第94章 天外之敌
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甘露殿中，李世民还在权衡“学数学”和“用火药作死”两件事，哪个比较简单的时候。
杜如晦已经恍然：
“难怪月圆时能看到那月亮上有斑驳黑影，原来乃是有这些坑坑洼洼的缘故。”
解决了一个无关紧要的疑惑后，杜如晦也将那另外两个名字亲笔记了下来。
祖冲之，郭守敬。
【而除去在月球环形坑命名纪念之外，在星辰大海中，我们也将一些小行星用先贤名字命名，以作纪念。】
接下来，光幕的行进开始变得异常快速，各式各样奇瑰的星辰在光幕旁边掠过。
很快，光幕停在了一颗其貌不扬的小行星旁边。
房玄龄念了出来：“编号1888，祖冲之星。”
随后光幕便开始带着甘露殿与成都府衙两拨人在星辰间穿梭，一颗颗星辰名字也被众人记了下来。
“郭守敬星、张衡星、一行星、沈括星”
房杜两人工工整整将这些名字都记了下来。
但是李世民的心思却已经不在此处了。
“原来天上的星辰，每一颗都与我等所在地球一般大小！”
刚才浮光掠影的过程里，李世民看的明白，就如那接近了便看不到光芒的月亮一般，那些看起来毫微大小的星星，不少都比地球还要庞大！
一瞬间，李世民感觉自己的身体都有轻微的战栗：
自己所在这地球，在天外之敌看起来是否也是一颗星辰？
原来这便是后世所说的征途在星辰大海！
茫茫银河，如此星辰不可计数，其间若有番星夷狄之族群，毫不奇怪！
而很快，光幕所说的话，再次佐证了李世民的猜测。
【而咱们华夏，最近获得命名小行星荣誉的是大刘老师。
而他的成就嘛，大家也知道，发现了“三体人”。】
李世民霍然起身，他头一次生出了想要去后世见识一下的想法。
他也想去看看这后世如何征战星辰大海，想去看看天外之敌是何等模样。
不过李世民还是平静了下来，一个是相隔千年，明显没有可能。
另一个则是，他的观音婢、臣子、将军等都在此。
他是千古一帝，他要如那后世一般，开创出一个盛世，让夫子们可以安心研究数学、天文等。
让百姓安居，让四夷臣服，让盛世之名传后世。
……
庞统依然还对张衡念念不忘：月亮上命名，甚至星辰还有以其命名的。
相差不到一百年的人，差距未免太大了。
庞统决定了，从明天开始就要好好研究算学！
既然他流矢身死的命运已经改变，那便以精通算学做第二个目标好了！
孔明看看庞统满脸写着努力笑了笑，如此也好，都省的自己开口去激了。
只不过看着凑到自己旁边一脸笑容的张飞，孔明的嘴角抽了抽：
翼德来学习算学？说不定也许大概真能行？
【那么，咱们这一期也终于结束了。
从汉朝的豪强诞生，再到魏晋的世家将王朝吸血吸死，再到唐朝的世家与王朝同死。
贫苦百姓而已经历了从被压迫到揭竿而起将世家踏得粉碎。
世家门阀，付之东流。王侯将相，尽归尘土。
如今我们千千万万个普通人已经能依靠自己的力量踏入星辰大海。
关于下一期，UP主有两个选题：
选题一：是聊聊三国时，十万哥那些给魏国批发甩卖的外号。
选题二：从安禄山作为切入，一窥彻底改写了中国历史走向的安史之乱。
记得投出你宝贵的一票哦，啾咪。】
孔明看着光幕静滞，上面此时出现了两个选项。
这是要自己等人选择？不过环顾厅内一圈，却发现这似乎没什么好犹豫的。
“给我十万大舅哥、吴国大皇帝一个面子。”这是脸上憋笑的张飞。
“与那唐皇行个方便便是。”这是为他人着想的庞统。
“当然是看看如何改变了历史走向，好引以为鉴。”这是慎重的刘备。
其他人也基本都是这个意思，于是孔明也不再犹豫，再次撕下一个纸条，写上选择，丢入光幕中。
随后熟悉的犹如小船一般的文字再次浮现了出来，从光幕右边到左边缓缓划过。
〖我要认真说一句，能打败旧制度的，永远是新的生产力，而科学技术就是第一生产力。
认真说在古代的提生产力有点难吧，归根结底还是土地的问题。
对的，你就算世家倒了，宋朝和明朝那些新兴小地主，该兼并还是兼并，绝不手软。
战国时先贤就说过“耕而勿有，以俟制度可也”，但可惜封建时代根本做不到。
对的，古代玩儿这个，豪强第一个站出来革皇帝的命。〗
孔明等人眼睛微微瞪大：
“后世偶有所言，真是发人深省！”
新生产力才能打败旧制度？孔明琢磨，自己尝试引申了一下：
新的生产力打败了旧的生产力，从而打败了旧的制度？
匆匆将想法记了下来，孔明打算回头闲下来好好琢磨琢磨。
〖听君一席话，顿时明白了：美利坚正处于东汉末年。
虽然从美稀宗在位情况来看是汉末，但是从“三叶草”合法来看，我更相信是出于魏晋。
拉倒吧，汉末虽然中央不行，但是各地称得上兵强马壮，美利坚的红脖子都快拉的跟美稀宗一个德行了！
我觉得还是不能过度乐观，我觉得更像是西汉中期和晋朝初期，还是能苟好一阵子的。〗
庞统有点搞不明白，谥号和庙号不都是要死了之后才有的吗？
这美朝怎么帝君还活着就已经给上庙号了？
不过后世多戏谑之语，不能全信！
庞统重新审视了一下，随即忽然发现一个盲区：
“这美朝，世家仍存？”
这个疑惑注定也只能先摁下。
〖我觉得相比于宋朝的科技发展，宋朝的老百姓更加牛叉，靠着比唐朝还少的土地，养活了几十万禁军和大批官僚，同时还能按期给岁币。
商业发达就是这样的，毕竟宋之前商人算半个贱业，科举都不能参加的，宋朝有了科举的权利，以商入仕的增多，待遇也就越来越好了。
每每看宋朝都有一种分裂感，一方面百姓苛捐杂税繁多，一方面赈济灾民又都非常及时；一方面文风昌盛，娱乐业繁荣，一方面女性地位开始急速下降，在唐朝能穿男装策马奔腾的女子，在宋朝要去裹小脚迎合畸形审美。
现在有研究说宋朝对女性的打压也是继承了唐朝，毕竟唐出了武则天，又挨了安史之乱一刀，国民自信下降，于是就开始排斥胡人，压迫女性，宋朝是继承并且极端放大了。
就是如楼上说的分裂感，比如唐律里是剥夺了女性继承权的，但宋律里却写着，如果父母早亡，儿女都能分财产，女儿能拿儿子的一半。当然落实到具体执行什么情况就不知道了。〗
又是安史之乱。
李世民叹了一口气，刚才光幕后面的选择，对他来说当然是选择了想要看看安史之乱怎么一回事。
虽然心中有所猜测，但和真正看后世的剖析还是不一样的。
不过在此之前需要再次给孙思邈写信让老神医过来。
李世民有预感，要是了解安史之乱的话，指不定头风病一天发作三次。
要是没有一个靠谱老神医吊着的话，指不定贞观就要提前结束了。
至于怎么让老神医赶紧过来嘛……克明的建议就很不错。
刚才抄的宋朝的那副《欧希范五脏图》就很合适。
毕竟宋承唐，那反过来通过光幕收一点回报也很合理吧？
〖话说看到地球图忽然想起来，为什么西方哥白尼被烧死了，张衡的浑天说就没啥事儿？
看丈育UP自己也变丈育是吧？烧死是特么布鲁诺啊，另外被烧死的主因当然还是因为那时西方君权神授，你都直接去搞人家上帝了，那信徒不弄伱弄谁？
我还能再补充一个，张衡的浑天说并不是咱们以为的“地心说”，浑天说里天是球形的，但地是平的，而非球形。这方面后来有进步的我记得是唐朝的僧人一行，根据观察和数学算出来大地是个弯曲的球面，非常厉害，因此才有小行星命名。
楼上说这个我记得最搞的应该是梁武帝萧衍，长春殿讲义直接拉偏架，一杆子打死了浑天说，推行自己的佛教盖天说，大开历史倒车，我只能给南梁的灭亡喊一声：好死，开香槟咯！
梁武帝确实是个例子，后面类似的还有宋朝用易经解释物理，虽然看上去像那么回事，但内核差了十万八千里，不尊重客观科学规律，也不尊重客观事实，怎么诞生真正的科学。〗
孔明微微睁大眼睛，随即急速记录下来。
西方君权神授什么的，孔明感觉大概可以想象出来，但没什么兴趣。
反而是之前出现过的那个“一行”居然是个唐朝的和尚？
前有玄奘异域辩经无敌，后有一行依算学证球？
怎么看起来宗教和算学科学反而还有微妙的联系？
至于最后面的，孔明琢磨了一下：
即使面对君权，科学规律也不能让步？
(本章完)
甘露殿中，李世民还在权衡“学数学”和“用火药作死”两件事，哪个比较简单的时候。
杜如晦已经恍然：
“难怪月圆时能看到那月亮上有斑驳黑影，原来乃是有这些坑坑洼洼的缘故。”
解决了一个无关紧要的疑惑后，杜如晦也将那另外两个名字亲笔记了下来。
祖冲之，郭守敬。
【而除去在月球环形坑命名纪念之外，在星辰大海中，我们也将一些小行星用先贤名字命名，以作纪念。】
接下来，光幕的行进开始变得异常快速，各式各样奇瑰的星辰在光幕旁边掠过。
很快，光幕停在了一颗其貌不扬的小行星旁边。
房玄龄念了出来：“编号1888，祖冲之星。”
随后光幕便开始带着甘露殿与成都府衙两拨人在星辰间穿梭，一颗颗星辰名字也被众人记了下来。
“郭守敬星、张衡星、一行星、沈括星”
房杜两人工工整整将这些名字都记了下来。
但是李世民的心思却已经不在此处了。
“原来天上的星辰，每一颗都与我等所在地球一般大小！”
刚才浮光掠影的过程里，李世民看的明白，就如那接近了便看不到光芒的月亮一般，那些看起来毫微大小的星星，不少都比地球还要庞大！
一瞬间，李世民感觉自己的身体都有轻微的战栗：
自己所在这地球，在天外之敌看起来是否也是一颗星辰？
原来这便是后世所说的征途在星辰大海！
茫茫银河，如此星辰不可计数，其间若有番星夷狄之族群，毫不奇怪！
而很快，光幕所说的话，再次佐证了李世民的猜测。
【而咱们华夏，最近获得命名小行星荣誉的是大刘老师。
而他的成就嘛，大家也知道，发现了“三体人”。】
李世民霍然起身，他头一次生出了想要去后世见识一下的想法。
他也想去看看这后世如何征战星辰大海，想去看看天外之敌是何等模样。
不过李世民还是平静了下来，一个是相隔千年，明显没有可能。
另一个则是，他的观音婢、臣子、将军等都在此。
他是千古一帝，他要如那后世一般，开创出一个盛世，让夫子们可以安心研究数学、天文等。
让百姓安居，让四夷臣服，让盛世之名传后世。
……
庞统依然还对张衡念念不忘：月亮上命名，甚至星辰还有以其命名的。
相差不到一百年的人，差距未免太大了。
庞统决定了，从明天开始就要好好研究算学！
既然他流矢身死的命运已经改变，那便以精通算学做第二个目标好了！
孔明看看庞统满脸写着努力笑了笑，如此也好，都省的自己开口去激了。
只不过看着凑到自己旁边一脸笑容的张飞，孔明的嘴角抽了抽：
翼德来学习算学？说不定也许大概真能行？
【那么，咱们这一期也终于结束了。
从汉朝的豪强诞生，再到魏晋的世家将王朝吸血吸死，再到唐朝的世家与王朝同死。
贫苦百姓而已经历了从被压迫到揭竿而起将世家踏得粉碎。
世家门阀，付之东流。王侯将相，尽归尘土。
如今我们千千万万个普通人已经能依靠自己的力量踏入星辰大海。
关于下一期，UP主有两个选题：
选题一：是聊聊三国时，十万哥那些给魏国批发甩卖的外号。
选题二：从安禄山作为切入，一窥彻底改写了中国历史走向的安史之乱。
记得投出你宝贵的一票哦，啾咪。】
孔明看着光幕静滞，上面此时出现了两个选项。
这是要自己等人选择？不过环顾厅内一圈，却发现这似乎没什么好犹豫的。
“给我十万大舅哥、吴国大皇帝一个面子。”这是脸上憋笑的张飞。
“与那唐皇行个方便便是。”这是为他人着想的庞统。
“当然是看看如何改变了历史走向，好引以为鉴。”这是慎重的刘备。
其他人也基本都是这个意思，于是孔明也不再犹豫，再次撕下一个纸条，写上选择，丢入光幕中。
随后熟悉的犹如小船一般的文字再次浮现了出来，从光幕右边到左边缓缓划过。
〖我要认真说一句，能打败旧制度的，永远是新的生产力，而科学技术就是第一生产力。
认真说在古代的提生产力有点难吧，归根结底还是土地的问题。
对的，你就算世家倒了，宋朝和明朝那些新兴小地主，该兼并还是兼并，绝不手软。
战国时先贤就说过“耕而勿有，以俟制度可也”，但可惜封建时代根本做不到。
对的，古代玩儿这个，豪强第一个站出来革皇帝的命。〗
孔明等人眼睛微微瞪大：
“后世偶有所言，真是发人深省！”
新生产力才能打败旧制度？孔明琢磨，自己尝试引申了一下：
新的生产力打败了旧的生产力，从而打败了旧的制度？
匆匆将想法记了下来，孔明打算回头闲下来好好琢磨琢磨。
〖听君一席话，顿时明白了：美利坚正处于东汉末年。
虽然从美稀宗在位情况来看是汉末，但是从“三叶草”合法来看，我更相信是出于魏晋。
拉倒吧，汉末虽然中央不行，但是各地称得上兵强马壮，美利坚的红脖子都快拉的跟美稀宗一个德行了！
我觉得还是不能过度乐观，我觉得更像是西汉中期和晋朝初期，还是能苟好一阵子的。〗
庞统有点搞不明白，谥号和庙号不都是要死了之后才有的吗？
这美朝怎么帝君还活着就已经给上庙号了？
不过后世多戏谑之语，不能全信！
庞统重新审视了一下，随即忽然发现一个盲区：
“这美朝，世家仍存？”
这个疑惑注定也只能先摁下。
〖我觉得相比于宋朝的科技发展，宋朝的老百姓更加牛叉，靠着比唐朝还少的土地，养活了几十万禁军和大批官僚，同时还能按期给岁币。
商业发达就是这样的，毕竟宋之前商人算半个贱业，科举都不能参加的，宋朝有了科举的权利，以商入仕的增多，待遇也就越来越好了。
每每看宋朝都有一种分裂感，一方面百姓苛捐杂税繁多，一方面赈济灾民又都非常及时；一方面文风昌盛，娱乐业繁荣，一方面女性地位开始急速下降，在唐朝能穿男装策马奔腾的女子，在宋朝要去裹小脚迎合畸形审美。
现在有研究说宋朝对女性的打压也是继承了唐朝，毕竟唐出了武则天，又挨了安史之乱一刀，国民自信下降，于是就开始排斥胡人，压迫女性，宋朝是继承并且极端放大了。
就是如楼上说的分裂感，比如唐律里是剥夺了女性继承权的，但宋律里却写着，如果父母早亡，儿女都能分财产，女儿能拿儿子的一半。当然落实到具体执行什么情况就不知道了。〗
又是安史之乱。
李世民叹了一口气，刚才光幕后面的选择，对他来说当然是选择了想要看看安史之乱怎么一回事。
虽然心中有所猜测，但和真正看后世的剖析还是不一样的。
不过在此之前需要再次给孙思邈写信让老神医过来。
李世民有预感，要是了解安史之乱的话，指不定头风病一天发作三次。
要是没有一个靠谱老神医吊着的话，指不定贞观就要提前结束了。
至于怎么让老神医赶紧过来嘛……克明的建议就很不错。
刚才抄的宋朝的那副《欧希范五脏图》就很合适。
毕竟宋承唐，那反过来通过光幕收一点回报也很合理吧？
〖话说看到地球图忽然想起来，为什么西方哥白尼被烧死了，张衡的浑天说就没啥事儿？
看丈育UP自己也变丈育是吧？烧死是特么布鲁诺啊，另外被烧死的主因当然还是因为那时西方君权神授，你都直接去搞人家上帝了，那信徒不弄伱弄谁？
我还能再补充一个，张衡的浑天说并不是咱们以为的“地心说”，浑天说里天是球形的，但地是平的，而非球形。这方面后来有进步的我记得是唐朝的僧人一行，根据观察和数学算出来大地是个弯曲的球面，非常厉害，因此才有小行星命名。
楼上说这个我记得最搞的应该是梁武帝萧衍，长春殿讲义直接拉偏架，一杆子打死了浑天说，推行自己的佛教盖天说，大开历史倒车，我只能给南梁的灭亡喊一声：好死，开香槟咯！
梁武帝确实是个例子，后面类似的还有宋朝用易经解释物理，虽然看上去像那么回事，但内核差了十万八千里，不尊重客观科学规律，也不尊重客观事实，怎么诞生真正的科学。〗
孔明微微睁大眼睛，随即急速记录下来。
西方君权神授什么的，孔明感觉大概可以想象出来，但没什么兴趣。
反而是之前出现过的那个“一行”居然是个唐朝的和尚？
前有玄奘异域辩经无敌，后有一行依算学证球？
怎么看起来宗教和算学科学反而还有微妙的联系？
至于最后面的，孔明琢磨了一下：
即使面对君权，科学规律也不能让步？
(本章完)