第279章 听我说谢谢你
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吐槽归吐槽，解雨臣还是知道轻重缓急的，所以他向黑眼镜询问道：“我们走了这么久都没见到人，你是不是带错路了？”
黑眼镜一听，这是在质疑他的业务能力啊！业务能力低等于收入少，这哪能行呢，于是他斩钉截铁的回答道：“绝对没错，我以三爷的婚姻幸福做赌注。”
（吴三省：听我说谢谢你，因为有你，温暖了四季。）
（陈文锦：我都要尸变了，三省马上要死老婆了，他哪来的婚姻幸福？）
（解雨臣：果然，你这黑耗子就是在狂我。[○?｀Д′? ○]）
（黑眼镜：得，一下子得罪了仨，一个雇主、一个女人、一个财神爷，瞎子这回要惨了。o(╥﹏╥)o）
说完，见解雨臣还是不信，只好拿出信号枪说：“你要是还不信，我再给三爷发个信号弹。”
“好，发吧。”
闻言，黑眼镜噎了噎，然后认命的把信号弹打了出去。
结果，吴三省那边信号一回应，黑眼镜就敏锐的发现，吴三省回应信号的位置好像不太对劲。
于是，他向解雨臣讨要指北针，亲自确认方位，然后，尴尬了。
不知道真的是他把人带偏了，还是吴三省中途换位置了，总之他们和吴三省走偏了。
但身为一生要强的男人，黑眼镜绝对不会让解雨臣知道他们走偏了。
于是，把指北针丢还给解雨臣后，他一句走了，便直接开溜了，主打一个你没时间问，他就没带错路。
手忙脚乱接住黑眼镜丢来的指北针，再一看某人略显狼狈的身影，不用说，解雨臣就知道自己之前猜对了。
然而看破不说破，他聪明的没有点出来，毕竟还要靠他找人不是，不过，心里却打定主意，扣钱。
另一边，吴邪一早醒来，就看到乌老四一伙人到了，而且正热火朝天的忙着从沉船里搬陪葬陶土罐子，沉船下方也搭起了好几座帐篷。
定主卓玛看到吴邪过来了，用藏语说了句什么，同时招手让他过去。
见状，吴邪疑惑的指着自己，见定主卓玛点头了，才面带疑惑的走了过去。
一过去，定主卓玛就递给吴邪一碗酥油茶，然后在他面前放上几个面包。
至此，吴邪才明白，定主卓玛刚才说的，估计是叫他过来吃早饭一类的话语。
于是，他把之前不知道谁盖在他身上的毯子放到一边，接过并喝完定主卓玛手里的酥油茶，然后对定主卓玛客气的道了声谢，就拿着一个面包走到了阿宁那边。
刚过去就听到乌老四在和阿宁汇报，说小哥他们差点把他当成火把点了后，跑路了。
吴邪知道小哥不是那种会无端生事的人，他下意识的就认为肯定是乌老四做了什么过分的事情，惹怒了小哥，才被他，或许是张朝霞给教训了的。
毕竟，对于兄控，他可是亲身经历过的，所以他听完乌老四抱怨后的第二反应就是：“那他们去哪里了。”
然而阿宁的回答，却让吴邪懵逼了。
“王胖子来了。”
“胖子也来了？”
“对，小哥他们就是跟着王胖子离开的，至于他们去哪了……现在我们也不知道。”
吴邪听完阿宁的话后，唯一的想法就是：王胖子怎么也跑这儿来了，他不是接了单子，干活去了吗？
这么想的，他也这么问了，可惜阿宁并不想管王胖子为什么会来这里，她现在只想弄清楚沉船里的那些陶土罐的用处。
被阿宁招呼过去看陶土罐的吴邪，细细的打量了一圈陶土罐上的花纹后，惊讶的道：“是三青鸟？”
“没错，就是西王母国特有的三青鸟图腾，虽然不排除是西王母运送给别人的礼物，从而被其它国家使用就是了。”
“那你们看过罐子里装的是什么东西了吗？”
“嗯，你看旁边那几个已经破损了的陶土罐，它们里面装的都是人的头骨，而且……头骨直径都比罐口的直径要大的多。”
听到里面装着头骨的吴邪，刚恶汗了没到三秒钟，就听到乌老四后面的话，顿时疑惑的问：“什么意思？”
乌老四显然是有过这方面的研究的，知道吴邪可能不清楚这方面的历史，立刻向他科普冷知识。
“这个涉及到西王母部落一种残酷的刑法，众所周知在古战场上，战胜方对战败方都是非常残忍的，而这其中就有一种，将战败部落的孩童头封在陶罐中，一直到他们成年。”
“他们的食物和水源都是从脖子和罐口的缝隙中塞进去的，所以等缝隙里什么时候塞不进去食物了，他们的生命也就到了尽头了。”
“因为当权者会把这些人的头砍下来，然后用陶土罐封存起来，借此一来震慑其它部族，二来留作他日祭天或陪葬之用，这也是后来人头祭祀的传统由来。”
听完乌老四的解说，阿宁感慨道：“那个年代的统治者，好像都是用这种神秘主义的残忍仪式，向世人宣告自己的权威，然后帮助自己完成统治的。”
“可……这也太邪恶了吧，这么做只会受到神灵的惩罚，而不是庇护。”生长在新社会，没有经历过藏族黑暗时代的扎西，听了乌老四的解说后，怒道。
乌老四听了扎西的话，都不稀得搭理他，更懒得和他辩论藏族喇嘛以前是什么德行的。
“可是，既然迟早都要杀了他们，西王母为什么不给他们一个痛快，反而要弄得这么麻烦？”吴邪不解的问。
“这个和当时的社会认知有关，当时很多西域部落的人，都认为人死后，灵魂是从眼睛或者耳朵离开的，所以为了把人的灵魂困住祭天，就把人的头放在陶罐里后，再杀掉，这样献给上天的祭祀品才完美。”
“并且，在祭祀完成后，他们会把祭祀过的人头堆在一起喂乌鸦，或者抛进海里喂鱼。”
乌老四说完，阿宁补充道：“其实，不仅西域部落是这样的，当时的中原也是一样的。你们河北就有一个‘人头墩’，就属于人头祭祀的遗迹。”
听完后，在场所有人不禁感谢父母把他们生在了这个和平、富强、民主的时代，感谢先辈们的牺牲，为他们创建这和平、富强、民主的时代。
不然说不准他们也会和这些陶土罐里的人头一样，随时担心第二天醒来时，就是他们的祭日。
吐槽归吐槽，解雨臣还是知道轻重缓急的，所以他向黑眼镜询问道：“我们走了这么久都没见到人，你是不是带错路了？”
黑眼镜一听，这是在质疑他的业务能力啊！业务能力低等于收入少，这哪能行呢，于是他斩钉截铁的回答道：“绝对没错，我以三爷的婚姻幸福做赌注。”
（吴三省：听我说谢谢你，因为有你，温暖了四季。）
（陈文锦：我都要尸变了，三省马上要死老婆了，他哪来的婚姻幸福？）
（解雨臣：果然，你这黑耗子就是在狂我。[○?｀Д′? ○]）
（黑眼镜：得，一下子得罪了仨，一个雇主、一个女人、一个财神爷，瞎子这回要惨了。o(╥﹏╥)o）
说完，见解雨臣还是不信，只好拿出信号枪说：“你要是还不信，我再给三爷发个信号弹。”
“好，发吧。”
闻言，黑眼镜噎了噎，然后认命的把信号弹打了出去。
结果，吴三省那边信号一回应，黑眼镜就敏锐的发现，吴三省回应信号的位置好像不太对劲。
于是，他向解雨臣讨要指北针，亲自确认方位，然后，尴尬了。
不知道真的是他把人带偏了，还是吴三省中途换位置了，总之他们和吴三省走偏了。
但身为一生要强的男人，黑眼镜绝对不会让解雨臣知道他们走偏了。
于是，把指北针丢还给解雨臣后，他一句走了，便直接开溜了，主打一个你没时间问，他就没带错路。
手忙脚乱接住黑眼镜丢来的指北针，再一看某人略显狼狈的身影，不用说，解雨臣就知道自己之前猜对了。
然而看破不说破，他聪明的没有点出来，毕竟还要靠他找人不是，不过，心里却打定主意，扣钱。
另一边，吴邪一早醒来，就看到乌老四一伙人到了，而且正热火朝天的忙着从沉船里搬陪葬陶土罐子，沉船下方也搭起了好几座帐篷。
定主卓玛看到吴邪过来了，用藏语说了句什么，同时招手让他过去。
见状，吴邪疑惑的指着自己，见定主卓玛点头了，才面带疑惑的走了过去。
一过去，定主卓玛就递给吴邪一碗酥油茶，然后在他面前放上几个面包。
至此，吴邪才明白，定主卓玛刚才说的，估计是叫他过来吃早饭一类的话语。
于是，他把之前不知道谁盖在他身上的毯子放到一边，接过并喝完定主卓玛手里的酥油茶，然后对定主卓玛客气的道了声谢，就拿着一个面包走到了阿宁那边。
刚过去就听到乌老四在和阿宁汇报，说小哥他们差点把他当成火把点了后，跑路了。
吴邪知道小哥不是那种会无端生事的人，他下意识的就认为肯定是乌老四做了什么过分的事情，惹怒了小哥，才被他，或许是张朝霞给教训了的。
毕竟，对于兄控，他可是亲身经历过的，所以他听完乌老四抱怨后的第二反应就是：“那他们去哪里了。”
然而阿宁的回答，却让吴邪懵逼了。
“王胖子来了。”
“胖子也来了？”
“对，小哥他们就是跟着王胖子离开的，至于他们去哪了……现在我们也不知道。”
吴邪听完阿宁的话后，唯一的想法就是：王胖子怎么也跑这儿来了，他不是接了单子，干活去了吗？
这么想的，他也这么问了，可惜阿宁并不想管王胖子为什么会来这里，她现在只想弄清楚沉船里的那些陶土罐的用处。
被阿宁招呼过去看陶土罐的吴邪，细细的打量了一圈陶土罐上的花纹后，惊讶的道：“是三青鸟？”
“没错，就是西王母国特有的三青鸟图腾，虽然不排除是西王母运送给别人的礼物，从而被其它国家使用就是了。”
“那你们看过罐子里装的是什么东西了吗？”
“嗯，你看旁边那几个已经破损了的陶土罐，它们里面装的都是人的头骨，而且……头骨直径都比罐口的直径要大的多。”
听到里面装着头骨的吴邪，刚恶汗了没到三秒钟，就听到乌老四后面的话，顿时疑惑的问：“什么意思？”
乌老四显然是有过这方面的研究的，知道吴邪可能不清楚这方面的历史，立刻向他科普冷知识。
“这个涉及到西王母部落一种残酷的刑法，众所周知在古战场上，战胜方对战败方都是非常残忍的，而这其中就有一种，将战败部落的孩童头封在陶罐中，一直到他们成年。”
“他们的食物和水源都是从脖子和罐口的缝隙中塞进去的，所以等缝隙里什么时候塞不进去食物了，他们的生命也就到了尽头了。”
“因为当权者会把这些人的头砍下来，然后用陶土罐封存起来，借此一来震慑其它部族，二来留作他日祭天或陪葬之用，这也是后来人头祭祀的传统由来。”
听完乌老四的解说，阿宁感慨道：“那个年代的统治者，好像都是用这种神秘主义的残忍仪式，向世人宣告自己的权威，然后帮助自己完成统治的。”
“可……这也太邪恶了吧，这么做只会受到神灵的惩罚，而不是庇护。”生长在新社会，没有经历过藏族黑暗时代的扎西，听了乌老四的解说后，怒道。
乌老四听了扎西的话，都不稀得搭理他，更懒得和他辩论藏族喇嘛以前是什么德行的。
“可是，既然迟早都要杀了他们，西王母为什么不给他们一个痛快，反而要弄得这么麻烦？”吴邪不解的问。
“这个和当时的社会认知有关，当时很多西域部落的人，都认为人死后，灵魂是从眼睛或者耳朵离开的，所以为了把人的灵魂困住祭天，就把人的头放在陶罐里后，再杀掉，这样献给上天的祭祀品才完美。”
“并且，在祭祀完成后，他们会把祭祀过的人头堆在一起喂乌鸦，或者抛进海里喂鱼。”
乌老四说完，阿宁补充道：“其实，不仅西域部落是这样的，当时的中原也是一样的。你们河北就有一个‘人头墩’，就属于人头祭祀的遗迹。”
听完后，在场所有人不禁感谢父母把他们生在了这个和平、富强、民主的时代，感谢先辈们的牺牲，为他们创建这和平、富强、民主的时代。
不然说不准他们也会和这些陶土罐里的人头一样，随时担心第二天醒来时，就是他们的祭日。