幸福是什么
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前天听了一个幸福是什么的讲座，告诉我们幸福是安康，是宽容，是自律，是坚强，是学习。也让我想了想幸福是什么。
主讲人讲得通俗易懂，从生活琐碎、身边事讲起。比如他说：当你口渴难耐时，能痛痛快快喝杯凉白开，就是幸福！
我没学过哲学，但我总觉得幸福不是这么浅显的概念。在我的认识里，首先幸福不是实体，它是形而上的东西，是理论上的。但是幸福的实现依赖物质的载体。
其次幸福在时间上应该是可持续性的，所以不是瞬间的感觉。那口渴喝水只能叫痛快，而不是幸福。这种痛快的感觉会时不时充盈在我们的生活里：忙里偷闲清明去踏青看鸟语花香，快乐的少年骑着单车飞驰在田野，恋爱的男女手拉手去蹦极，对着一桌好菜能大快朵颐，黄昏日落时与渐生华发的爱人慢悠悠的散步，日积月累终于买到房子，儿子考试达到理想的成绩，买到一件称心的衣服，与久别的知己青梅煮酒这些瞬间或者片段在我们生活的时间段里总会找到，要么是我们青春时候美好的记忆，要么是我们庸常日子亮眼的点缀，要么是我们的天伦之乐，是不是我们都因此能昂着头无怨无悔地说“我幸福”了呢？显然不是！
再者，幸福在内涵上应该是丰富的，涵盖很多很多，而不是单一。你拥有大量的金钱，就能幸福吗？你拥有青春就能幸福吗？你拥有美貌就能幸福吗？你拥有健康就能幸福吗？这些都只不过是幸福的要素之一。所以我们看到很多年轻人舍弃生命就不要惊讶了，因为他们没找到幸福；看到住豪宅拥有香车美女的人士也不要艳羡，他们很多人有心里疾病，寻找刺激，吸食毒品，夜夜买醉，就是因为他们并没有感到幸福。
那么到底什么是幸福呢？人们毕生追求的这个东西到底是什么呢？我认为：可持续性的发展并能涵盖我们绝大部分生活的愉悦感觉，就应该是幸福了。
读林语堂先生的文章，看到他对一个人一生幸福与否的定论：
第一、身体健康；
第二、父母安康；
第三、娶妻贤惠；
第四、生子聪慧；
第五、官不大不小；
第六、居山水间。
可以看出这些物理条件是循序渐进的，你拥有这几项越多你就越幸福。而身体健康是幸福必要的最基本的概念。没有了这一项，幸福就很难进行下去。这就是我们为什么唏嘘感叹同情那些身残人士的原因，他们会失去正常人很简单就会拥有的快乐，他们要想幸福必然比正常人难很多。
我们曾经无数次看到过这样的场景：有男人举着矿泉水瓶在大街上引吭高歌；有女人披头散发载歌载舞；有人一天到晚骂骂咧咧，无拘无束；他们看上去那么自得其乐，那么他们幸福吗？没有人会认为他们幸福！他们只能让人同情，更有甚者厌恶，只因他们失去了一项重要的东西：那就是身体的健康！他们已经不健康了，疯了，神志不正常了，何言幸福？
身体不健康的，也有幸福的。张海迪年纪轻轻就高位截瘫，在我们的认识里她与幸福要绝缘了。但是高位截瘫的身体让她更能静下心来潜心学习，著书立文，活得充实而光彩。几番与癌症搏斗，顽强活下来，她收获生命的时候还收获了爱情。不能行走，不能生育，她的美满婚姻却走了二十余年！在感叹她创造生命奇迹的时候，我们更感叹她的智慧带来的无穷魅力。也就让人去思索幸福的真正内涵，无法用肉体享受生命快乐的人，他们怎样用脑去贴近幸福了？而正常人享受了那么多种肉体的快乐愉悦为什么那么多人还是没有幸福感？
“父母安康”放在第二位，可见父母对我们生活是何等重要。小时候父母健在一个人才能正常生活，拥有快乐的童年，拥有完整的教育，拥有健全的心智，拥有完整的人际关心，身心健康长大。这是人生的必经阶段，这十余年的经历可以奠定一个人许多的东西，比如身体健康与否，比如心理健全不健全，比如受教育程度的高低，这些影响着一个人以后的一生。老人们常常说：三岁看小，七岁看老。就是说儿童时期对一个人一生的影响巨大。
至于“娶妻贤惠”林语堂先生是站在男性角度看的。我曾经听过台湾师范大学的曾教授讲过这样一个观点：生子不好只影响一代，而娶妻不贤却九代不幸！我当时听了觉得触目惊心，不由得思考这个问题：媳妇对一个家庭，乃至对一个家族的巨大影响。媳妇的作用有很重要的几点：一是生儿育女，传宗接代。优秀的子嗣传递不得不依赖媳妇，子嗣的健康状况直接来自媳妇，这是直接的影响，不得忽视。二是子嗣的教育。在一个家庭中，母亲的角色更甚于父亲。林语堂先生有这样的语言：我常常觉得在儿童教养方面，父亲是完全不需要的。寡妇大抵能够使她们的孩子在品性和道德方面得到完美的教育，她们的教育工作是成功的，他们往往笑得最响，因为笑得最迟。云云。他说得有点过，但想想不无道理！三是承接一个家庭上上下下的最重要的枢纽。老有所养，子有所教，都依赖媳妇的作用。媳妇用女性特有的柔软善待老人孩子，是一个家庭其乐融融的神奇粘合剂。智慧的媳妇会让一个家庭依赖她，离不开她，成为一个家的灵魂人物。
我们现在看到许多寻找伴侣的奇奇怪怪的标准，但是幸福是按照正常轨道运行的，离经叛道就已经偏离了这个轨道，那与幸福相悖，不谈。
我们都希望一个人正常的生活，健康地生活，娶妻生子，荣华富贵。那么就按照这样标准去娶妻吧。
“生子聪慧”就不用说了，无论是谁都是希望自己的孩子健康，聪明，有出息。对孩子的期望值也是循序渐进的，首先是健康吧。只有拥有了健康，为人父母者才能幸福。君不见多少人一年四季为子女四处求医，债台高筑，他们已经没有幸福可言了。健康了就要求孩子聪明，就望子成龙。理所当然，情之所至。
至于“官不大不小”说的是个人自我价值的实现了。一个人最大的幸福应该是实现了自我价值，体现了他对社会对家庭对孩子至高无上的作用价值和地位。不能大，大了就受其牵累，疲于应付，失去生活乐趣。也不能太小，小了就不能充分实现自我的魅力了，在社会上没有地位，在家里就挺不起腰杆。生活中不是有很多挺不起腰杆的人吗？被冠之以窝囊废，吃软饭等等称呼，这样生活的人何来幸福。
“居山水间”是奢侈的享受了，山水能陶冶人性情，延年益寿，非一般人能达到。居住在山水间刀耕火种不是林语堂先生想表达的幸福，他是指一种理想的现代文明生活方式，非茹毛饮血。这样的山水只能滋养人，而不是拖累。在我们的经济达到一定的状态，我们都想开门见到山的一抹青黛，与爱人黄昏漫步能随手掬起一捧泉水的清凉，在松涛声声中入梦，在小鸟啁啾中醒来，享天伦之乐，徜徉山水间，快活胜神仙。这就是至高的幸福。
前天听了一个幸福是什么的讲座，告诉我们幸福是安康，是宽容，是自律，是坚强，是学习。也让我想了想幸福是什么。
主讲人讲得通俗易懂，从生活琐碎、身边事讲起。比如他说：当你口渴难耐时，能痛痛快快喝杯凉白开，就是幸福！
我没学过哲学，但我总觉得幸福不是这么浅显的概念。在我的认识里，首先幸福不是实体，它是形而上的东西，是理论上的。但是幸福的实现依赖物质的载体。
其次幸福在时间上应该是可持续性的，所以不是瞬间的感觉。那口渴喝水只能叫痛快，而不是幸福。这种痛快的感觉会时不时充盈在我们的生活里：忙里偷闲清明去踏青看鸟语花香，快乐的少年骑着单车飞驰在田野，恋爱的男女手拉手去蹦极，对着一桌好菜能大快朵颐，黄昏日落时与渐生华发的爱人慢悠悠的散步，日积月累终于买到房子，儿子考试达到理想的成绩，买到一件称心的衣服，与久别的知己青梅煮酒这些瞬间或者片段在我们生活的时间段里总会找到，要么是我们青春时候美好的记忆，要么是我们庸常日子亮眼的点缀，要么是我们的天伦之乐，是不是我们都因此能昂着头无怨无悔地说“我幸福”了呢？显然不是！
再者，幸福在内涵上应该是丰富的，涵盖很多很多，而不是单一。你拥有大量的金钱，就能幸福吗？你拥有青春就能幸福吗？你拥有美貌就能幸福吗？你拥有健康就能幸福吗？这些都只不过是幸福的要素之一。所以我们看到很多年轻人舍弃生命就不要惊讶了，因为他们没找到幸福；看到住豪宅拥有香车美女的人士也不要艳羡，他们很多人有心里疾病，寻找刺激，吸食毒品，夜夜买醉，就是因为他们并没有感到幸福。
那么到底什么是幸福呢？人们毕生追求的这个东西到底是什么呢？我认为：可持续性的发展并能涵盖我们绝大部分生活的愉悦感觉，就应该是幸福了。
读林语堂先生的文章，看到他对一个人一生幸福与否的定论：
第一、身体健康；
第二、父母安康；
第三、娶妻贤惠；
第四、生子聪慧；
第五、官不大不小；
第六、居山水间。
可以看出这些物理条件是循序渐进的，你拥有这几项越多你就越幸福。而身体健康是幸福必要的最基本的概念。没有了这一项，幸福就很难进行下去。这就是我们为什么唏嘘感叹同情那些身残人士的原因，他们会失去正常人很简单就会拥有的快乐，他们要想幸福必然比正常人难很多。
我们曾经无数次看到过这样的场景：有男人举着矿泉水瓶在大街上引吭高歌；有女人披头散发载歌载舞；有人一天到晚骂骂咧咧，无拘无束；他们看上去那么自得其乐，那么他们幸福吗？没有人会认为他们幸福！他们只能让人同情，更有甚者厌恶，只因他们失去了一项重要的东西：那就是身体的健康！他们已经不健康了，疯了，神志不正常了，何言幸福？
身体不健康的，也有幸福的。张海迪年纪轻轻就高位截瘫，在我们的认识里她与幸福要绝缘了。但是高位截瘫的身体让她更能静下心来潜心学习，著书立文，活得充实而光彩。几番与癌症搏斗，顽强活下来，她收获生命的时候还收获了爱情。不能行走，不能生育，她的美满婚姻却走了二十余年！在感叹她创造生命奇迹的时候，我们更感叹她的智慧带来的无穷魅力。也就让人去思索幸福的真正内涵，无法用肉体享受生命快乐的人，他们怎样用脑去贴近幸福了？而正常人享受了那么多种肉体的快乐愉悦为什么那么多人还是没有幸福感？
“父母安康”放在第二位，可见父母对我们生活是何等重要。小时候父母健在一个人才能正常生活，拥有快乐的童年，拥有完整的教育，拥有健全的心智，拥有完整的人际关心，身心健康长大。这是人生的必经阶段，这十余年的经历可以奠定一个人许多的东西，比如身体健康与否，比如心理健全不健全，比如受教育程度的高低，这些影响着一个人以后的一生。老人们常常说：三岁看小，七岁看老。就是说儿童时期对一个人一生的影响巨大。
至于“娶妻贤惠”林语堂先生是站在男性角度看的。我曾经听过台湾师范大学的曾教授讲过这样一个观点：生子不好只影响一代，而娶妻不贤却九代不幸！我当时听了觉得触目惊心，不由得思考这个问题：媳妇对一个家庭，乃至对一个家族的巨大影响。媳妇的作用有很重要的几点：一是生儿育女，传宗接代。优秀的子嗣传递不得不依赖媳妇，子嗣的健康状况直接来自媳妇，这是直接的影响，不得忽视。二是子嗣的教育。在一个家庭中，母亲的角色更甚于父亲。林语堂先生有这样的语言：我常常觉得在儿童教养方面，父亲是完全不需要的。寡妇大抵能够使她们的孩子在品性和道德方面得到完美的教育，她们的教育工作是成功的，他们往往笑得最响，因为笑得最迟。云云。他说得有点过，但想想不无道理！三是承接一个家庭上上下下的最重要的枢纽。老有所养，子有所教，都依赖媳妇的作用。媳妇用女性特有的柔软善待老人孩子，是一个家庭其乐融融的神奇粘合剂。智慧的媳妇会让一个家庭依赖她，离不开她，成为一个家的灵魂人物。
我们现在看到许多寻找伴侣的奇奇怪怪的标准，但是幸福是按照正常轨道运行的，离经叛道就已经偏离了这个轨道，那与幸福相悖，不谈。
我们都希望一个人正常的生活，健康地生活，娶妻生子，荣华富贵。那么就按照这样标准去娶妻吧。
“生子聪慧”就不用说了，无论是谁都是希望自己的孩子健康，聪明，有出息。对孩子的期望值也是循序渐进的，首先是健康吧。只有拥有了健康，为人父母者才能幸福。君不见多少人一年四季为子女四处求医，债台高筑，他们已经没有幸福可言了。健康了就要求孩子聪明，就望子成龙。理所当然，情之所至。
至于“官不大不小”说的是个人自我价值的实现了。一个人最大的幸福应该是实现了自我价值，体现了他对社会对家庭对孩子至高无上的作用价值和地位。不能大，大了就受其牵累，疲于应付，失去生活乐趣。也不能太小，小了就不能充分实现自我的魅力了，在社会上没有地位，在家里就挺不起腰杆。生活中不是有很多挺不起腰杆的人吗？被冠之以窝囊废，吃软饭等等称呼，这样生活的人何来幸福。
“居山水间”是奢侈的享受了，山水能陶冶人性情，延年益寿，非一般人能达到。居住在山水间刀耕火种不是林语堂先生想表达的幸福，他是指一种理想的现代文明生活方式，非茹毛饮血。这样的山水只能滋养人，而不是拖累。在我们的经济达到一定的状态，我们都想开门见到山的一抹青黛，与爱人黄昏漫步能随手掬起一捧泉水的清凉，在松涛声声中入梦，在小鸟啁啾中醒来，享天伦之乐，徜徉山水间，快活胜神仙。这就是至高的幸福。