第八十七章魂场理论
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皇甫鼎天真正测试的对象有且只有世幻一个，他以自由为奖赏让儒尊与媚尊作世幻的敌手，他即可以逸待劳，未想世幻却率先舍己为人，将胜利的天平倾向媚尊。后者却也心领神会，默契地与之附会。皇甫鼎天失策了。
他低笑一声，对世幻道：“你不会告诉我你准备认输吧？”
世幻笑道：“她已经将我要说的东西都说出来了，我无话可说。”
皇甫鼎天沉吟道：“既然你放弃了，那南宫贝罗就胜了。我将依言还她们自由。”听得这贝罗终于展颜一笑，连独孤诗月脸色也舒展开来。接着却又闻得皇甫鼎天转而道：“但是不是现在。”贝罗大怒，脸色沉凝便要近前大骂出声，佛尊忙掩住其口。
皇甫鼎天那边继续言道：“起码等到对韩世幻兄弟俩的考察完毕后嘛。”他看向世幻道：“我是要测试你的境界，你不能什么都不说光叫人代言吧？”
世幻道：“你另出题目单考我一人即是。”
皇甫鼎天道：“不用了。贝罗仅是提出灵魂的概念，我察觉其中还有不明朗之处，你将那些凝滞在一起的东西铺展开来即可。”
“好。”世幻应曰：“仅是指明灵魂的定义确实不足以明确灵魂的性质，因为就拿人来说，他必定不是不可分割的个体。
组**体的每一部分都是一个系统，都具有灵魂。纯以灵魂的定义无法说明细胞的灵魂与细胞集结的产物——人的灵魂的关系。
现下便将灵魂以层次划分。首先是最低级普通的物质系统，其灵魂为天道，特将其称作——元魂。
标明元魂是最基本的灵魂形态，任意系统都不可避免地具备灵魂。
其次，我们一直物质的有序组织后会造就生命体的存在。这个层次的跃迁在灵魂中的表现为新增了一个灵魂——生命魂。任意生命个体都具备生命魂，任意生命活动都是在生命魂的指导下完成的。
再而上便是人类具备的自主思维，这又是系统在生命层面上的跃进，使得意识魂这一个新的灵魂形态得意出现。再上之就是神识魂，它是意识魂跃进的产物。它是意识中的信息、知识、世界观不断系统化而质变后的对象。
须得特别声明的是，任意系统的灵魂跃进都不会影响到原有灵魂的存在。比如生命体它有两个灵魂：元魂与生命魂。人体有三个：元魂、生命魂和意识魂。相应的，神体有四个灵魂。而通常情况下我们说的灵魂乃是指系统最高形态的灵魂，比如说人的灵魂时，指得是人的意识。
而现今最高级强大的灵魂形态，莫过于是在神识魂基础上进阶的主神魂，第五个层次的灵魂形态。在理论上这种形态的灵魂应是系统化思维的再度进阶。
我们已知，系统化的思维被称之为哲学。哲学又分很多派系，仅是以物质与意识何者为第一性的问题便可划分为几派：唯物、唯心和二元论。这三大派又可继续细分。
那第五个层次的灵魂，应是将这多而杂的哲学合并统一的结果。超越哲学的思维，它是什么我不知道，我很想知道。”
皇甫鼎天插口道：“这灵魂只有五个层次？”
世幻道：“假如真有创世神，那他的灵魂便是超越主神的。你如果达到五魂大圆满境界，应能知晓到。”
皇甫鼎天暗自不悦，又道：“这么说，主神是五魂合一的存在？”
世幻道：“在刚刚的灵魂层次分类法中确实如此。不过还有其他分类方式。任意两个系统有自己相对独立的灵魂，同时又联结成一个结合体的灵魂。个体魂与集体魂的关系，个体魂作为基础共同支撑集体魂的机能。换个说法便是所谓的个体意识与集体意识。”
世幻环顾一周，嘴角一翘，道：“将灵魂的定义与魂格的定义联合起来，可在七夜的七系格论基础上构建更系统的魔法理论！”
众人闻言大为讶异。须知，七系格论传播得到了十分广泛的传播，因为它直接易懂，应用起来也非常简便。这样简单适用的理论在他们看来已经很完善了，再深入一点便有故作玄虚的嫌疑，因而他们心底对世幻所谓的更系统的魔法理论并不看好。
世幻兀自论述：“灵魂的定义指出，任意系统尽皆具备灵魂。而按照魂格是灵魂载体的定义，可推断任意系统都是魂格，不同仅在阶位高低上。
石头这类普通的魂格只承载着元魂，神格则承载四个灵魂。依次类推，万物皆格。
沿袭魔法是魂格的特殊功效的说法，根据上述推断可以再次推断，自然界任何一个现象无不是魂格造就的，无不是魔法现象。整个世界自身便是一个超然骇大的魂格，这个世界的运转便是一个最为宏大的魔法效果啊。
由于推广了魔法的概念，所以相应的也必须延伸魔力的意义。狭义的魔力为潜藏于魂格内可造就魔法现象的特殊力量。而今，魔力应称为魂力，即灵魂改变物体稳定状况的方式，它有四大表现：强相互作用、弱相互作用、电磁相互作用与万有引力。
而魔法能量则换称为魂能，动能、势能、电磁能、光能等的能量都是魂能的形式之一。
此外，还必须从炼金学中引进‘场’的概念，电磁场、引力场等的存在都是魂场的表现。借这些概念便可描尽一切现象，无论是通常所谓的魔法现象、还是普通的自然现象。
“灵魂、魂格、魔法、魂力、魂能、魂场？就这么几个概念可描述一切现象？”皇甫鼎天并不以为然。
“试试便知。”世幻自信满满。
“好，魔法的施放过程是怎样的？”皇甫鼎天即刻质问。
“就七夜所谓的魔法来说，是固态高阶魂格对一阶魂格的强迫共振现象。”世幻答曰。
皇甫鼎天打断抢白道：“什么叫灵魂之间的强迫共振？”
“由欲念催使魔力致使外界七系元素能量比例失衡的过程便是七夜所言的魔法施放过程。”世幻解释道“则可知其魔法的施放主体是有欲念的个体，而其作用对象为外界物体。欲念是三阶魂即意识运作时产生的，而那外界物体显然是一阶魂。因而这整个过程可看做是意识魂强迫元魂控制其载体产生各种变化的过程。我把灵魂之间的相互作用称为魂共振。因此魔法便是魂共振产生的一系列现象。”
“你这也仅是说明魔法的施放主体与作用主体存在魂格位阶高低的差异。”皇甫鼎天道“却并未明确具体是怎样施放出魔法来的。比如我施放魔法控制石头凌空乱飞，你怎样解析？”
“这个魔法的施放由你的欲念开始。”世幻解析道“即你的显意识（自我）中的感觉材料之内容指向为施放魔法，然后你的潜意识便根据这个指向调动身体的各项资源运作起来完成这个目标指向，比如你在控制石头凌空时喜欢伸出手指指着它。那你的潜意识就会调节心脏、肌肉等的组织来实现。当然这里必须指出这个过程实质上与你施放上述魔法无关。这已是常识，施放魔法不需要动作，除非是掐诀阵法。
真正与你施放上述魔法相关的是你的潜意识机制的一部分，即你的神格。为何把神格归为潜意识的组成部分？这是因为实验表明，神的肉身焚灭后仅剩神格的情况下是无知觉的。
你的潜意识在意念指向下，催动神格有序运作，改变周边魂场结构，使石头受向上的力而悬空，受其他方向的力而改变运动方向。宏观上看便是石头凌空乱飞的现象。”
“神格改变魂场结构？”皇甫鼎天奇道“什么意思？炼金学明明指出一个物体，只要其电量分布确定了，那么它所激发的电场是不变的。也就是说，魂场不会无端变化的。”
“这就是神格的奇效了。”世幻道“炼金学只是将研究对象锁定在一阶魂格，即普通的物体上。它们魂阶低，对魂场的控制能力也弱。当然难以观察到可随意变动的魂场。”皇甫鼎天语塞无言，世幻继续道：“你没有直接碰触石头，它却自行悬浮，炼金学认为这是无规律可言的魔法奇效，但假若看做是有规律的呢？这石头的运动仍是符合运动学理论的话，它要向上飞必定是有向上的力替代它因离地而失去的支持力。这个魔法是你施放的，因而这个向上的力必定是源自你的神格。
根据炼金学，任何相互作用都是由特殊物质即场来传递的。魂场作为这个媒质，如果你的神格没有改变石子所在空间的魂场结构，不可能让它受力产生变化。”
皇甫鼎天这时质问道：“即便认可那石子所在空间的魂场结构变化了，但它是怎样变化的呢？是无端新增出魂场覆盖上去，还是在原有的基础上控制？”
世幻笑道：“这个很显然，前面已经说了魂场是特殊物质，怎么可能凭空产生物质来。自然是在原有的基础上变动才有可能。”
“那你也错了。”皇甫鼎天笑道“无法无端生出魂场，同样也不能无端加强或减弱魂场强度与方向。魂场既是物质，你加强其强度，便是以增加其某些属性量来实现的，你已表示炼金原理在魔法现象中同样成立，则守恒定律就不允许无端变化。”
“我同意你的说法，魂场不能无端变强。”世幻说“不过，炼金学告诉我们，魂场强度由魂感线的密集程度表示，那么我要某处的魂场强度升高，只须以魂格收拢那儿的魂感线来实现即可。其他地方的魂感线自然稀疏了一点，总量依旧守恒。”
“收拢魂感线？”皇甫鼎天神色讶异“但是，正由电场由电子激发而来一样，这被魂格改变的魂场究竟是石头激发出来的还是神格激发出来的？”
“自是神格所激发。”
皇甫鼎天道：“还有，一个电子不断激发了同时还激发了引力场以及其他，这神格所激发的场的种类又是？”
“任意魂场都是四场合一的。”世幻说：“神格改变其魂场也并非无端而御，仍是通过改变自身来实现的，但因神格是极其有序而严密的系统，所以其结构变更在外表上并不明显，其作用空间也具有针对性。不像电子那样，电量重新分布，整个宇宙空间中它所激发出来的电场全变化了。”
“那样说的话，魔法的施放其实是靠消耗自身能量来完成的了？皇甫鼎天道“可是事实上，这魔法更多的是借助外界的魂能来完成的。”
“变更神格结构的确有能量损耗，但若非施放高等魔法，神格不会特意以魂力输送魂格到外界。低等魔法的魂格能量消耗只是与新陈代谢一个层次，是身体状况变化熵增后自发散热减熵的过程。比如一个电体的电量重新分布后改变了外界的电势，却并非给了电量给外界。神格变更结构改变魂场结构是为了改变外界的魂势。我们知道电子会自发从低电势向高电势运动、热量会自发地从高温物体传递到低温物体能改变外界的魂势，这些自发性的变化就由意识掌控利用了。而不是提供能量去改变。
“这么说，我施放的这个使石头凌空的魔法是由欲念开始、指导潜意识让神格结构变更，从而改变外界魂场结构来造一个势，这颗石头是顺势而凌空的？”皇甫鼎天问。
“没错。”世幻笑道“这异阶魂共振就是高阶魂格给低阶魂格造势，低阶魂格由于变势能力弱，只能顺势而动。”
“只是一个简单的魔法有你说得那么复杂么？”皇甫鼎天质疑“欲念、潜意识、神格、魂场、魂力、魂能、魂势这么多概念。”
“要深究下去，需要的概念更多，要表面理解，只记住‘造势’一次便可。”世幻得意道“越是高阶的魂格，造势能力越强，所有魂格都有顺势的趋势。”
“神自由飞翔的能力在你的魔法理论内又怎么说？”皇甫鼎天转而再提一例子发问。
“很简单啊。”世幻答道：“人之所以难以飞翔是因为没有简便的办法克服引力持续做功，所以在星球引力场中，只能顺势而下，由于有地表向上的支持力才稳住这向下的势。神能飞便是改变自己周边的引力场为自己造势使然。”
“那神之领域呢？又是怎样。”皇甫鼎天又问。
“神之领域跟飞向以及施放魔法所用方法完全一样。”世幻道：“只不过神之领域对魂场的控制更彻底而极端一些。它是将所激发的魂场尽可能地浓缩，使某处的魂感线高度密集，形成一个强势区。当然，永远不可能将魂场完全浓缩到一个局部空间，任意魂场都必定幅散在整个宇宙空间中。浓缩只是削弱大部分区域的魂场强度来加强小部分区域的强度而已。任意空间点的魂场强度必定大于零。”
“问题是，化形之境的神级玄哲者可以变化为各种形态，到高级阶段，还可练就‘机动格式’。”皇甫鼎天道“当他变作水汽时，并非如你分类的四魂合一的系统，而是一阶魂格，怎么他仍称为——神？”
“水汽只是他的表象，他仍然是四魂合一的神。”世幻道“先前已经说过，神之领域是魂场的极端控制方式——极度浓缩。而化形则是另一种极端运用，极富技巧的运用方式。
我们知道，一个细胞之所以能支撑生命的节能，那是因为它有着严密的结构，构成它的每一个分子、原子的排列与运动有是十分严格有序的。一旦变动，脱离轨道可能就灭亡了一个生命。
不过，这只是在原子们自发状态时的状况。若神格为这些原子们造就一个完美的势，使每个原子之间即便相隔很远，它所具备的各个属性量都仍然如自然状态时一样有序，这样同样能支撑生命机能。一个细胞的原子们虽然在空间排列上的位置变化了，但每两个原子间的联系却没有发生变化，它们的状态以及应有的变化全部都完美地维持下来，它们同样构成了生命体。”
“完全不懂你说什么。”皇甫鼎天眼呆呆地说道。儒尊她们也有些恍惚，其余亿万听众、看客更是摸不着头脑。
世幻嘴角抽搐，他自觉论述得很好，未想竟是如此状况。他只得又道：“拿一个水分子来说吧，它之所以具有水分子的一切性质，是由于构成它的两个氢原子与一个氧原子在自然状态下顺势紧密结合在一起。现在我们把它们三个拆开，摆远一点，我们再为它们造势，使它们即便相隔很愿，它们的每个所处的势场、所受的力都与他们在自然状态下结成水分子时完全一样。那么此时，他们三个构成的整体是否具备水分子的物理、化学性质？”
“不知道。”皇甫鼎天还是一头雾水，其余人马亦然。梦儿微笑不语。
世幻顿感无力，整理完思绪后深吸一口气，继而才正色道：“我们再假设一个理想状况，现有一个水分子，它有两个氢原子与一个氧原子按一个结构排列而成。现在我们将这三个原子所在空间切割成三份，每一份中有一个原子。然后将这三分空间碎片与其他空间地点进行置换，它们就处于比较远的距离了。现在指出，置换空间位置无法影响到空间内的物体的一切性质，那么我们将可推断，若有一个光子飞到置换后的氧原子那儿，它不会对氢原子产生什么影响，它将直接空间跳跃到未置换时那个氧原子所在的地方。化形之境的效果就如这般，明白否？”
“你在说什么？我听得更不明白了。”皇甫鼎天很不耐烦。
世幻环顾四周发现儒尊她们也是一脸不解，不由一阵气馁。这时，世幻听得身后的梦儿道：“臭虫，我听明白就好了，别人作别人。”世幻一脸温柔地回头与梦儿相视一笑，再回首后脸上已又是悠然之色。
“小弟弟，我也听懂你的话了，你知道吗？”忧离仰首看着影响中的世幻，心中默默地想。这时她听得世幻对皇甫鼎天道：“小岩子，我举最后一个例子，你还不明白就算了。现有一张美女照片，是你最喜欢的那种。我把这张照片细分为许多小格，然后将这些小格的位置打乱，那你看见的就不是美女而是一团难看的色彩揉在一起的图像。而我制作出一副眼镜，它可以将这些小格中反射过来的光线吸收，然后重组，还原了这些小格排列有序时的景象。你不是又看到美女了？你摘了眼睛它又成乱麻。
若有一种眼镜可还原化形之境的神级玄哲者变幻形态后的模样，你一样能看到四魂合一的神。”
皇甫鼎天终于听出了眉目，言道：“尽管这个例子很牵强，不够我终于听懂了你的意思。你是说，一个系统的运作效果，与构成此系统的结构的位置无关，而与其各个部分的之间的联系有关。即便打乱位置，但还原联系，这个系统还是本质不变的。是这个意思吧？”
“你终于明白了。”世幻咧嘴道“说道魂能的有序流动，不得不说一说魔法结界。七夜所谓的魔法结界是各类媒质在自然状况下激发的魂场奇异地叠呈联结起来的系统，使得魂能在其间有效转换、流通。也就是说，组成结界的各部分物质造出来的势恰好能使能量顺势而循环，这就是结界。
初步炼金学中曾设想过一个永动机，便属于结界的范畴。尽管它不能永远对外界做功，但若不对外做功的话，它的确能永远不休、循环地运作下去。”
皇甫鼎天已经抓住了世幻的魔法理论的端倪，他抢道：“至于主神的瞬间移动，就更简单了是吧？将魂场高度浓缩使得某处的相互作用力极其强大，以至于任何例子在这个压力下都无法存在，于是形成了一种极端的物质系统——黑洞。”
“换个说法也可以。”世幻道“引力场有牵动空间结构的效果，若将引力场高度浓缩，则空间因受其牵动而极度扭曲，最终空间坍塌形成黑洞。而在这种粒子间排列极其密集的状况下，用前面所言的化形之术维持各项机能，便能穿越空间而无恙。这就是即时黑洞的效果。！”
“嘿，神化作流光飞窜便是神利用化形之术在光子间的作用效果。这魂场理论果然甚妙。”皇甫鼎天赞道“这炼金学早已之处，任何物质都是在场传递的作用力之下而变化的。你将炼金原理与广义格论一结合，便补充了两者缺失的部分，使得炼金学为涉及的魔法现象回归它的研究范畴。这得归功于你把自然现象归为魔法现象的特殊情况使然。即自然现象是一阶魂格之间产生的魂共振效果。”
“既然你明白了其中的妙处，那我的灵魂境界是否算是合格呢？”世幻笑着反问。
皇甫鼎天真正测试的对象有且只有世幻一个，他以自由为奖赏让儒尊与媚尊作世幻的敌手，他即可以逸待劳，未想世幻却率先舍己为人，将胜利的天平倾向媚尊。后者却也心领神会，默契地与之附会。皇甫鼎天失策了。
他低笑一声，对世幻道：“你不会告诉我你准备认输吧？”
世幻笑道：“她已经将我要说的东西都说出来了，我无话可说。”
皇甫鼎天沉吟道：“既然你放弃了，那南宫贝罗就胜了。我将依言还她们自由。”听得这贝罗终于展颜一笑，连独孤诗月脸色也舒展开来。接着却又闻得皇甫鼎天转而道：“但是不是现在。”贝罗大怒，脸色沉凝便要近前大骂出声，佛尊忙掩住其口。
皇甫鼎天那边继续言道：“起码等到对韩世幻兄弟俩的考察完毕后嘛。”他看向世幻道：“我是要测试你的境界，你不能什么都不说光叫人代言吧？”
世幻道：“你另出题目单考我一人即是。”
皇甫鼎天道：“不用了。贝罗仅是提出灵魂的概念，我察觉其中还有不明朗之处，你将那些凝滞在一起的东西铺展开来即可。”
“好。”世幻应曰：“仅是指明灵魂的定义确实不足以明确灵魂的性质，因为就拿人来说，他必定不是不可分割的个体。
组**体的每一部分都是一个系统，都具有灵魂。纯以灵魂的定义无法说明细胞的灵魂与细胞集结的产物——人的灵魂的关系。
现下便将灵魂以层次划分。首先是最低级普通的物质系统，其灵魂为天道，特将其称作——元魂。
标明元魂是最基本的灵魂形态，任意系统都不可避免地具备灵魂。
其次，我们一直物质的有序组织后会造就生命体的存在。这个层次的跃迁在灵魂中的表现为新增了一个灵魂——生命魂。任意生命个体都具备生命魂，任意生命活动都是在生命魂的指导下完成的。
再而上便是人类具备的自主思维，这又是系统在生命层面上的跃进，使得意识魂这一个新的灵魂形态得意出现。再上之就是神识魂，它是意识魂跃进的产物。它是意识中的信息、知识、世界观不断系统化而质变后的对象。
须得特别声明的是，任意系统的灵魂跃进都不会影响到原有灵魂的存在。比如生命体它有两个灵魂：元魂与生命魂。人体有三个：元魂、生命魂和意识魂。相应的，神体有四个灵魂。而通常情况下我们说的灵魂乃是指系统最高形态的灵魂，比如说人的灵魂时，指得是人的意识。
而现今最高级强大的灵魂形态，莫过于是在神识魂基础上进阶的主神魂，第五个层次的灵魂形态。在理论上这种形态的灵魂应是系统化思维的再度进阶。
我们已知，系统化的思维被称之为哲学。哲学又分很多派系，仅是以物质与意识何者为第一性的问题便可划分为几派：唯物、唯心和二元论。这三大派又可继续细分。
那第五个层次的灵魂，应是将这多而杂的哲学合并统一的结果。超越哲学的思维，它是什么我不知道，我很想知道。”
皇甫鼎天插口道：“这灵魂只有五个层次？”
世幻道：“假如真有创世神，那他的灵魂便是超越主神的。你如果达到五魂大圆满境界，应能知晓到。”
皇甫鼎天暗自不悦，又道：“这么说，主神是五魂合一的存在？”
世幻道：“在刚刚的灵魂层次分类法中确实如此。不过还有其他分类方式。任意两个系统有自己相对独立的灵魂，同时又联结成一个结合体的灵魂。个体魂与集体魂的关系，个体魂作为基础共同支撑集体魂的机能。换个说法便是所谓的个体意识与集体意识。”
世幻环顾一周，嘴角一翘，道：“将灵魂的定义与魂格的定义联合起来，可在七夜的七系格论基础上构建更系统的魔法理论！”
众人闻言大为讶异。须知，七系格论传播得到了十分广泛的传播，因为它直接易懂，应用起来也非常简便。这样简单适用的理论在他们看来已经很完善了，再深入一点便有故作玄虚的嫌疑，因而他们心底对世幻所谓的更系统的魔法理论并不看好。
世幻兀自论述：“灵魂的定义指出，任意系统尽皆具备灵魂。而按照魂格是灵魂载体的定义，可推断任意系统都是魂格，不同仅在阶位高低上。
石头这类普通的魂格只承载着元魂，神格则承载四个灵魂。依次类推，万物皆格。
沿袭魔法是魂格的特殊功效的说法，根据上述推断可以再次推断，自然界任何一个现象无不是魂格造就的，无不是魔法现象。整个世界自身便是一个超然骇大的魂格，这个世界的运转便是一个最为宏大的魔法效果啊。
由于推广了魔法的概念，所以相应的也必须延伸魔力的意义。狭义的魔力为潜藏于魂格内可造就魔法现象的特殊力量。而今，魔力应称为魂力，即灵魂改变物体稳定状况的方式，它有四大表现：强相互作用、弱相互作用、电磁相互作用与万有引力。
而魔法能量则换称为魂能，动能、势能、电磁能、光能等的能量都是魂能的形式之一。
此外，还必须从炼金学中引进‘场’的概念，电磁场、引力场等的存在都是魂场的表现。借这些概念便可描尽一切现象，无论是通常所谓的魔法现象、还是普通的自然现象。
“灵魂、魂格、魔法、魂力、魂能、魂场？就这么几个概念可描述一切现象？”皇甫鼎天并不以为然。
“试试便知。”世幻自信满满。
“好，魔法的施放过程是怎样的？”皇甫鼎天即刻质问。
“就七夜所谓的魔法来说，是固态高阶魂格对一阶魂格的强迫共振现象。”世幻答曰。
皇甫鼎天打断抢白道：“什么叫灵魂之间的强迫共振？”
“由欲念催使魔力致使外界七系元素能量比例失衡的过程便是七夜所言的魔法施放过程。”世幻解释道“则可知其魔法的施放主体是有欲念的个体，而其作用对象为外界物体。欲念是三阶魂即意识运作时产生的，而那外界物体显然是一阶魂。因而这整个过程可看做是意识魂强迫元魂控制其载体产生各种变化的过程。我把灵魂之间的相互作用称为魂共振。因此魔法便是魂共振产生的一系列现象。”
“你这也仅是说明魔法的施放主体与作用主体存在魂格位阶高低的差异。”皇甫鼎天道“却并未明确具体是怎样施放出魔法来的。比如我施放魔法控制石头凌空乱飞，你怎样解析？”
“这个魔法的施放由你的欲念开始。”世幻解析道“即你的显意识（自我）中的感觉材料之内容指向为施放魔法，然后你的潜意识便根据这个指向调动身体的各项资源运作起来完成这个目标指向，比如你在控制石头凌空时喜欢伸出手指指着它。那你的潜意识就会调节心脏、肌肉等的组织来实现。当然这里必须指出这个过程实质上与你施放上述魔法无关。这已是常识，施放魔法不需要动作，除非是掐诀阵法。
真正与你施放上述魔法相关的是你的潜意识机制的一部分，即你的神格。为何把神格归为潜意识的组成部分？这是因为实验表明，神的肉身焚灭后仅剩神格的情况下是无知觉的。
你的潜意识在意念指向下，催动神格有序运作，改变周边魂场结构，使石头受向上的力而悬空，受其他方向的力而改变运动方向。宏观上看便是石头凌空乱飞的现象。”
“神格改变魂场结构？”皇甫鼎天奇道“什么意思？炼金学明明指出一个物体，只要其电量分布确定了，那么它所激发的电场是不变的。也就是说，魂场不会无端变化的。”
“这就是神格的奇效了。”世幻道“炼金学只是将研究对象锁定在一阶魂格，即普通的物体上。它们魂阶低，对魂场的控制能力也弱。当然难以观察到可随意变动的魂场。”皇甫鼎天语塞无言，世幻继续道：“你没有直接碰触石头，它却自行悬浮，炼金学认为这是无规律可言的魔法奇效，但假若看做是有规律的呢？这石头的运动仍是符合运动学理论的话，它要向上飞必定是有向上的力替代它因离地而失去的支持力。这个魔法是你施放的，因而这个向上的力必定是源自你的神格。
根据炼金学，任何相互作用都是由特殊物质即场来传递的。魂场作为这个媒质，如果你的神格没有改变石子所在空间的魂场结构，不可能让它受力产生变化。”
皇甫鼎天这时质问道：“即便认可那石子所在空间的魂场结构变化了，但它是怎样变化的呢？是无端新增出魂场覆盖上去，还是在原有的基础上控制？”
世幻笑道：“这个很显然，前面已经说了魂场是特殊物质，怎么可能凭空产生物质来。自然是在原有的基础上变动才有可能。”
“那你也错了。”皇甫鼎天笑道“无法无端生出魂场，同样也不能无端加强或减弱魂场强度与方向。魂场既是物质，你加强其强度，便是以增加其某些属性量来实现的，你已表示炼金原理在魔法现象中同样成立，则守恒定律就不允许无端变化。”
“我同意你的说法，魂场不能无端变强。”世幻说“不过，炼金学告诉我们，魂场强度由魂感线的密集程度表示，那么我要某处的魂场强度升高，只须以魂格收拢那儿的魂感线来实现即可。其他地方的魂感线自然稀疏了一点，总量依旧守恒。”
“收拢魂感线？”皇甫鼎天神色讶异“但是，正由电场由电子激发而来一样，这被魂格改变的魂场究竟是石头激发出来的还是神格激发出来的？”
“自是神格所激发。”
皇甫鼎天道：“还有，一个电子不断激发了同时还激发了引力场以及其他，这神格所激发的场的种类又是？”
“任意魂场都是四场合一的。”世幻说：“神格改变其魂场也并非无端而御，仍是通过改变自身来实现的，但因神格是极其有序而严密的系统，所以其结构变更在外表上并不明显，其作用空间也具有针对性。不像电子那样，电量重新分布，整个宇宙空间中它所激发出来的电场全变化了。”
“那样说的话，魔法的施放其实是靠消耗自身能量来完成的了？皇甫鼎天道“可是事实上，这魔法更多的是借助外界的魂能来完成的。”
“变更神格结构的确有能量损耗，但若非施放高等魔法，神格不会特意以魂力输送魂格到外界。低等魔法的魂格能量消耗只是与新陈代谢一个层次，是身体状况变化熵增后自发散热减熵的过程。比如一个电体的电量重新分布后改变了外界的电势，却并非给了电量给外界。神格变更结构改变魂场结构是为了改变外界的魂势。我们知道电子会自发从低电势向高电势运动、热量会自发地从高温物体传递到低温物体能改变外界的魂势，这些自发性的变化就由意识掌控利用了。而不是提供能量去改变。
“这么说，我施放的这个使石头凌空的魔法是由欲念开始、指导潜意识让神格结构变更，从而改变外界魂场结构来造一个势，这颗石头是顺势而凌空的？”皇甫鼎天问。
“没错。”世幻笑道“这异阶魂共振就是高阶魂格给低阶魂格造势，低阶魂格由于变势能力弱，只能顺势而动。”
“只是一个简单的魔法有你说得那么复杂么？”皇甫鼎天质疑“欲念、潜意识、神格、魂场、魂力、魂能、魂势这么多概念。”
“要深究下去，需要的概念更多，要表面理解，只记住‘造势’一次便可。”世幻得意道“越是高阶的魂格，造势能力越强，所有魂格都有顺势的趋势。”
“神自由飞翔的能力在你的魔法理论内又怎么说？”皇甫鼎天转而再提一例子发问。
“很简单啊。”世幻答道：“人之所以难以飞翔是因为没有简便的办法克服引力持续做功，所以在星球引力场中，只能顺势而下，由于有地表向上的支持力才稳住这向下的势。神能飞便是改变自己周边的引力场为自己造势使然。”
“那神之领域呢？又是怎样。”皇甫鼎天又问。
“神之领域跟飞向以及施放魔法所用方法完全一样。”世幻道：“只不过神之领域对魂场的控制更彻底而极端一些。它是将所激发的魂场尽可能地浓缩，使某处的魂感线高度密集，形成一个强势区。当然，永远不可能将魂场完全浓缩到一个局部空间，任意魂场都必定幅散在整个宇宙空间中。浓缩只是削弱大部分区域的魂场强度来加强小部分区域的强度而已。任意空间点的魂场强度必定大于零。”
“问题是，化形之境的神级玄哲者可以变化为各种形态，到高级阶段，还可练就‘机动格式’。”皇甫鼎天道“当他变作水汽时，并非如你分类的四魂合一的系统，而是一阶魂格，怎么他仍称为——神？”
“水汽只是他的表象，他仍然是四魂合一的神。”世幻道“先前已经说过，神之领域是魂场的极端控制方式——极度浓缩。而化形则是另一种极端运用，极富技巧的运用方式。
我们知道，一个细胞之所以能支撑生命的节能，那是因为它有着严密的结构，构成它的每一个分子、原子的排列与运动有是十分严格有序的。一旦变动，脱离轨道可能就灭亡了一个生命。
不过，这只是在原子们自发状态时的状况。若神格为这些原子们造就一个完美的势，使每个原子之间即便相隔很远，它所具备的各个属性量都仍然如自然状态时一样有序，这样同样能支撑生命机能。一个细胞的原子们虽然在空间排列上的位置变化了，但每两个原子间的联系却没有发生变化，它们的状态以及应有的变化全部都完美地维持下来，它们同样构成了生命体。”
“完全不懂你说什么。”皇甫鼎天眼呆呆地说道。儒尊她们也有些恍惚，其余亿万听众、看客更是摸不着头脑。
世幻嘴角抽搐，他自觉论述得很好，未想竟是如此状况。他只得又道：“拿一个水分子来说吧，它之所以具有水分子的一切性质，是由于构成它的两个氢原子与一个氧原子在自然状态下顺势紧密结合在一起。现在我们把它们三个拆开，摆远一点，我们再为它们造势，使它们即便相隔很愿，它们的每个所处的势场、所受的力都与他们在自然状态下结成水分子时完全一样。那么此时，他们三个构成的整体是否具备水分子的物理、化学性质？”
“不知道。”皇甫鼎天还是一头雾水，其余人马亦然。梦儿微笑不语。
世幻顿感无力，整理完思绪后深吸一口气，继而才正色道：“我们再假设一个理想状况，现有一个水分子，它有两个氢原子与一个氧原子按一个结构排列而成。现在我们将这三个原子所在空间切割成三份，每一份中有一个原子。然后将这三分空间碎片与其他空间地点进行置换，它们就处于比较远的距离了。现在指出，置换空间位置无法影响到空间内的物体的一切性质，那么我们将可推断，若有一个光子飞到置换后的氧原子那儿，它不会对氢原子产生什么影响，它将直接空间跳跃到未置换时那个氧原子所在的地方。化形之境的效果就如这般，明白否？”
“你在说什么？我听得更不明白了。”皇甫鼎天很不耐烦。
世幻环顾四周发现儒尊她们也是一脸不解，不由一阵气馁。这时，世幻听得身后的梦儿道：“臭虫，我听明白就好了，别人作别人。”世幻一脸温柔地回头与梦儿相视一笑，再回首后脸上已又是悠然之色。
“小弟弟，我也听懂你的话了，你知道吗？”忧离仰首看着影响中的世幻，心中默默地想。这时她听得世幻对皇甫鼎天道：“小岩子，我举最后一个例子，你还不明白就算了。现有一张美女照片，是你最喜欢的那种。我把这张照片细分为许多小格，然后将这些小格的位置打乱，那你看见的就不是美女而是一团难看的色彩揉在一起的图像。而我制作出一副眼镜，它可以将这些小格中反射过来的光线吸收，然后重组，还原了这些小格排列有序时的景象。你不是又看到美女了？你摘了眼睛它又成乱麻。
若有一种眼镜可还原化形之境的神级玄哲者变幻形态后的模样，你一样能看到四魂合一的神。”
皇甫鼎天终于听出了眉目，言道：“尽管这个例子很牵强，不够我终于听懂了你的意思。你是说，一个系统的运作效果，与构成此系统的结构的位置无关，而与其各个部分的之间的联系有关。即便打乱位置，但还原联系，这个系统还是本质不变的。是这个意思吧？”
“你终于明白了。”世幻咧嘴道“说道魂能的有序流动，不得不说一说魔法结界。七夜所谓的魔法结界是各类媒质在自然状况下激发的魂场奇异地叠呈联结起来的系统，使得魂能在其间有效转换、流通。也就是说，组成结界的各部分物质造出来的势恰好能使能量顺势而循环，这就是结界。
初步炼金学中曾设想过一个永动机，便属于结界的范畴。尽管它不能永远对外界做功，但若不对外做功的话，它的确能永远不休、循环地运作下去。”
皇甫鼎天已经抓住了世幻的魔法理论的端倪，他抢道：“至于主神的瞬间移动，就更简单了是吧？将魂场高度浓缩使得某处的相互作用力极其强大，以至于任何例子在这个压力下都无法存在，于是形成了一种极端的物质系统——黑洞。”
“换个说法也可以。”世幻道“引力场有牵动空间结构的效果，若将引力场高度浓缩，则空间因受其牵动而极度扭曲，最终空间坍塌形成黑洞。而在这种粒子间排列极其密集的状况下，用前面所言的化形之术维持各项机能，便能穿越空间而无恙。这就是即时黑洞的效果。！”
“嘿，神化作流光飞窜便是神利用化形之术在光子间的作用效果。这魂场理论果然甚妙。”皇甫鼎天赞道“这炼金学早已之处，任何物质都是在场传递的作用力之下而变化的。你将炼金原理与广义格论一结合，便补充了两者缺失的部分，使得炼金学为涉及的魔法现象回归它的研究范畴。这得归功于你把自然现象归为魔法现象的特殊情况使然。即自然现象是一阶魂格之间产生的魂共振效果。”
“既然你明白了其中的妙处，那我的灵魂境界是否算是合格呢？”世幻笑着反问。