第四十六章 西天一野人
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佛门虽广大，却不渡无缘之人，更何况是鬼？平等王这就是想多了，地藏王菩萨托住地府毕竟是客，自然与你相好，换了是那位西方至尊，谁又能说得准？
这灵山是个极其特别的所在，说它在真实世界凡人却难以到达。说它在虚幻世界也不完全，其实有一半还在西牛贺洲的土地上，只是被佛法掩住。
西方教如来尊者所修的也是要超脱这个世界的大道，既然是大道，那就是殊途同归，与孙大空的道其实都一样，都是要开发灵台方寸世界。
两者的灵台方寸世界有一个最大的区别，就是解决‘灵魂问题’的方法不同。
如来的方法最简单，直接引信徒的灵魂进入他的佛国净土、极乐世界，信徒享受佛国清净，不堕轮回，他则借此扩大灵台方寸世界，增强自身实力。
孙大空不搞教派山头，就要稍微麻烦些。他是利用香火临摹复制，香火是人心所诚，每个敬奉香火的人或是有所求、或是有所报，都带有他们的灵魂烙印！
在自己的灵台方寸世界中，孙大空这个上帝要凭空造出人类的灵魂或许有些难度，但要临摹复制出一些人类的初级灵魂却是非常简单。而且轮回建立后，秦广王手中的生死母簿将可孕育子簿，重立因果，这些初级灵魂将会在一次次轮回中变得自然丰满起来。
解决了复杂的人类灵魂问题，低级生物的灵魂建立则只在孙大空一念之间，这毕竟是属于他自身的灵台方寸世界。
两者的灵台世界不仅内核天差地别，外在表现也是南辕北辙。
孙大空来自地球，不愿做断情绝欲的佛，所以他的灵台世界更接地气，更近红尘。
如来就搞得比较花里胡哨了，他的灵台方寸世界是演化佛国净土、西方极乐世界，地涌金莲、天花乱坠。修行时间又比孙大空多了不知有多少个会元，已经接近半真半假。
这灵山便是半在凡间，半在灵台方寸世界，就像是搭建了一座真实与虚幻世界间的桥梁。
大教育家、大思想家、大诡辩家世尊如来是这样解释的：“真即是幻、幻即是真，空空色色、色色空空。”
这还真不是当街卖拐忽悠人，如来是这样说的，也是这样认为的，更是这样做的，没毛病。
只不过要维系灵台方寸世界和西游世界的连接需耗费无边佛力，光靠如来一个人也费劲，这就需要广大信众的共同努力，不可停了香火供奉。
所以才说‘人争一口气、佛争一炷香’！
不争哪里成啊？这可关系到佛的根本。
***
凡夫俗子可不是肩负取经任务的唐长老，没有佛光仙光在身，根本就过不得伽蓝山，更不会有金顶大仙来接引。
鬼魂阴神就更不用说了，还想看到那地涌金莲、满天花雨的灵山胜景？不等到伽蓝山就得被浩瀚的佛力渡入轮回，日后为人为畜，全看此生因果。
不过好在九位阎君都有天庭职位在身，虽是阴神也算正果，自然不会惧怕佛光佛力，倒是可以直接过伽蓝，并不用劳烦金顶大仙接引。
九位阎罗满怀希望的来到了灵山门前，却被金刚护法神拦在山门外。身高丈八的金刚护法对这九只阴气森森的老鬼又怎么会有好感？没看到进出山门的比丘僧和比丘尼们都露出惊骇的表情了麽。
“且住，九位殿君何来？”
就是这种居高临下的口气，直接问你们想干什么？
护法神很是不高兴，这里是什么地方？灵山胜地，可不是你们那腌臜的阴山！真以为地藏王菩萨给你们些好脸色就有资格出入灵山了？也不撒泡尿照照自己是什么德行！
平等王陪笑道：“我乃阴司殿主平等王，主持阿鼻地狱，是地藏王菩萨方外之交。如今有事拜请世尊，还请尊神帮忙通报一声，就说有阴司九阎罗求见......”
护法金刚低头看了看九位阎罗，从鼻子里发声道：“本神又不是不识数，如何看不出你们是九个一同来的，这还用你提醒？
不过就算你阴司十殿阎罗齐至又如何，你说通报就通报了？
我佛如来是何等繁忙，每日为弟子讲经说法尚嫌不及，哪里有时间见你们几个阴神？还不速速退去，否则本金刚纵然认得你们，手中这降魔宝杵却认不得！”
“你！”
阎罗王的脾气最为火爆，正想要翻脸，却被平等王拉到了一旁：“你想干什么？这里是灵山胜地，可不是咱们的阴曹地府，如何惹得起护法金刚？”
“就你脾气好，没见那金刚如此无礼，不许咱们兄弟进山门麽？”
“这你都不懂？亏你还是一任阎君呢。这就叫‘阎王好见、小鬼难缠’，给他些好处也就是了，只要见到了世尊如来，那就一切都好说。”
阎罗王呆了呆：“老八......我怎么听着你像是骂咱自己呢？”
“失言失言，也怪我忘了咱们就是阎王......”
平等王苦笑着摇摇头，又跑到护法金刚面前陪笑道：“方才是我等兄弟不识礼数，尊神勿怪啊。
我这里有一只紫金钵盂，也是偶然得自人间，此乃佛门宝物，却不该落在我等之手，不如就送与尊神，这才叫宝剑赠于英雄呢。”
“哦？这钵盂还真是我佛门之物，却不可被你等阴神玷污了。也罢，本神就勉为其难的收下......
本神刚刚想到，我佛此刻应是讲法完毕，或者有暇，你等这就去吧。”
“多谢尊神，多谢尊神。”
九位阎罗口中道谢，肚里痛骂，不管怎么说总算是进了灵山，如果佛祖肯帮忙，说不准就能找到老秦了。
就在九阎罗进入灵山山门的那一刻，端坐十二品莲台上的释迦摩尼尊者缓缓睁开双眼，轻笑道：“这次却是难了......”
立在佛祖下方的那位慈航普度、大慈大悲的观世音菩萨微笑道：“贫僧疑惑，我佛法力广大，无所不达、无所不知、无所不在，又为何说难？”
佛祖笑道：“妙善却是知而不详。我法力虽广，却终有不达之地；所见虽远，也有不可测度之空间、时间；我无所不在，却不立四种地。”
菩萨道：“却不知是哪四地？”
“这第一地，乃阴晦垢邪之地。这第二地，乃诽佛谤佛之地。
这第三地，乃假佛之名、以佛敛财之地，纵有香火，我亦不立。
这第四地麽......”
堂堂佛祖，忽然住口不言。
众菩萨、罗汉面面相觑，都是暗暗心惊。佛祖是何等法力见识，这三界之中又有何地令佛也不能言？
佛祖停顿了片刻才道：“这第四地，乃是他人之佛国、灵台方寸世界。譬如太上道场，又如那弥罗宫内，我便不可立也。”（镇元子去弥罗宫听讲，元始天尊所在，西游记中有记载。）
众菩萨罗汉口称善哉，一时间俱都无言。
“阴司九殿，参见我佛！阴司遭难，求我佛慈悲，施以援手。”
在如来面前，九阎君可不敢自称什么殿主，只能说阴司九殿。不过如此一来，倒好像是阴司真的成了西方教的人，正好印证了张百忍所言。
“善哉善载，各位殿主不可如此......”
见九阎罗要拜自己，如来忙用法力阻拦，令他们无法下拜：“各位殿主皆有天庭职事，贫僧却不过西天一野人耳，一样要尊玄穹高上帝，一样是在天庭治下，如何受得各位一拜？
自古以来，民不可受官拜，此为礼，各位殿主再勿如此。”
九阎罗听得是哭笑不得，有您这样的‘野人’麽？
您一个看山门的手下都牛气冲天，要不是塞了紫金钹盂给他，我们是进都进不来啊！
佛门虽广大，却不渡无缘之人，更何况是鬼？平等王这就是想多了，地藏王菩萨托住地府毕竟是客，自然与你相好，换了是那位西方至尊，谁又能说得准？
这灵山是个极其特别的所在，说它在真实世界凡人却难以到达。说它在虚幻世界也不完全，其实有一半还在西牛贺洲的土地上，只是被佛法掩住。
西方教如来尊者所修的也是要超脱这个世界的大道，既然是大道，那就是殊途同归，与孙大空的道其实都一样，都是要开发灵台方寸世界。
两者的灵台方寸世界有一个最大的区别，就是解决‘灵魂问题’的方法不同。
如来的方法最简单，直接引信徒的灵魂进入他的佛国净土、极乐世界，信徒享受佛国清净，不堕轮回，他则借此扩大灵台方寸世界，增强自身实力。
孙大空不搞教派山头，就要稍微麻烦些。他是利用香火临摹复制，香火是人心所诚，每个敬奉香火的人或是有所求、或是有所报，都带有他们的灵魂烙印！
在自己的灵台方寸世界中，孙大空这个上帝要凭空造出人类的灵魂或许有些难度，但要临摹复制出一些人类的初级灵魂却是非常简单。而且轮回建立后，秦广王手中的生死母簿将可孕育子簿，重立因果，这些初级灵魂将会在一次次轮回中变得自然丰满起来。
解决了复杂的人类灵魂问题，低级生物的灵魂建立则只在孙大空一念之间，这毕竟是属于他自身的灵台方寸世界。
两者的灵台世界不仅内核天差地别，外在表现也是南辕北辙。
孙大空来自地球，不愿做断情绝欲的佛，所以他的灵台世界更接地气，更近红尘。
如来就搞得比较花里胡哨了，他的灵台方寸世界是演化佛国净土、西方极乐世界，地涌金莲、天花乱坠。修行时间又比孙大空多了不知有多少个会元，已经接近半真半假。
这灵山便是半在凡间，半在灵台方寸世界，就像是搭建了一座真实与虚幻世界间的桥梁。
大教育家、大思想家、大诡辩家世尊如来是这样解释的：“真即是幻、幻即是真，空空色色、色色空空。”
这还真不是当街卖拐忽悠人，如来是这样说的，也是这样认为的，更是这样做的，没毛病。
只不过要维系灵台方寸世界和西游世界的连接需耗费无边佛力，光靠如来一个人也费劲，这就需要广大信众的共同努力，不可停了香火供奉。
所以才说‘人争一口气、佛争一炷香’！
不争哪里成啊？这可关系到佛的根本。
***
凡夫俗子可不是肩负取经任务的唐长老，没有佛光仙光在身，根本就过不得伽蓝山，更不会有金顶大仙来接引。
鬼魂阴神就更不用说了，还想看到那地涌金莲、满天花雨的灵山胜景？不等到伽蓝山就得被浩瀚的佛力渡入轮回，日后为人为畜，全看此生因果。
不过好在九位阎君都有天庭职位在身，虽是阴神也算正果，自然不会惧怕佛光佛力，倒是可以直接过伽蓝，并不用劳烦金顶大仙接引。
九位阎罗满怀希望的来到了灵山门前，却被金刚护法神拦在山门外。身高丈八的金刚护法对这九只阴气森森的老鬼又怎么会有好感？没看到进出山门的比丘僧和比丘尼们都露出惊骇的表情了麽。
“且住，九位殿君何来？”
就是这种居高临下的口气，直接问你们想干什么？
护法神很是不高兴，这里是什么地方？灵山胜地，可不是你们那腌臜的阴山！真以为地藏王菩萨给你们些好脸色就有资格出入灵山了？也不撒泡尿照照自己是什么德行！
平等王陪笑道：“我乃阴司殿主平等王，主持阿鼻地狱，是地藏王菩萨方外之交。如今有事拜请世尊，还请尊神帮忙通报一声，就说有阴司九阎罗求见......”
护法金刚低头看了看九位阎罗，从鼻子里发声道：“本神又不是不识数，如何看不出你们是九个一同来的，这还用你提醒？
不过就算你阴司十殿阎罗齐至又如何，你说通报就通报了？
我佛如来是何等繁忙，每日为弟子讲经说法尚嫌不及，哪里有时间见你们几个阴神？还不速速退去，否则本金刚纵然认得你们，手中这降魔宝杵却认不得！”
“你！”
阎罗王的脾气最为火爆，正想要翻脸，却被平等王拉到了一旁：“你想干什么？这里是灵山胜地，可不是咱们的阴曹地府，如何惹得起护法金刚？”
“就你脾气好，没见那金刚如此无礼，不许咱们兄弟进山门麽？”
“这你都不懂？亏你还是一任阎君呢。这就叫‘阎王好见、小鬼难缠’，给他些好处也就是了，只要见到了世尊如来，那就一切都好说。”
阎罗王呆了呆：“老八......我怎么听着你像是骂咱自己呢？”
“失言失言，也怪我忘了咱们就是阎王......”
平等王苦笑着摇摇头，又跑到护法金刚面前陪笑道：“方才是我等兄弟不识礼数，尊神勿怪啊。
我这里有一只紫金钵盂，也是偶然得自人间，此乃佛门宝物，却不该落在我等之手，不如就送与尊神，这才叫宝剑赠于英雄呢。”
“哦？这钵盂还真是我佛门之物，却不可被你等阴神玷污了。也罢，本神就勉为其难的收下......
本神刚刚想到，我佛此刻应是讲法完毕，或者有暇，你等这就去吧。”
“多谢尊神，多谢尊神。”
九位阎罗口中道谢，肚里痛骂，不管怎么说总算是进了灵山，如果佛祖肯帮忙，说不准就能找到老秦了。
就在九阎罗进入灵山山门的那一刻，端坐十二品莲台上的释迦摩尼尊者缓缓睁开双眼，轻笑道：“这次却是难了......”
立在佛祖下方的那位慈航普度、大慈大悲的观世音菩萨微笑道：“贫僧疑惑，我佛法力广大，无所不达、无所不知、无所不在，又为何说难？”
佛祖笑道：“妙善却是知而不详。我法力虽广，却终有不达之地；所见虽远，也有不可测度之空间、时间；我无所不在，却不立四种地。”
菩萨道：“却不知是哪四地？”
“这第一地，乃阴晦垢邪之地。这第二地，乃诽佛谤佛之地。
这第三地，乃假佛之名、以佛敛财之地，纵有香火，我亦不立。
这第四地麽......”
堂堂佛祖，忽然住口不言。
众菩萨、罗汉面面相觑，都是暗暗心惊。佛祖是何等法力见识，这三界之中又有何地令佛也不能言？
佛祖停顿了片刻才道：“这第四地，乃是他人之佛国、灵台方寸世界。譬如太上道场，又如那弥罗宫内，我便不可立也。”（镇元子去弥罗宫听讲，元始天尊所在，西游记中有记载。）
众菩萨罗汉口称善哉，一时间俱都无言。
“阴司九殿，参见我佛！阴司遭难，求我佛慈悲，施以援手。”
在如来面前，九阎君可不敢自称什么殿主，只能说阴司九殿。不过如此一来，倒好像是阴司真的成了西方教的人，正好印证了张百忍所言。
“善哉善载，各位殿主不可如此......”
见九阎罗要拜自己，如来忙用法力阻拦，令他们无法下拜：“各位殿主皆有天庭职事，贫僧却不过西天一野人耳，一样要尊玄穹高上帝，一样是在天庭治下，如何受得各位一拜？
自古以来，民不可受官拜，此为礼，各位殿主再勿如此。”
九阎罗听得是哭笑不得，有您这样的‘野人’麽？
您一个看山门的手下都牛气冲天，要不是塞了紫金钹盂给他，我们是进都进不来啊！