肩负一担粪
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记得小学的时候，遣词造句是经常的课业“如果你想干某某，那么就开始某某”、“一边怎么，一边怎么”等等，缠的你开始厌学，直到老师的鞭子打在自己红润的胖乎乎的小手上。有时候也就是因为一句不合适或不合老师逻辑的造句，被老师的一句话拉到操场上晒晒夏天的太阳或吹吹雪花带来的风！
满怀感激的回到老师面前说：“黄老师，我想起来了，我能做到！”于是按照他的要求顺着他的思路开始汇报你的反思成果。他满意的笑了，你就算是通过了。放学的钟声是我每时每刻都感觉是最美好的钟声，因为它要是响了，就意味着可以回家，就意味着放松，就意味着解放，即使遇到喜欢拖堂的老师也是这样。“回家是早晚的事，你能托多长时间？”这是我们唯一蔑视他的方法。
事实上，我们错了，因为他走下了讲台，走出了教室，却没有走出你的课余生活，一堆的作业能让你写到凌晨三四点。不是抄词语就是编故事，不是垒田格就是翻译古诗，不是抄课文就是背原文，总之，你的发条是紧绷的。周六周日不上课，总可以好好乐呵乐呵吧？对不起，请你从家里带一把镰刀，要镰刀干什么？上山砍柴！
上山砍柴就是我小学时学校必修的课外活动。记得一次砍柴下山，一个同学的斧头忘记放哪了，我们都知道这样的工具对自己有多重要。于是我们返程回山找。结果被我脚找到了。哎呀，我的脚，一股热流就是那样的换回了一把斧头的光明
老师的话永远是对的，但不论你怎么小心，现实就是给你玩躲猫猫，小心不可能使你始终安全，小心不可能使你失去紧张。自那以后，我也想像自己能和老师一样站在三尺高的地方给别人说说些什么，或是小心之类的话，或是说别小心。该发生的那叫自然，没有发生的那叫运气。
大学学了哲学，懂得了一点说道，学会了些辨证，感觉自己还是对的。工作的坚持与跳槽使我更懂得机会的重要。即使你能把毫无关联的几个词联系成一句话一篇优美的文章，即使你能把与你几个毫无边际的文字编辑成锦上之花，即使你真的创造出出人意料的美文，也不能排除几率在你身上的缘分，也不能不说明概率存在的事实。
“山东”、“大学生”、“副局长”和“掏粪工”这几个不论你从什么角度去联想也扯不上关系的词语，在近一个月内被频频搬上荧屏，吸引了不少的眼球，即使转上三百六十度也不可能的事却在这特殊的历史背景下发生了。故事与事实本是有缘可塑的。
很简单，山东大学生被提拔为副局长和副院长了，山东大学生竞聘小区挑粪工了。同样的年龄同样的被培养成的层次，甚至是同样的时代、地理背景，却在同一的地方以相继的方式上演。难以想象，但也不难想象。
难以想象的是“能力”被认同“极端”被勾勒。
我们都是同一时代出生的人，都是受高等教育的毕业生，我们的能力或者直接说是我们为生存为实现理想的功能是不同的，但这种大众性的差异我想不是我们自己造成的，孔圣人教导的没有错，我们的老师也没有错，有些能力是不能补充的，就像男人从没有过怀孕史一样。还没有算那些没有机会进入高等学府的兄弟姐妹们。即使我们一无所有，我们的青春还是可以拿出来给长我们的老伙计们比一比的。也就是是说，我们都是人才“留”还是“流”的问题我们的先师孔子已经给了很好的答案，又何必为自己的“不公”的心理所左右？
没有什么大不了，我们每个人都怀疑过别人，甚至现在还在怀疑之中。贵重的原则是您坚持尺度左右的标准。
标准嘛，也就是参考了，也就是黑夜中冥冥闪亮在远处的灯塔，也就是万里荒漠中摇摆的一寸干草，也就是咆哮大洋之中礁石之巅的一支枯枝。谁也离不开标准，谁都想左右标准，谁都想自己来标准别人。而恰恰相反的事实，使你拒绝事实。
有人说我们这一代是牺牲的一代，是付出的一代，并且带着我们的父母亲人一同牺牲。你牺牲了多少，不就是一句话吗？从天平的一端看到了天平的另一端，事实把自己弄到了“牺牲”的境地。就算是牺牲的有何妨？反正正反有人陪，对不对？
求学的时候像登天，求职的时候变成多向的，就业的工作勉强一包维达纸。还蜗居在别人的屋檐下不敢去恋爱，不论怎么跳槽也跳不出被黑的酸故事等等，事实既然已成事实，何不改善下一，减少损失呢？
不为五斗米折腰的陶渊明，告诉世人，什么可以曲，什么不可曲，而且还道出先为人尊不可趋炎附势。孟浩然在“京还赠张维诗”中说：“欲徇五斗禄，其如七不堪！”话虽直白了点，但也不失为一种对生活的诠释。不为六万担粟而屈志的孔子周游列国，紧需的也不过是米粟等食物，唯恐受禄误志毅然离开“唯才是用”的卫国。他们的智慧就是很好的借鉴。如果说事实你能改变，那我们的社会，历史岂不是都能变了？
你有何大才，你有何大志，你有何大策，在事实速变的今天也不过是心间美图，起码现在还没有实现。我也有梦想，我想你也会有，我不敢想象没有梦想的人是怎么生活的，也不敢想象我失去梦以后会做什么。但有一点我是肯定的，我和你一样，除了激情还是激情。激情告诉你抱怨的最终结果是别人会一点点夺走你的激情，最终什么也不会给你剩下。甚至是明天下岗后裤袋里只有一部停机的手机，那部手机还是你在学校用电话费积分换来的，看了都恶心的。更别说去做一份精美的富有内容的应聘简历。
现在已经不是现在了，现在已经不再是杞人忧天了，现在已经是明天了。我们只有武装自己的头脑，只有在别人不愿走的道上多混一段时间，我们的阳光才会多一束。简历不需要写出来，更不许打印出来，在没有确定必要的情况下，这种行为就是节约，就是贡献。它已经被深深的刻进了我们的面容。记得新工作的第一个月，把工资交给最爱你的人也就是最美最好的回馈。
辛辛苦苦未免就是为了那“五斗米”的生存粮。我可以接受“五斗米”的生存粮，但我不会容忍有霉变的东西或其他的杂质，如是那样“五斗”就不是“五斗”了“米”也不叫“米”了。“五斗米”的生存粮未免就是我应该屈膝的黄牌警告，也未免是那波动不稳的生命红线的承载，事实同样会被别人想起。不论导演是张艺谋，还是韩三平；是罗兰埃默里奇，还是罗拔森米基斯。
肩负的太多，就会变成一担粪便。而不是肩膀太嫩，不堪重负，只能担当一担粪便。而这一担粪便难免会有自己拉下的一份，把自己产出的清理掉，剩下的由设计师的构思去说吧，剩下的由规划局图纸去说吧，剩下的由计财科的报表去说吧，剩下的由建设处的挖掘机去说吧。总之别掉进粪坑起不来了，就算起来了，还不能找到洗澡池冲洗就行了。别被什么亲身经验所左右，难道别人的智慧就不是经验？弄不好，以后内急需要找马桶也要花大量的学费和青春去学习几年，怎么做才算舒适美观，怎么做才叫经验经济化，怎么做才能达标？
总之，充满憧憬和现实的我们，选择靠谱的职业，即使没有达到愿景，那也不过使我们的梦变长些罢了。我还是坚信“知识改变命运”的教育是对的，我还是坚信“知识改变命运”的方向是对的，我还是坚信“知识改变命运”的努力是会达愿的。至于坚信之外的能力或功能，也就只有放在自然与机会之间了。“回家是早晚的事，你能托多长时间？”我或是我们奉陪就是了。左右一生，早晚是归，杯水以情，涛浪玉壶，圣典之中是乐宫，泰山之脚有好茶。
2009年3月15日昌
记得小学的时候，遣词造句是经常的课业“如果你想干某某，那么就开始某某”、“一边怎么，一边怎么”等等，缠的你开始厌学，直到老师的鞭子打在自己红润的胖乎乎的小手上。有时候也就是因为一句不合适或不合老师逻辑的造句，被老师的一句话拉到操场上晒晒夏天的太阳或吹吹雪花带来的风！
满怀感激的回到老师面前说：“黄老师，我想起来了，我能做到！”于是按照他的要求顺着他的思路开始汇报你的反思成果。他满意的笑了，你就算是通过了。放学的钟声是我每时每刻都感觉是最美好的钟声，因为它要是响了，就意味着可以回家，就意味着放松，就意味着解放，即使遇到喜欢拖堂的老师也是这样。“回家是早晚的事，你能托多长时间？”这是我们唯一蔑视他的方法。
事实上，我们错了，因为他走下了讲台，走出了教室，却没有走出你的课余生活，一堆的作业能让你写到凌晨三四点。不是抄词语就是编故事，不是垒田格就是翻译古诗，不是抄课文就是背原文，总之，你的发条是紧绷的。周六周日不上课，总可以好好乐呵乐呵吧？对不起，请你从家里带一把镰刀，要镰刀干什么？上山砍柴！
上山砍柴就是我小学时学校必修的课外活动。记得一次砍柴下山，一个同学的斧头忘记放哪了，我们都知道这样的工具对自己有多重要。于是我们返程回山找。结果被我脚找到了。哎呀，我的脚，一股热流就是那样的换回了一把斧头的光明
老师的话永远是对的，但不论你怎么小心，现实就是给你玩躲猫猫，小心不可能使你始终安全，小心不可能使你失去紧张。自那以后，我也想像自己能和老师一样站在三尺高的地方给别人说说些什么，或是小心之类的话，或是说别小心。该发生的那叫自然，没有发生的那叫运气。
大学学了哲学，懂得了一点说道，学会了些辨证，感觉自己还是对的。工作的坚持与跳槽使我更懂得机会的重要。即使你能把毫无关联的几个词联系成一句话一篇优美的文章，即使你能把与你几个毫无边际的文字编辑成锦上之花，即使你真的创造出出人意料的美文，也不能排除几率在你身上的缘分，也不能不说明概率存在的事实。
“山东”、“大学生”、“副局长”和“掏粪工”这几个不论你从什么角度去联想也扯不上关系的词语，在近一个月内被频频搬上荧屏，吸引了不少的眼球，即使转上三百六十度也不可能的事却在这特殊的历史背景下发生了。故事与事实本是有缘可塑的。
很简单，山东大学生被提拔为副局长和副院长了，山东大学生竞聘小区挑粪工了。同样的年龄同样的被培养成的层次，甚至是同样的时代、地理背景，却在同一的地方以相继的方式上演。难以想象，但也不难想象。
难以想象的是“能力”被认同“极端”被勾勒。
我们都是同一时代出生的人，都是受高等教育的毕业生，我们的能力或者直接说是我们为生存为实现理想的功能是不同的，但这种大众性的差异我想不是我们自己造成的，孔圣人教导的没有错，我们的老师也没有错，有些能力是不能补充的，就像男人从没有过怀孕史一样。还没有算那些没有机会进入高等学府的兄弟姐妹们。即使我们一无所有，我们的青春还是可以拿出来给长我们的老伙计们比一比的。也就是是说，我们都是人才“留”还是“流”的问题我们的先师孔子已经给了很好的答案，又何必为自己的“不公”的心理所左右？
没有什么大不了，我们每个人都怀疑过别人，甚至现在还在怀疑之中。贵重的原则是您坚持尺度左右的标准。
标准嘛，也就是参考了，也就是黑夜中冥冥闪亮在远处的灯塔，也就是万里荒漠中摇摆的一寸干草，也就是咆哮大洋之中礁石之巅的一支枯枝。谁也离不开标准，谁都想左右标准，谁都想自己来标准别人。而恰恰相反的事实，使你拒绝事实。
有人说我们这一代是牺牲的一代，是付出的一代，并且带着我们的父母亲人一同牺牲。你牺牲了多少，不就是一句话吗？从天平的一端看到了天平的另一端，事实把自己弄到了“牺牲”的境地。就算是牺牲的有何妨？反正正反有人陪，对不对？
求学的时候像登天，求职的时候变成多向的，就业的工作勉强一包维达纸。还蜗居在别人的屋檐下不敢去恋爱，不论怎么跳槽也跳不出被黑的酸故事等等，事实既然已成事实，何不改善下一，减少损失呢？
不为五斗米折腰的陶渊明，告诉世人，什么可以曲，什么不可曲，而且还道出先为人尊不可趋炎附势。孟浩然在“京还赠张维诗”中说：“欲徇五斗禄，其如七不堪！”话虽直白了点，但也不失为一种对生活的诠释。不为六万担粟而屈志的孔子周游列国，紧需的也不过是米粟等食物，唯恐受禄误志毅然离开“唯才是用”的卫国。他们的智慧就是很好的借鉴。如果说事实你能改变，那我们的社会，历史岂不是都能变了？
你有何大才，你有何大志，你有何大策，在事实速变的今天也不过是心间美图，起码现在还没有实现。我也有梦想，我想你也会有，我不敢想象没有梦想的人是怎么生活的，也不敢想象我失去梦以后会做什么。但有一点我是肯定的，我和你一样，除了激情还是激情。激情告诉你抱怨的最终结果是别人会一点点夺走你的激情，最终什么也不会给你剩下。甚至是明天下岗后裤袋里只有一部停机的手机，那部手机还是你在学校用电话费积分换来的，看了都恶心的。更别说去做一份精美的富有内容的应聘简历。
现在已经不是现在了，现在已经不再是杞人忧天了，现在已经是明天了。我们只有武装自己的头脑，只有在别人不愿走的道上多混一段时间，我们的阳光才会多一束。简历不需要写出来，更不许打印出来，在没有确定必要的情况下，这种行为就是节约，就是贡献。它已经被深深的刻进了我们的面容。记得新工作的第一个月，把工资交给最爱你的人也就是最美最好的回馈。
辛辛苦苦未免就是为了那“五斗米”的生存粮。我可以接受“五斗米”的生存粮，但我不会容忍有霉变的东西或其他的杂质，如是那样“五斗”就不是“五斗”了“米”也不叫“米”了。“五斗米”的生存粮未免就是我应该屈膝的黄牌警告，也未免是那波动不稳的生命红线的承载，事实同样会被别人想起。不论导演是张艺谋，还是韩三平；是罗兰埃默里奇，还是罗拔森米基斯。
肩负的太多，就会变成一担粪便。而不是肩膀太嫩，不堪重负，只能担当一担粪便。而这一担粪便难免会有自己拉下的一份，把自己产出的清理掉，剩下的由设计师的构思去说吧，剩下的由规划局图纸去说吧，剩下的由计财科的报表去说吧，剩下的由建设处的挖掘机去说吧。总之别掉进粪坑起不来了，就算起来了，还不能找到洗澡池冲洗就行了。别被什么亲身经验所左右，难道别人的智慧就不是经验？弄不好，以后内急需要找马桶也要花大量的学费和青春去学习几年，怎么做才算舒适美观，怎么做才叫经验经济化，怎么做才能达标？
总之，充满憧憬和现实的我们，选择靠谱的职业，即使没有达到愿景，那也不过使我们的梦变长些罢了。我还是坚信“知识改变命运”的教育是对的，我还是坚信“知识改变命运”的方向是对的，我还是坚信“知识改变命运”的努力是会达愿的。至于坚信之外的能力或功能，也就只有放在自然与机会之间了。“回家是早晚的事，你能托多长时间？”我或是我们奉陪就是了。左右一生，早晚是归，杯水以情，涛浪玉壶，圣典之中是乐宫，泰山之脚有好茶。
2009年3月15日昌