得失之间
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福是人类所共向,成功是为了追求福。万物需要平衡。可却不乏存在人们所不想不愿的事情。每个人都追求完美,却又终究达到完美的境界,所以才会苦恼,患得患失。
毕业好长时间了,我既没有继续上学,也没有找工作。朋友们都说我尽快找个工作,这样的生活才会有生机,也许是吧。成天这样混日子,不是浪费自己的大好青春吗?这种生活方式的确是堕落,而不是悠闲。也许这只是一个人看待问题的方式不同而已。曾有些时间,我也会觉得自己太不争气了。可如今我不再计较那么多,一切顺其自然吧。就好比爱情一样,曾经――可以说直到现在还未真正解脱――我深爱过一个人,从相识到现在,已经足有十年了。当然感情是之后才长生的。我始终未能释怀,常常让自己陷入痛苦却无能为力。心碎了,梦不在了,对生活也绝望过。可这终究不能改变什么,我说服自己放弃久久没能成功。
也许这是我的命,我也偶尔会有一个别样的观点,也许正因为他的拒绝以后我会遇到一个更适合我的。现在的得到了未来也会有发生不幸的可能。所以我不再强求,因为这未必是好。
古语道:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素。在一定的条件下,对立的双方可以互相转化。许多事情是无法预料的。就像蛤蟆比赛故事中的那只耳聋的蛤蟆一样,和其他的比赛者相比,虽然耳朵聋了,可正是因为此点,它没有听到旁观者的对话才到达了终点。
常听到这样一个故事:“古代有一个智者,他的一匹马丢了,邻居说你真倒霉,智者回答,是好是坏还不知道呢;不久丢失的马领着一匹野马回来了,邻居说,你太幸运了,多了一匹马。智者回答,是好是坏还不知道呢;儿子骑野马,从马上摔下来,腿摔断了,邻居说,你真倒霉,就这么一个儿子,腿还断了。智者回答,是好是坏还不知道呢;过一段时间,皇帝征兵,胳膊腿全的年轻人都在战场上被打死了,智者的儿子由于腿断了未被征兵还活着。”所以很多时候,不好的事情发生时,也未必就是祸。
是呀,智者的一句话,点醒了许多人,不能片面地追求,看待一个问题。更不要把某一项的缺陷,看作时致命的弱点。很多时候,正是这所谓的不足,在另一个天地里却会造就这个人,反而得到的远比因此而失去要多。也许这就是辨证思维的用处,懂得一分为二去看待同一件事情。
得失、祸福之间并没有什么可以明显划分的标准。换一种思维方式,得其实不是得,得到之后也会失去;失也不谓之失,反而会因此带来更大的得。福祸亦同样。人们并不能预知未来,大千世界,无奇不有,所有的事情并不是一成不变的。
所有的事情都是如此,我们又能怎样去议论呢?单说是得或失是不妥当的。所谓得失,就是要把得和失联系起来,有得就有失,有失也必有所得,所不同的是有些是隐形的,得到的刹那失去的东西还未暴露出来,仍旧不能被看到。同样,在失去的同时,也就注定了得的到来。
福是人类所共向,成功是为了追求福。万物需要平衡。可却不乏存在人们所不想不愿的事情。每个人都追求完美,却又终究达到完美的境界,所以才会苦恼,患得患失。
毕业好长时间了,我既没有继续上学,也没有找工作。朋友们都说我尽快找个工作,这样的生活才会有生机,也许是吧。成天这样混日子,不是浪费自己的大好青春吗?这种生活方式的确是堕落,而不是悠闲。也许这只是一个人看待问题的方式不同而已。曾有些时间,我也会觉得自己太不争气了。可如今我不再计较那么多,一切顺其自然吧。就好比爱情一样,曾经――可以说直到现在还未真正解脱――我深爱过一个人,从相识到现在,已经足有十年了。当然感情是之后才长生的。我始终未能释怀,常常让自己陷入痛苦却无能为力。心碎了,梦不在了,对生活也绝望过。可这终究不能改变什么,我说服自己放弃久久没能成功。
也许这是我的命,我也偶尔会有一个别样的观点,也许正因为他的拒绝以后我会遇到一个更适合我的。现在的得到了未来也会有发生不幸的可能。所以我不再强求,因为这未必是好。
古语道:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素。在一定的条件下,对立的双方可以互相转化。许多事情是无法预料的。就像蛤蟆比赛故事中的那只耳聋的蛤蟆一样,和其他的比赛者相比,虽然耳朵聋了,可正是因为此点,它没有听到旁观者的对话才到达了终点。
常听到这样一个故事:“古代有一个智者,他的一匹马丢了,邻居说你真倒霉,智者回答,是好是坏还不知道呢;不久丢失的马领着一匹野马回来了,邻居说,你太幸运了,多了一匹马。智者回答,是好是坏还不知道呢;儿子骑野马,从马上摔下来,腿摔断了,邻居说,你真倒霉,就这么一个儿子,腿还断了。智者回答,是好是坏还不知道呢;过一段时间,皇帝征兵,胳膊腿全的年轻人都在战场上被打死了,智者的儿子由于腿断了未被征兵还活着。”所以很多时候,不好的事情发生时,也未必就是祸。
是呀,智者的一句话,点醒了许多人,不能片面地追求,看待一个问题。更不要把某一项的缺陷,看作时致命的弱点。很多时候,正是这所谓的不足,在另一个天地里却会造就这个人,反而得到的远比因此而失去要多。也许这就是辨证思维的用处,懂得一分为二去看待同一件事情。
得失、祸福之间并没有什么可以明显划分的标准。换一种思维方式,得其实不是得,得到之后也会失去;失也不谓之失,反而会因此带来更大的得。福祸亦同样。人们并不能预知未来,大千世界,无奇不有,所有的事情并不是一成不变的。
所有的事情都是如此,我们又能怎样去议论呢?单说是得或失是不妥当的。所谓得失,就是要把得和失联系起来,有得就有失,有失也必有所得,所不同的是有些是隐形的,得到的刹那失去的东西还未暴露出来,仍旧不能被看到。同样,在失去的同时,也就注定了得的到来。