上胡为不法先王之法？
推荐阅读：宇宙职业选手、斗罗大陆V重生唐三、万相之王、星门、剑道第一仙、雪中悍刀行、剑来、一剑独尊、临渊行、沧元图
一秒记住【笔趣阁 www.bqg10.cc】，精彩小说无弹窗免费阅读！
这题目堪称圣元大陆UC震惊体+咆哮体，当时就吸睛无比，将一众喧嚣统统盖了下去。
连杨雄都诧异，杜预如此罪大恶极？
贡院不少人，将幸灾乐祸、揶揄嘲讽、充满恶意目光投向杜预。
杜预，再次成为众矢之的、众人焦点。
只不过，这次不是艳羡，而是嘲讽。
所谓墙头草随风倒。
过去杜预在田洪凤当主考官时，可谓要风得风、要雨得雨，呼风唤雨，好不爽快。如今却风向骤变，有了杨雄公然打压、谁还看不清楚杜预风向不利？
这世人，都喜欢锦上添花，谁会雪中送炭？何况在杨雄的威压下，这些秀才考生还要考取功名，谁敢与主考官对着干？
眼看杜预遭受众人冷嘲热讽，白眼相向，杨雄更是暗暗得意。
他瞥了杜预一眼：“某些人，天天口不言圣人之言，行事不法先王之法，依仗三寸不烂之舌、巧言乱德、惑乱人心，在老夫面前，铁面无私，绝不容情，更是不可能蒙混过关、钻营高位。”
杨雄浑身凛然正气，傲气冲天：“本夫子，既然是大唐文坛领袖、又被皇上太后点位钦差主考，便要弘扬正气、铲除邪恶、选拔行为端方、品行正直、循规蹈矩的人才，贬斥那些哗众取宠、巧言乱德、沐猴而冠之徒。”
他厉声道：“有才无德，非我族类，不配做读书人，更不要想在我手中取得一丝一毫功名。”
不少滁州士族学子，纷
纷跳脚大骂。
“就是，就是！”
“我等早已看不爽此人，请主考官将他逐出考场，不许他再参考。”
“此人其罪甚大，何曾有半点功劳与我大唐？怎么配【镇国秀才】？我呸！”
“朝廷应该将他抓起来，交给有司调查罪状，再明正典刑。”
之前对杜预多羡慕妒忌恨，吹捧多恶心，如今拉踩就多疯狂多嚣张。
一眨眼功夫，杜预已然从万人敬仰的诗仙、神童、英雄，沦为万夫所指、万人唾骂的过街老鼠，人人喊打，臭不可闻。
杨雄嘿然冷笑，整好以暇，暗中观察。
他当然清楚，皇帝不可能允许他驱逐杜预，不让杜预参加乡试，更不可能真的将名满天下的杜预落榜。
杜预名气太大了，名满天下，当真出走十国，也是“天下谁人不识君”。
大唐乡试不取他，连皇太后那边都交代不过去。
他要的只是搞心态，羞辱杜预，让杜预重压之下失态，失去平常心。要么考试发挥失常，给他口实，放在取士的最后，要么失去理智、与他主考官发生冲突，授人以柄，正好可以随便拿捏处理杜预。
“嘿嘿，此子少年得志，年轻气盛，想必禁不起激将法。老夫五次三番，羞辱与他，时间一长，此子受不得气便要发作。我正好以主考官身份，将他驱逐出考场，哪怕田洪凤也难救。”
“事后，哪怕皇上和朝廷再补救，补授他功名，也不是名门正路考上
的举人。也不会被士林承认、接纳。”
杨雄算盘固然打得贼精，可惜杜预完全不上当。
杜预根本不搭理他，自顾自写着文章。
他才气纵横，大笔一挥，一篇文章一蹴而就，被他挥洒自如，写地酣畅淋漓。
杜预眉头一挑，端端正正写下了一行题目。
“【上胡为不法先王之法】？”
杜预最近并没有练字，但经历丰富，诸多激战后，感悟颇多，在书法上竟然有所突破。
他书法里融入了儒家的坚毅，果敢和进取，也蕴涵了老庄的虚淡，散远和沉静闲适，糅合了法家严正刚毅、万夫所指却不易其志的笔挺坚毅，更多了一种不求丰富变化，在运笔中省去尘世浮华、以求空远真味的本真意味。
连杨雄看了杜预的笔法，都暗暗吃惊，田洪凤更是暗中叫妙。
“此子游历天下，果大有长进。”
“读万卷书，不如行万里路。”
杨雄吟诵杜预的开头：“上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。”
这是破题，开门见山，直抒胸臆，也是杜预的中心思想。
君上为什么不效法先王之法？不是其法不妙，而是因为先王之法根本不能效法！
这就正面驳斥了杨雄“论今不如述古”“抱残守缺”“不可更改一字”的谬论，无异于当面打脸。
杨雄勃然色变，仰天冷笑：“小小秀才，好大口气！就凭你也配议论先王之法？”
田洪凤怼道：“这题不是你出的
吗？策论策论，不让人家议论，还称地上策论？又当又立，不要干扰答题！”
杨雄与田洪凤斗鸡眼，恶狠狠对峙。
杜预不管他，径直写道：“先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？”
杜预讲“反对法先王之法”的第一个理由。
先王之法，经历了前代而流传下来，有人增益，有人损减，这怎么能够效法呢？
说到底，不正宗啊。
你口中的先王之法，真的就是古之列圣先王，制定的吗？
这么多朝代、国家、执行几千年，必然经过多次删改增减，古籍早已散逸，不可辨认，依靠口口相传的“先王之法”，真是先王亲口所说、真实表达之意吗？确定不是后人瞎编乱造的吗？
你说先王之法不能更改一个字，那好，请问前人更改先王之法，怎么能遵守？
杨雄怒道：“妖言惑众，胡说八道！你如何知道，先王之法被人篡改损益过？都是六艺经典上明文记载，谁敢更改？”
杜预淡淡写道：“虽人弗损益，犹若不可得而法。东夏之命，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。其所为欲同，其所为欲异。”
当他写到其所为欲同，其所为欲异时，一股磅礴才气，冲天而起！
田洪凤大叫：“世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。杜预如此高
才，痛快痛快，当浮一大白！”
杨雄愕然。
因杜预说的道理，朴实却无可辩驳。即使人们没有损益，先王之法依旧不可以效法。夷、夏之言，古、今之法，因语言的差异法规也有所不同。古代的语言大多不同于现代的语言，现代的法令大多不合乎古代之法。有着各种不同风俗的人民，也与此相似。他们所希望的目标相同，但具体的做法又相异。
杜预这篇文章之才气，气势磅礴、气吞山河、浩浩荡荡，犹如万马奔腾、波澜壮阔、又如排山倒海般声势浩大，气贯长虹、地动山摇、足以令风云变色，威武雄壮、气势恢弘，压倒了大儒杨雄。
“这，这··”杨雄勃然大怒，想要反驳搜肠刮肚，却一时间想不到该如何反驳杜预，竟无言以对。
杜预这片策论，乃是【吕氏春秋】中的千古名作【察今】。
吕氏春秋，何等名篇？思维之缜密，论证之有力，辞藻之翩然，文采之华美，在历代名篇中都是顶级之作。
杜预只写完两段话，已然文成鸣州。整个滁州上空都响彻着这篇【上胡为不法先王之法】的声音。
杨雄的论点，被杜预一一驳斥，体无完肤。
杜预根本不给他任何反驳的机会，沉声道：“口僭之命不愉，若舟车衣冠滋味声色之不同，人以自是，反以相诽。天下之学者多辩，言利辞倒，不求其实，务以相毁，以胜为故。先王之法，胡可得
而法？虽可得，犹若不可法。”
这话意思，由于言语不通，人们交往起来感到不愉快，犹如舟车衣冠滋味声色具有差异一样。人们总是自以为是，与此不相合的则极力诽谤，天下有学之人/大多好辩，言辞虽然激烈，却往往颠倒是非，不求其实，互相毁谤，以胜过别人为能事。先王之法，又怎么能够效法呢？虽然人们可以得到它，可不应效法。
这一番论述，排比句更加强劲有力，气势蓬勃，雄赳赳，气昂昂，论证势如破竹、势不可挡，杜预无往不胜、所向披靡，论述汹涌澎湃、波/涛汹/涌，才气铺天盖地、一望无际，论证摧枯拉朽、横扫千秋，一段话咄咄逼人、如雷贯耳，风卷残云般席卷了杨雄！
杨雄愕然，老脸憋得通红，却一句话都说不出来。
他实在无言以对。
杜预气势如虹，大笔一挥、酣畅淋漓写道：“凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。”
先王之法，总是适应其时代的需要，时代不可能与法并走，即使现在古代的法令有了，仍然不能效法。所以应该舍弃先王的成文之法，取法其所以立法的道理。先王之所以制订
法令，为什么呢？先王之所以制定法令，是人为的，而我们自己也是人呀。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今是一样的，别人与我也是一样的。
这题目堪称圣元大陆UC震惊体+咆哮体，当时就吸睛无比，将一众喧嚣统统盖了下去。
连杨雄都诧异，杜预如此罪大恶极？
贡院不少人，将幸灾乐祸、揶揄嘲讽、充满恶意目光投向杜预。
杜预，再次成为众矢之的、众人焦点。
只不过，这次不是艳羡，而是嘲讽。
所谓墙头草随风倒。
过去杜预在田洪凤当主考官时，可谓要风得风、要雨得雨，呼风唤雨，好不爽快。如今却风向骤变，有了杨雄公然打压、谁还看不清楚杜预风向不利？
这世人，都喜欢锦上添花，谁会雪中送炭？何况在杨雄的威压下，这些秀才考生还要考取功名，谁敢与主考官对着干？
眼看杜预遭受众人冷嘲热讽，白眼相向，杨雄更是暗暗得意。
他瞥了杜预一眼：“某些人，天天口不言圣人之言，行事不法先王之法，依仗三寸不烂之舌、巧言乱德、惑乱人心，在老夫面前，铁面无私，绝不容情，更是不可能蒙混过关、钻营高位。”
杨雄浑身凛然正气，傲气冲天：“本夫子，既然是大唐文坛领袖、又被皇上太后点位钦差主考，便要弘扬正气、铲除邪恶、选拔行为端方、品行正直、循规蹈矩的人才，贬斥那些哗众取宠、巧言乱德、沐猴而冠之徒。”
他厉声道：“有才无德，非我族类，不配做读书人，更不要想在我手中取得一丝一毫功名。”
不少滁州士族学子，纷
纷跳脚大骂。
“就是，就是！”
“我等早已看不爽此人，请主考官将他逐出考场，不许他再参考。”
“此人其罪甚大，何曾有半点功劳与我大唐？怎么配【镇国秀才】？我呸！”
“朝廷应该将他抓起来，交给有司调查罪状，再明正典刑。”
之前对杜预多羡慕妒忌恨，吹捧多恶心，如今拉踩就多疯狂多嚣张。
一眨眼功夫，杜预已然从万人敬仰的诗仙、神童、英雄，沦为万夫所指、万人唾骂的过街老鼠，人人喊打，臭不可闻。
杨雄嘿然冷笑，整好以暇，暗中观察。
他当然清楚，皇帝不可能允许他驱逐杜预，不让杜预参加乡试，更不可能真的将名满天下的杜预落榜。
杜预名气太大了，名满天下，当真出走十国，也是“天下谁人不识君”。
大唐乡试不取他，连皇太后那边都交代不过去。
他要的只是搞心态，羞辱杜预，让杜预重压之下失态，失去平常心。要么考试发挥失常，给他口实，放在取士的最后，要么失去理智、与他主考官发生冲突，授人以柄，正好可以随便拿捏处理杜预。
“嘿嘿，此子少年得志，年轻气盛，想必禁不起激将法。老夫五次三番，羞辱与他，时间一长，此子受不得气便要发作。我正好以主考官身份，将他驱逐出考场，哪怕田洪凤也难救。”
“事后，哪怕皇上和朝廷再补救，补授他功名，也不是名门正路考上
的举人。也不会被士林承认、接纳。”
杨雄算盘固然打得贼精，可惜杜预完全不上当。
杜预根本不搭理他，自顾自写着文章。
他才气纵横，大笔一挥，一篇文章一蹴而就，被他挥洒自如，写地酣畅淋漓。
杜预眉头一挑，端端正正写下了一行题目。
“【上胡为不法先王之法】？”
杜预最近并没有练字，但经历丰富，诸多激战后，感悟颇多，在书法上竟然有所突破。
他书法里融入了儒家的坚毅，果敢和进取，也蕴涵了老庄的虚淡，散远和沉静闲适，糅合了法家严正刚毅、万夫所指却不易其志的笔挺坚毅，更多了一种不求丰富变化，在运笔中省去尘世浮华、以求空远真味的本真意味。
连杨雄看了杜预的笔法，都暗暗吃惊，田洪凤更是暗中叫妙。
“此子游历天下，果大有长进。”
“读万卷书，不如行万里路。”
杨雄吟诵杜预的开头：“上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。”
这是破题，开门见山，直抒胸臆，也是杜预的中心思想。
君上为什么不效法先王之法？不是其法不妙，而是因为先王之法根本不能效法！
这就正面驳斥了杨雄“论今不如述古”“抱残守缺”“不可更改一字”的谬论，无异于当面打脸。
杨雄勃然色变，仰天冷笑：“小小秀才，好大口气！就凭你也配议论先王之法？”
田洪凤怼道：“这题不是你出的
吗？策论策论，不让人家议论，还称地上策论？又当又立，不要干扰答题！”
杨雄与田洪凤斗鸡眼，恶狠狠对峙。
杜预不管他，径直写道：“先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？”
杜预讲“反对法先王之法”的第一个理由。
先王之法，经历了前代而流传下来，有人增益，有人损减，这怎么能够效法呢？
说到底，不正宗啊。
你口中的先王之法，真的就是古之列圣先王，制定的吗？
这么多朝代、国家、执行几千年，必然经过多次删改增减，古籍早已散逸，不可辨认，依靠口口相传的“先王之法”，真是先王亲口所说、真实表达之意吗？确定不是后人瞎编乱造的吗？
你说先王之法不能更改一个字，那好，请问前人更改先王之法，怎么能遵守？
杨雄怒道：“妖言惑众，胡说八道！你如何知道，先王之法被人篡改损益过？都是六艺经典上明文记载，谁敢更改？”
杜预淡淡写道：“虽人弗损益，犹若不可得而法。东夏之命，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。其所为欲同，其所为欲异。”
当他写到其所为欲同，其所为欲异时，一股磅礴才气，冲天而起！
田洪凤大叫：“世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。杜预如此高
才，痛快痛快，当浮一大白！”
杨雄愕然。
因杜预说的道理，朴实却无可辩驳。即使人们没有损益，先王之法依旧不可以效法。夷、夏之言，古、今之法，因语言的差异法规也有所不同。古代的语言大多不同于现代的语言，现代的法令大多不合乎古代之法。有着各种不同风俗的人民，也与此相似。他们所希望的目标相同，但具体的做法又相异。
杜预这篇文章之才气，气势磅礴、气吞山河、浩浩荡荡，犹如万马奔腾、波澜壮阔、又如排山倒海般声势浩大，气贯长虹、地动山摇、足以令风云变色，威武雄壮、气势恢弘，压倒了大儒杨雄。
“这，这··”杨雄勃然大怒，想要反驳搜肠刮肚，却一时间想不到该如何反驳杜预，竟无言以对。
杜预这片策论，乃是【吕氏春秋】中的千古名作【察今】。
吕氏春秋，何等名篇？思维之缜密，论证之有力，辞藻之翩然，文采之华美，在历代名篇中都是顶级之作。
杜预只写完两段话，已然文成鸣州。整个滁州上空都响彻着这篇【上胡为不法先王之法】的声音。
杨雄的论点，被杜预一一驳斥，体无完肤。
杜预根本不给他任何反驳的机会，沉声道：“口僭之命不愉，若舟车衣冠滋味声色之不同，人以自是，反以相诽。天下之学者多辩，言利辞倒，不求其实，务以相毁，以胜为故。先王之法，胡可得
而法？虽可得，犹若不可法。”
这话意思，由于言语不通，人们交往起来感到不愉快，犹如舟车衣冠滋味声色具有差异一样。人们总是自以为是，与此不相合的则极力诽谤，天下有学之人/大多好辩，言辞虽然激烈，却往往颠倒是非，不求其实，互相毁谤，以胜过别人为能事。先王之法，又怎么能够效法呢？虽然人们可以得到它，可不应效法。
这一番论述，排比句更加强劲有力，气势蓬勃，雄赳赳，气昂昂，论证势如破竹、势不可挡，杜预无往不胜、所向披靡，论述汹涌澎湃、波/涛汹/涌，才气铺天盖地、一望无际，论证摧枯拉朽、横扫千秋，一段话咄咄逼人、如雷贯耳，风卷残云般席卷了杨雄！
杨雄愕然，老脸憋得通红，却一句话都说不出来。
他实在无言以对。
杜预气势如虹，大笔一挥、酣畅淋漓写道：“凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。”
先王之法，总是适应其时代的需要，时代不可能与法并走，即使现在古代的法令有了，仍然不能效法。所以应该舍弃先王的成文之法，取法其所以立法的道理。先王之所以制订
法令，为什么呢？先王之所以制定法令，是人为的，而我们自己也是人呀。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今是一样的，别人与我也是一样的。