第97章 内门弟子、宗门模式！
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真的直接举家投靠，自己拜师，隋沐杨虽然想待师收徒，但二师姐反对，如是许诺亲自收徒，张家破船还有三根钉，在宁城的田地店铺，隋沐杨将它和自己的田庄放在一起，请了人代管，后来，张暮雪以自己年少银子太多不安全，私给隋沐杨，一万两，荷包充实了，对他很好，好东西很多。
张暮雪上山之前，清风山只有外门弟子！
即便是隋沐杨看好的李信、吴风、郭起、杨挣...亦或者，出于门派‘外交发展’需要的王梦瑶、许芷晴，他们虽然或多或少的都享受到了‘内门弟子’的福利，但名分上，终究还是外门！
更别说，这个世界，至少在大周所在的中土地域，宗派的外门弟子与内门弟子的根本区别还是在于，宗门名册！
外门弟子，达到一定条件之后可以离开宗门，自谋出路，所以，与宗门而言，他们始终隔着一层，所以在宗门，他们会记录在册，但是...他们与宗门的从属关系并没有很强！
然而内门弟子不同！其实一个‘内’字便已然说明了一切。内门，简而言之便是自己人！
内门弟子，无论以前是什么出身，世家也好，农门也行，只要成为了宗派内门，那么，他这一身便是宗派之人！
从身份的从属上讲，他与原来的家庭亦或者家族再无依附关系！他的关系，只在宗门。
说句不好听的，如果你把宗门看做一个人，内门弟子也只看作一个人，那么他们的关系，就是简单主与仆的依附关系！
仆人的生死取决于主人，内门弟子的生死同样也交给了宗门！
只不过，不同于主仆，仆人永远只是仆人，宗门里的内门弟子，是有可能主宰宗门的！
正是因为内门弟子的重要性，所以，这个世界的名门大宗，或许外门弟子成千上万，甚至近十万！
但是，它们的内门弟子却很少有上万的！甚至像白云观，身为道门第一宗，其内门弟子还没有破千！
“现在的名门大宗里，内外门最直接的区别便是体现在宗门玉碟上，外门弟子只有宗门名录，而宗门名录一般都是纸质的，最多保存百年。”
“但是内门弟子都上记录在宗门玉碟，宗门玉碟，道门是玉质的、佛门是金策，至于儒门，则是石碑...而这种理论上是可以与宗门共存亡的！”
宗门玉碟这东西隋沐杨隐约有点儿印象，似乎是对仙道时期‘魂灯’的致敬！只不过，仙道时期的弟子‘魂灯’可以使宗门直观的了解弟子的生死情况，而现在的宗门玉碟，显然只是个空壳子。
只不过...清风派是个新兴门派，‘新兴’一词固然能体现清风派的朝气蓬勃，但也充分暴露了它的根基浅薄、毫无底蕴。
所以，清风派居然既没有玉质宗谱，也没有石碑！隋沐杨六兄妹，身为老掌门嫡传，自然是内门中的内门，然而别说宗门玉碟，他们连宗门名册都没登上过。
眼见着山上弟子门人越来越多，这日，周倩和柳清蝉找到隋沐杨，希望能将派里弟子门人的身份明确下来。
隋沐杨揉了揉眉头，其实，宁县一行，他也发现了无论是自己还是自己的老父亲，也就是老掌门，其实对于经营宗门都是个二把刀！
老掌门经营出的清风派，相较张父的宁阳镖局，‘积累家业’的速度无疑逊逼了。
而等到自己，也就仗着‘邪王’、‘探花郎’的降维打击，搞到了诸多外财，从经济上看一时倒没有什么‘盲点’。
但是，在管理上，那就槽点多多了！甩手给二师姐固然是出于无奈，但...随着客卿、关系户的渐渐增大，派内的名分的确乱到了极点。
看着眼前的两女，隋沐杨尴尬的笑了笑，然后道：“玉碟的事，五师弟正好在县城，就让他买一些...呃，不用不用...呃，还是要，就让他买吧，玉质的！”
隋沐杨摸了摸脑门并不存在的汗水，心中一阵无语...幸好刚才反应了过来...科技世界，并没有什么适合代替玉质书册的高大上物品...塑料的？树脂的？还是玻璃的？都感觉一般般...
隋沐杨的转折转折又转折，周倩和柳清蝉固然被闪的不轻，但所谓见得多，自然就习惯，所以两女并没有什么特别的表示。
随后，周倩便说到了正点，“那我们的内门弟子采用什么模式？”
内门弟子只是身份的转变，接下来便是‘传道受益’，但这里，不同的宗门模式又不一样！
比较有代表性的便是佛门的万佛寺和儒道的儒九（简称R9）。
万佛寺，内门弟子入门之始，便会被分到不同的长老门下，所以，万佛寺的每位内门弟子都是有师父的，而这名弟子的传道授业几乎也都是这位长老的事儿！
但儒家的R九不同，他们的内门弟子还是接受所有教授、博士的授业，不同于外门之处便是更为精深、更为专业，所以，R九的内门弟子，可以说没有师父，也可以说有无数个师父！
其实，在隋沐杨看来，这两种模式都有好处，也都有坏处，万佛寺的做法，使得师徒之间联系更深，师父教授徒弟肯定更为用心、也更有针对性。
但缺点...徒弟容易受师父的局限，而要说到更深入，那内门弟子入门选师的一瞬间，其实就差不多决定了他们以后的命运！
因为，万佛寺迄今还未出现过，下一代主持方丈不是出自上一代方丈的弟子，这一情况的！
儒道很明显就是为了避免这种一开始就几乎定性的选优模式，所以才采用了‘无常师’的模式，但它同样也有弊端...没有针对性的培养或者换句话说种子选手过多，所以...很难出现绝顶！
其实，只看看现在道佛儒三教的现状，也能看出些端倪。
道门白云观，已经连续六代至尊，毫无争议的天下第一武学圣地！
佛门万佛寺，也是五代至尊接连传承，几乎做到了无缝衔接，佛门第一寺，无可撼动！
至于儒门，儒圣之前，虽然百家争鸣，但却无至尊出现，儒圣是第一位，但到现在为止，也是儒门唯一的一位！
但你也不能因为儒门无至尊，就觉得儒门不行！地榜记录的天人大宗师，整个天下，不只大周哦，拢共就只有三十七位，虽然不排除有隐藏的，但隐藏的能有几个？
而儒门呢？儒门九大书院的山长，个个都是大宗师！真正做到了道儒佛魔它占四分之一的‘承诺’！
所以，从这里也可以看出，儒门的‘海选’、‘海培’制度，固然因为资源不能集中供应，而不能绝顶，但只说拔尖的话，其模式还是肯有可取之处的！
所以，可以说，当今天下的所有武道宗门，其内门弟子培养模式，无非就是这两种，大不了，微调点点罢了，就如柳婵儿所在的神女宫，不正是如此么？
真的直接举家投靠，自己拜师，隋沐杨虽然想待师收徒，但二师姐反对，如是许诺亲自收徒，张家破船还有三根钉，在宁城的田地店铺，隋沐杨将它和自己的田庄放在一起，请了人代管，后来，张暮雪以自己年少银子太多不安全，私给隋沐杨，一万两，荷包充实了，对他很好，好东西很多。
张暮雪上山之前，清风山只有外门弟子！
即便是隋沐杨看好的李信、吴风、郭起、杨挣...亦或者，出于门派‘外交发展’需要的王梦瑶、许芷晴，他们虽然或多或少的都享受到了‘内门弟子’的福利，但名分上，终究还是外门！
更别说，这个世界，至少在大周所在的中土地域，宗派的外门弟子与内门弟子的根本区别还是在于，宗门名册！
外门弟子，达到一定条件之后可以离开宗门，自谋出路，所以，与宗门而言，他们始终隔着一层，所以在宗门，他们会记录在册，但是...他们与宗门的从属关系并没有很强！
然而内门弟子不同！其实一个‘内’字便已然说明了一切。内门，简而言之便是自己人！
内门弟子，无论以前是什么出身，世家也好，农门也行，只要成为了宗派内门，那么，他这一身便是宗派之人！
从身份的从属上讲，他与原来的家庭亦或者家族再无依附关系！他的关系，只在宗门。
说句不好听的，如果你把宗门看做一个人，内门弟子也只看作一个人，那么他们的关系，就是简单主与仆的依附关系！
仆人的生死取决于主人，内门弟子的生死同样也交给了宗门！
只不过，不同于主仆，仆人永远只是仆人，宗门里的内门弟子，是有可能主宰宗门的！
正是因为内门弟子的重要性，所以，这个世界的名门大宗，或许外门弟子成千上万，甚至近十万！
但是，它们的内门弟子却很少有上万的！甚至像白云观，身为道门第一宗，其内门弟子还没有破千！
“现在的名门大宗里，内外门最直接的区别便是体现在宗门玉碟上，外门弟子只有宗门名录，而宗门名录一般都是纸质的，最多保存百年。”
“但是内门弟子都上记录在宗门玉碟，宗门玉碟，道门是玉质的、佛门是金策，至于儒门，则是石碑...而这种理论上是可以与宗门共存亡的！”
宗门玉碟这东西隋沐杨隐约有点儿印象，似乎是对仙道时期‘魂灯’的致敬！只不过，仙道时期的弟子‘魂灯’可以使宗门直观的了解弟子的生死情况，而现在的宗门玉碟，显然只是个空壳子。
只不过...清风派是个新兴门派，‘新兴’一词固然能体现清风派的朝气蓬勃，但也充分暴露了它的根基浅薄、毫无底蕴。
所以，清风派居然既没有玉质宗谱，也没有石碑！隋沐杨六兄妹，身为老掌门嫡传，自然是内门中的内门，然而别说宗门玉碟，他们连宗门名册都没登上过。
眼见着山上弟子门人越来越多，这日，周倩和柳清蝉找到隋沐杨，希望能将派里弟子门人的身份明确下来。
隋沐杨揉了揉眉头，其实，宁县一行，他也发现了无论是自己还是自己的老父亲，也就是老掌门，其实对于经营宗门都是个二把刀！
老掌门经营出的清风派，相较张父的宁阳镖局，‘积累家业’的速度无疑逊逼了。
而等到自己，也就仗着‘邪王’、‘探花郎’的降维打击，搞到了诸多外财，从经济上看一时倒没有什么‘盲点’。
但是，在管理上，那就槽点多多了！甩手给二师姐固然是出于无奈，但...随着客卿、关系户的渐渐增大，派内的名分的确乱到了极点。
看着眼前的两女，隋沐杨尴尬的笑了笑，然后道：“玉碟的事，五师弟正好在县城，就让他买一些...呃，不用不用...呃，还是要，就让他买吧，玉质的！”
隋沐杨摸了摸脑门并不存在的汗水，心中一阵无语...幸好刚才反应了过来...科技世界，并没有什么适合代替玉质书册的高大上物品...塑料的？树脂的？还是玻璃的？都感觉一般般...
隋沐杨的转折转折又转折，周倩和柳清蝉固然被闪的不轻，但所谓见得多，自然就习惯，所以两女并没有什么特别的表示。
随后，周倩便说到了正点，“那我们的内门弟子采用什么模式？”
内门弟子只是身份的转变，接下来便是‘传道受益’，但这里，不同的宗门模式又不一样！
比较有代表性的便是佛门的万佛寺和儒道的儒九（简称R9）。
万佛寺，内门弟子入门之始，便会被分到不同的长老门下，所以，万佛寺的每位内门弟子都是有师父的，而这名弟子的传道授业几乎也都是这位长老的事儿！
但儒家的R九不同，他们的内门弟子还是接受所有教授、博士的授业，不同于外门之处便是更为精深、更为专业，所以，R九的内门弟子，可以说没有师父，也可以说有无数个师父！
其实，在隋沐杨看来，这两种模式都有好处，也都有坏处，万佛寺的做法，使得师徒之间联系更深，师父教授徒弟肯定更为用心、也更有针对性。
但缺点...徒弟容易受师父的局限，而要说到更深入，那内门弟子入门选师的一瞬间，其实就差不多决定了他们以后的命运！
因为，万佛寺迄今还未出现过，下一代主持方丈不是出自上一代方丈的弟子，这一情况的！
儒道很明显就是为了避免这种一开始就几乎定性的选优模式，所以才采用了‘无常师’的模式，但它同样也有弊端...没有针对性的培养或者换句话说种子选手过多，所以...很难出现绝顶！
其实，只看看现在道佛儒三教的现状，也能看出些端倪。
道门白云观，已经连续六代至尊，毫无争议的天下第一武学圣地！
佛门万佛寺，也是五代至尊接连传承，几乎做到了无缝衔接，佛门第一寺，无可撼动！
至于儒门，儒圣之前，虽然百家争鸣，但却无至尊出现，儒圣是第一位，但到现在为止，也是儒门唯一的一位！
但你也不能因为儒门无至尊，就觉得儒门不行！地榜记录的天人大宗师，整个天下，不只大周哦，拢共就只有三十七位，虽然不排除有隐藏的，但隐藏的能有几个？
而儒门呢？儒门九大书院的山长，个个都是大宗师！真正做到了道儒佛魔它占四分之一的‘承诺’！
所以，从这里也可以看出，儒门的‘海选’、‘海培’制度，固然因为资源不能集中供应，而不能绝顶，但只说拔尖的话，其模式还是肯有可取之处的！
所以，可以说，当今天下的所有武道宗门，其内门弟子培养模式，无非就是这两种，大不了，微调点点罢了，就如柳婵儿所在的神女宫，不正是如此么？