第四十八章服装革命
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现在“鲨鱼”她他们已经将200来斤麻线织成了150余斤麻布，堆进了专用的库房，除了我用在神庙的旗帜、祷文和众神在庙内的标识外，我还取了一些做家人的内衣——这个项目是秘而不宣的。
接下来创作就要大宣而特宣了。
春末的时候，跟山洞里冬暖夏凉不一样，正是披兽皮嫌热，不披又偶尔能感受到一丝春寒的时候，大元族人成天的都将兽皮披了又取，取了又披，无所适从。
我的春装出场了。
一开始我就没打算从“汉装”、“唐装”中吸取有益元素，而是一步到位，直接就采用了现代西式服装风格，但衣服缝好以后发现有两个问题。
首先是没拉链，所以关键地方只能用扣子了，这个技术对土鲁他们简直不成问题，给我做了几十个石头、兽骨磨制的中间穿孔的小块。
其次是无法熨烫，所以衣服显得有点蓬松。
为了解决皮带问题，我让土土专门烧制了数十个陶制扣件——后来事实证明了我的先见之明，陶扣件比较容易碰碎，直到有了铜扣件（那是后话），才解决了我的大问题。
这一身穿着在城里一亮相，立码产生轰动！
不要说在大元城，就是穿到现如今随便哪个小县城去，相信都会有相同的盛大场面——毕竟没有穿鞋！
但大元人可不是看的这个，他们看的是——村长怎么把庙门口的旗披到身上来了？
为了让效应再大一点，梅梅的春装出场了。
下面的麻布裙就算过了10000年，只要配上一双好看的凉皮鞋，相信进个现如今的省城那都是可以引领潮流的——而上身只系了一条麻布抹胸，加上傲人的身材，这在哪怕10100年以后，仍然绝对是最时髦的！
我顿时自卑得不行——这女人就是天生穿新衣服的命！
大元立码掀起女装革命！
“鲨鱼”在5秒之内就明白了那些麻布的价值！
除了她立即照梅梅的样式做了一套穿以外，本族的只给了作抹胸的材料——一块窄麻布。
而其他族的，连这一块洗脸绝对嫌小的布条，也要一只羊才能换，而且太小只的绝对不行。
我看着“鲨鱼”感觉在纺织业和时装方面将要诞生一位大腕了。
接下来的数天里，大元城里的青年妇女同志几乎都统一换了新装：下身兽皮裙，上身麻布抹胸。帅哥们对此评头品足，却没有一个想从“鲨鱼”那里要麻布来做衣服，可能一是觉得村长那是不能轻易学的，二来觉得我那身衣服没有梅梅的好看。
（没眼光！我在心里鄙视了一下！）
木青开始回过味来——敢情村长从去年鼓捣到现在，原来是为了这块抹布？
他立码让人去给那片大麻地加固篱笆墙去了。
回过头来我开始关注另一件事，就是纸的问题，在有麻布之前，造纸是不可能的，因为最早期的造纸法也需要一个最不可少的工具：筛网。
直到东汉，造纸的技术才在蔡伦手里得到完善，之前最早的纪录文字的方法，是甲骨文——刻写在兽或人的骨头上，同时在陶器和后期的青铜器上出现了烧或铸的文字。但那时文字多是用于祭祀的巫师和后来的贵族记录事情所用，成本很高，产量很少，而且制作不易。
春秋之前的文化传播，主要的载体是木简或竹简，现在这种情形已经开始出现端倪——“大元学校”里的学生觉得兽皮不易刻写和保存，已经开始有学生将文字刻写在小块的木板上了。
这个发明是那些同时在土鲁那里学木工的学生引进的，随后形成了一阵风潮，相信如果我不加干预，最早的木简——只需要把木板做小一点，再加上兽皮或兽筋串联一下——就要诞生了。
但这种文字传播形式也直接导致了在数千年里面，文字都只能为少数人所掌握，毕竟木简的制作也很费时费力。
所以，造纸对于当前的教育工作是很重要的一环。
实际上在去年的生产麻纤维工作中，就已经开始具备了制造纸的基本条件，沤麻池同时也可以用来生产纸浆，只是工序上还有一些需要改进的地方。
首先是制作筛网。
我让“鲨鱼”用剩下不多的麻线给我做几块特殊的“麻布”要求纬线不要那么密实，只比经线稍多一点就行了。为了不出错，这几块“布”是我亲自守着完成的。
然后是叫土鲁做了几个木框，有80厘米长，40厘米宽的样子，将这几块“布”蒙在上面。“鲨鱼”拿起来看了一下——透光啊！她很不解地放在那里。
呵呵！我要的就是这个有点稀疏的东西！
筛网就这样做好了，然后是纸浆。
我让木青把土鲁建筑用剩的粟杆找来几百斤，再加上一些树皮和将要扔掉的纺坏的麻线头，全部泡在沤麻池里。另外让土鲁的徒弟在一边修了两个水池子，每个能装4、5立方的样子。
泡了一个月以后，让马齐找人来，把泡好的乱七八糟的纤维捞起来，在木砧上用石斧切碎——这是跟纺织不同的地方，制造麻线时只能搓揉，而不是切碎。并且将切碎后的纤维用石碓锤打了一天。
为了使纤维分离得更细，我用石灰水将这些切碎后的纤维煮了一遍，再放在水池中用清水漂洗净上面的杂质。这是一道很长的工序，木青让人打水洗了四五天，我才基本满意——这时我明白为什么后世造纸要选在有活水的地方了：用山泉直接冲刷，比我这个打水冲方便多了。
接下来是最重要的步骤——制浆：将这些漂洗过的纤维（已经有点呈浆状了）放入石碓中，用石杵大力鼓捣，直到呈明显的浆状出现。这道工序也花了两三天功夫。
最后一步到了：将这些纸浆倒入最后一个清水池，加入少量的井水，让纸浆成为悬浊液，看起来有点白中带黄。然后我用双手将筛网平端，放入悬浊液表层轻轻左右晃动，搅动表层的纸浆，直到到看见网上有一层薄薄的白“雾”才慢将筛网慢慢提起来。等筛网里的水沥干以后，将有纸浆的一面放到桌上，拿开木框，慢慢地将网揭起来——一张纸出现在桌面上了。
由于没有经验，我不敢去揭，等干透了以后，揭起来时扯掉了一个角——不过这毕竟是这个世界上的第一张纸啊！
我饱醮毛笔，写下在纸上的第一行字：
“大元五年，元齐造纸！”
心里却很龌龊地在想：“以后擦屁股貌似可以不用树叶了耶！”
现在“鲨鱼”她他们已经将200来斤麻线织成了150余斤麻布，堆进了专用的库房，除了我用在神庙的旗帜、祷文和众神在庙内的标识外，我还取了一些做家人的内衣——这个项目是秘而不宣的。
接下来创作就要大宣而特宣了。
春末的时候，跟山洞里冬暖夏凉不一样，正是披兽皮嫌热，不披又偶尔能感受到一丝春寒的时候，大元族人成天的都将兽皮披了又取，取了又披，无所适从。
我的春装出场了。
一开始我就没打算从“汉装”、“唐装”中吸取有益元素，而是一步到位，直接就采用了现代西式服装风格，但衣服缝好以后发现有两个问题。
首先是没拉链，所以关键地方只能用扣子了，这个技术对土鲁他们简直不成问题，给我做了几十个石头、兽骨磨制的中间穿孔的小块。
其次是无法熨烫，所以衣服显得有点蓬松。
为了解决皮带问题，我让土土专门烧制了数十个陶制扣件——后来事实证明了我的先见之明，陶扣件比较容易碰碎，直到有了铜扣件（那是后话），才解决了我的大问题。
这一身穿着在城里一亮相，立码产生轰动！
不要说在大元城，就是穿到现如今随便哪个小县城去，相信都会有相同的盛大场面——毕竟没有穿鞋！
但大元人可不是看的这个，他们看的是——村长怎么把庙门口的旗披到身上来了？
为了让效应再大一点，梅梅的春装出场了。
下面的麻布裙就算过了10000年，只要配上一双好看的凉皮鞋，相信进个现如今的省城那都是可以引领潮流的——而上身只系了一条麻布抹胸，加上傲人的身材，这在哪怕10100年以后，仍然绝对是最时髦的！
我顿时自卑得不行——这女人就是天生穿新衣服的命！
大元立码掀起女装革命！
“鲨鱼”在5秒之内就明白了那些麻布的价值！
除了她立即照梅梅的样式做了一套穿以外，本族的只给了作抹胸的材料——一块窄麻布。
而其他族的，连这一块洗脸绝对嫌小的布条，也要一只羊才能换，而且太小只的绝对不行。
我看着“鲨鱼”感觉在纺织业和时装方面将要诞生一位大腕了。
接下来的数天里，大元城里的青年妇女同志几乎都统一换了新装：下身兽皮裙，上身麻布抹胸。帅哥们对此评头品足，却没有一个想从“鲨鱼”那里要麻布来做衣服，可能一是觉得村长那是不能轻易学的，二来觉得我那身衣服没有梅梅的好看。
（没眼光！我在心里鄙视了一下！）
木青开始回过味来——敢情村长从去年鼓捣到现在，原来是为了这块抹布？
他立码让人去给那片大麻地加固篱笆墙去了。
回过头来我开始关注另一件事，就是纸的问题，在有麻布之前，造纸是不可能的，因为最早期的造纸法也需要一个最不可少的工具：筛网。
直到东汉，造纸的技术才在蔡伦手里得到完善，之前最早的纪录文字的方法，是甲骨文——刻写在兽或人的骨头上，同时在陶器和后期的青铜器上出现了烧或铸的文字。但那时文字多是用于祭祀的巫师和后来的贵族记录事情所用，成本很高，产量很少，而且制作不易。
春秋之前的文化传播，主要的载体是木简或竹简，现在这种情形已经开始出现端倪——“大元学校”里的学生觉得兽皮不易刻写和保存，已经开始有学生将文字刻写在小块的木板上了。
这个发明是那些同时在土鲁那里学木工的学生引进的，随后形成了一阵风潮，相信如果我不加干预，最早的木简——只需要把木板做小一点，再加上兽皮或兽筋串联一下——就要诞生了。
但这种文字传播形式也直接导致了在数千年里面，文字都只能为少数人所掌握，毕竟木简的制作也很费时费力。
所以，造纸对于当前的教育工作是很重要的一环。
实际上在去年的生产麻纤维工作中，就已经开始具备了制造纸的基本条件，沤麻池同时也可以用来生产纸浆，只是工序上还有一些需要改进的地方。
首先是制作筛网。
我让“鲨鱼”用剩下不多的麻线给我做几块特殊的“麻布”要求纬线不要那么密实，只比经线稍多一点就行了。为了不出错，这几块“布”是我亲自守着完成的。
然后是叫土鲁做了几个木框，有80厘米长，40厘米宽的样子，将这几块“布”蒙在上面。“鲨鱼”拿起来看了一下——透光啊！她很不解地放在那里。
呵呵！我要的就是这个有点稀疏的东西！
筛网就这样做好了，然后是纸浆。
我让木青把土鲁建筑用剩的粟杆找来几百斤，再加上一些树皮和将要扔掉的纺坏的麻线头，全部泡在沤麻池里。另外让土鲁的徒弟在一边修了两个水池子，每个能装4、5立方的样子。
泡了一个月以后，让马齐找人来，把泡好的乱七八糟的纤维捞起来，在木砧上用石斧切碎——这是跟纺织不同的地方，制造麻线时只能搓揉，而不是切碎。并且将切碎后的纤维用石碓锤打了一天。
为了使纤维分离得更细，我用石灰水将这些切碎后的纤维煮了一遍，再放在水池中用清水漂洗净上面的杂质。这是一道很长的工序，木青让人打水洗了四五天，我才基本满意——这时我明白为什么后世造纸要选在有活水的地方了：用山泉直接冲刷，比我这个打水冲方便多了。
接下来是最重要的步骤——制浆：将这些漂洗过的纤维（已经有点呈浆状了）放入石碓中，用石杵大力鼓捣，直到呈明显的浆状出现。这道工序也花了两三天功夫。
最后一步到了：将这些纸浆倒入最后一个清水池，加入少量的井水，让纸浆成为悬浊液，看起来有点白中带黄。然后我用双手将筛网平端，放入悬浊液表层轻轻左右晃动，搅动表层的纸浆，直到到看见网上有一层薄薄的白“雾”才慢将筛网慢慢提起来。等筛网里的水沥干以后，将有纸浆的一面放到桌上，拿开木框，慢慢地将网揭起来——一张纸出现在桌面上了。
由于没有经验，我不敢去揭，等干透了以后，揭起来时扯掉了一个角——不过这毕竟是这个世界上的第一张纸啊！
我饱醮毛笔，写下在纸上的第一行字：
“大元五年，元齐造纸！”
心里却很龌龊地在想：“以后擦屁股貌似可以不用树叶了耶！”