第八章万物皆有灵
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在清云将那叠符扔过去的那一瞬间，我只听见一阵“”的爆响声，再仔细一看，却见那些缠绕在那两名战士身上的蛇在忽然之间都不见了！
“快去把他们弄出来！”对他身旁的战士大叫道。
四名战士冲了进去。
“幸好这些蛇没有毒。”清云过去看了后顿时松了一口气。
我看见那两名战士已经昏迷不醒。“你怎么知道他们没有中毒？”我怀疑地问。
“你看他们的伤口啊，你看！伤口不是黑色的。”他回答说。
“可是，他们怎么都昏迷不醒呢？”我又问。
清云去摸了摸他们两人的脉搏：“是被吓的！”
“还是你们四个！把他们抬到附近的地方医院去。”樊华对那四名战士说。
“开枪！”四名战士将两位伤员抬走后队长下令道。
“阿弥陀佛！罪过、罪过！这些蛇也是生灵。不可妄开杀戒啊。”惠敏大师却上前阻止。
樊华有些不耐烦了：“大师。这些蛇在这个地方。我们怎么过去啊？而且你看。它们似乎正准备向我们攻击呢。”
“刚才清云道长地方法不是很好吗？”惠敏大师说。
清云却摇了摇头：“这么多地蛇。我可不能全部赶走完。”
我看着眼前地那一团、一团地蛇群。不禁感到毛骨悚然我最怕蛇了！
“这些蛇好像就是在这里开会一样。太吓人了！”我说。
“阿弥陀佛！还是我来吧。”惠敏大师道。
难道他还有什么其他地法术不成？我心里想道。
却见惠敏大师徒步走到了蛇群前，让人异常惊异的是，那些蛇居然好像很害怕他似的竟然不住地在往后面移动！
“怎么回事情？”我问清云。
他摇头道：“我也不知道。哦，对了，难道他会驭蛇之术？”
我很是好奇：“驭蛇之术？”
“就是发出一种我们人听不到的声音，但是那些蛇却可以听见。通过这种声音让那些蛇感到害怕或者听从施术人的指挥。”清云解释说。
“超声波还是次声波？人怎么可以发出那样地声音啊？”我问。
“所以才把这种本领成为法术啊。”清云“呵呵”地笑着回答说。
“真的是超声波之类的声音？”我又问
“我估计可能应该是吧？不然为什么蛇可以听见而我们人却听不见呢？”他回答道，随即却指着慧敏对我小声叫道：“你快看！”
我看见慧敏大师正站在那群蛇的前面，他没有任何的动作，整个人有如一尊雕像矗立在那里。
但是他面前的蛇群正如潮水般地在往后面退去！
我被眼前的情景惊呆了。
时间很短。在我的眼前已经是一片空地！
在地上唯一存留的仅仅是一片片亮晶晶的刚才那些蛇留下地津液。
那些战士也被眼前的一切惊呆了。
“慧敏大师佛法深厚，贫道佩服！”清云过去稽首道。我知道他可是真心地佩服。
“雕虫小技、不足为道。阿弥陀佛！”慧敏躬身回礼道。
我却很想问清楚他这个法术的奥秘：“慧敏大师，你真的可以发出超声波之类地声音？你是怎么做到的？”
“超声波？呵呵！施主可真会开玩笑！”慧敏愣了一下随即笑道。
我顿时有些尴尬了：“难道不是？”
“有人会鸟语，你知道吗？”他却忽然问我。
我记得在以前曾经看到过这样地报道。
那个报道是这样的：
阎福兴，辽西人，三十多岁，他能听懂一千多中鸟的语言，用手指吹口哨与鸟对话。他是农村的放羊娃，一天他正在放羊，听见树林里有一只鸟在不停的急叫，他感觉象有什么情况，来到跟前一看，有一条红头蛇正向树上的鸟巢爬去，它要吃窝里地小鸟，鸟妈妈在它孩子附近盘旋鸣叫，他用鞭子把蛇挑了下来，甩到了远处。事隔不久，他放羊躺在地上睡着了，一阵急切的鸟叫声把他吵醒，心里特烦，看见红头蛇正在他胸上爬时，才知道是鸟在帮他，免遭毒害。从此他对鸟产生了一种说出地情感。每天放羊时就观察鸟的鸣叫，一直学鸟叫八年，从此改变了他地人生命运，后来考上了县剧团的演奏员。黑龙江省齐齐哈尔市是丹顶鹤之乡。一名女大学生为救一只丹顶鹤，命丧沼泽地。被救地鹤为救命恩人而伤悲，不吃不喝地死去了！阎福兴知道了这一感人的事迹，便来到了鹤乡，经打听，找到了埋在玉米地头的鹤骨，用腿骨做了一只骨笛，吹奏出了各种鸟的叫声。他每年都到学校，给学生们演讲保护鸟类，发出倡议书，让人们认识保护生态环境的重要性。
我把自己记忆中的这个报道给慧敏大师讲了一遍。
“这件事情说明了什
他听完后问我。
“说明了什么？”我迷惑地道“如果那个报道是真实的话，这说明还是有人可以与鸟类交流的。”
慧敏大师点了点头道：“确实如此。你刚才讲的这个事情说明了说明了万物有灵、有生命的物种都有情感！万物之间都以不同的方式进行信息沟通。”
“慧敏大师，你说有生命的物种都有情感？植物也有？那些微生物也有？”我不大相信。
他点了点头：“阿弥陀佛！就是如此。”
“我不相信。”我摇头：“比如这里的这些树、我们脚下土地里面地蚯蚓已经更小的细菌，难道它们都有情感吗？”
“东方施主，你考虑问题为什么总是站在我们人的角度呢？加入这个世界上真的有外星人的话，他们不也会认为我们人类是低等动物、也会怀疑我们是否与他们一样具有智慧吗？我们习惯于去俯视比我们低级地动物，但是却并不真正地了解它们。”他皱眉道。
我却不以为然：“我们不是植物、也不是其他动物，我们怎么就知道它们一定就有情感呢？”
让我没有想到得是他却给我讲起了“科学”：“我给你讲讲宇宙全息论。万物有灵，是人类许多宗教的普遍信仰。那些宗教认为，不仅人有灵魂，日月山河、树木花鸟等无不具有灵魂。灵魂有独立性，人死后会离人而去，寄存于海洋、山谷、动物、植物或他人身上。
而且，人的灵魂与宇宙万物的灵魂是相通的，可以相互转化。许多年来，万物有灵论，一直被看成是愚昧迷信的产物，毫无道理可言。今天，当我们用宇宙全息统一论的观点来分析这些信仰时却发现它有科学合理的内核。
根据宇宙全息统一论的观点，宇宙是一个统一整体，物质、能量、信息、精神都是宇宙本体的不同表现形式，本质上是绝对同一地，所以，四大要素是相互潜含的。正因为四大要素本质上的同一性，信息上的互含性，四大要素才是可以相互转化地，宇宙才是一个有机整体。宇宙是全息的，任一部分都包含着精神地信息，只是潜显程度不同。宇宙精神的统一性与表现形式的多样性，可以譬作一棵大树，无数树枝各不相同，但小树枝统一于较大的树枝，较大的树枝统一于更大的树枝，所有地大树枝又最后统一于树干。人的精神在分子、原子等物质层次上，与非生物相同，在细胞等生物层次上与生物界相通，在器官、系统等层次上与动物界同构。人是经过这些层次发展而来地，根据全息重演的原理，人将所有在前地精神态都囊括于一身，人的高级精神，只是所有精神态地全息协同效应。许多气功、特异功能大师能够与动物、植物乃至非生物沟通交流，正是精神统一性的实证。
宇宙全息统一论认为，信息是守恒的，虽然任一系统都有一个发生、发展和灭亡的过程，但系统中的全部信息都不会因系统的解体而消亡，它只能发生能级跃迁，以新的方式存在于新的系统中或时空位点上。人死了，人的精神的信息却是永存的。这正如一个星体虽然毁灭了，但星体发出的光却始终以每秒三十万公里的速度在宇宙中运动，并且作为星光的信息是永远不会在宇宙中消失的。无论人还是万物，在其形态毁灭后，其精神仍以信息态存在，并遵循特定规律，或潜在，或在其它物体上再显现出来。”
他说了一大通，但是我却没有怎么听懂。不过我却更奇怪了：“您为什么不从佛学的角度来谈这件事情？”
“佛学与其他理论一样，都是需要不断充实和进步的。一种理论最关键的是它的构架和基础。比如我们佛家认为的万物有灵以及人死后可以转生等。这里面最关键的东西就是这些东西的正确性。”他耐心地向我解释。
“那您怎么知道这些都是正确的呢？怎么能够证明？”我问，虽然我知道这样问很有些不礼貌，但是我确实很想知道他怎么解释。
清云和樊华也都被我们的谈话吸引住了，他们见我这样问他于是都满怀期待地看着他。
“阿弥陀佛！东方施主，你现在不是已经完全相信了转世之说了吗？而且，我们佛教已经存在了几千年，虽然其间遭受过很多次的灾难，但是总的来说确实越来越兴旺，这不就说明了问题了吗？”他却淡淡地说。
我对他的回答很不满意。
“我不但喜欢从佛学中去找寻这些问题的答案，而且还经常从现代科学中去发现和总结这些问题的其他解释。我从来不相信这些问题是迷信、是糟粕。我相信它其中一定包含着我们目前不知道的具体原因和道理。”他继续说。
我默然。
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在清云将那叠符扔过去的那一瞬间，我只听见一阵“”的爆响声，再仔细一看，却见那些缠绕在那两名战士身上的蛇在忽然之间都不见了！
“快去把他们弄出来！”对他身旁的战士大叫道。
四名战士冲了进去。
“幸好这些蛇没有毒。”清云过去看了后顿时松了一口气。
我看见那两名战士已经昏迷不醒。“你怎么知道他们没有中毒？”我怀疑地问。
“你看他们的伤口啊，你看！伤口不是黑色的。”他回答说。
“可是，他们怎么都昏迷不醒呢？”我又问。
清云去摸了摸他们两人的脉搏：“是被吓的！”
“还是你们四个！把他们抬到附近的地方医院去。”樊华对那四名战士说。
“开枪！”四名战士将两位伤员抬走后队长下令道。
“阿弥陀佛！罪过、罪过！这些蛇也是生灵。不可妄开杀戒啊。”惠敏大师却上前阻止。
樊华有些不耐烦了：“大师。这些蛇在这个地方。我们怎么过去啊？而且你看。它们似乎正准备向我们攻击呢。”
“刚才清云道长地方法不是很好吗？”惠敏大师说。
清云却摇了摇头：“这么多地蛇。我可不能全部赶走完。”
我看着眼前地那一团、一团地蛇群。不禁感到毛骨悚然我最怕蛇了！
“这些蛇好像就是在这里开会一样。太吓人了！”我说。
“阿弥陀佛！还是我来吧。”惠敏大师道。
难道他还有什么其他地法术不成？我心里想道。
却见惠敏大师徒步走到了蛇群前，让人异常惊异的是，那些蛇居然好像很害怕他似的竟然不住地在往后面移动！
“怎么回事情？”我问清云。
他摇头道：“我也不知道。哦，对了，难道他会驭蛇之术？”
我很是好奇：“驭蛇之术？”
“就是发出一种我们人听不到的声音，但是那些蛇却可以听见。通过这种声音让那些蛇感到害怕或者听从施术人的指挥。”清云解释说。
“超声波还是次声波？人怎么可以发出那样地声音啊？”我问。
“所以才把这种本领成为法术啊。”清云“呵呵”地笑着回答说。
“真的是超声波之类的声音？”我又问
“我估计可能应该是吧？不然为什么蛇可以听见而我们人却听不见呢？”他回答道，随即却指着慧敏对我小声叫道：“你快看！”
我看见慧敏大师正站在那群蛇的前面，他没有任何的动作，整个人有如一尊雕像矗立在那里。
但是他面前的蛇群正如潮水般地在往后面退去！
我被眼前的情景惊呆了。
时间很短。在我的眼前已经是一片空地！
在地上唯一存留的仅仅是一片片亮晶晶的刚才那些蛇留下地津液。
那些战士也被眼前的一切惊呆了。
“慧敏大师佛法深厚，贫道佩服！”清云过去稽首道。我知道他可是真心地佩服。
“雕虫小技、不足为道。阿弥陀佛！”慧敏躬身回礼道。
我却很想问清楚他这个法术的奥秘：“慧敏大师，你真的可以发出超声波之类地声音？你是怎么做到的？”
“超声波？呵呵！施主可真会开玩笑！”慧敏愣了一下随即笑道。
我顿时有些尴尬了：“难道不是？”
“有人会鸟语，你知道吗？”他却忽然问我。
我记得在以前曾经看到过这样地报道。
那个报道是这样的：
阎福兴，辽西人，三十多岁，他能听懂一千多中鸟的语言，用手指吹口哨与鸟对话。他是农村的放羊娃，一天他正在放羊，听见树林里有一只鸟在不停的急叫，他感觉象有什么情况，来到跟前一看，有一条红头蛇正向树上的鸟巢爬去，它要吃窝里地小鸟，鸟妈妈在它孩子附近盘旋鸣叫，他用鞭子把蛇挑了下来，甩到了远处。事隔不久，他放羊躺在地上睡着了，一阵急切的鸟叫声把他吵醒，心里特烦，看见红头蛇正在他胸上爬时，才知道是鸟在帮他，免遭毒害。从此他对鸟产生了一种说出地情感。每天放羊时就观察鸟的鸣叫，一直学鸟叫八年，从此改变了他地人生命运，后来考上了县剧团的演奏员。黑龙江省齐齐哈尔市是丹顶鹤之乡。一名女大学生为救一只丹顶鹤，命丧沼泽地。被救地鹤为救命恩人而伤悲，不吃不喝地死去了！阎福兴知道了这一感人的事迹，便来到了鹤乡，经打听，找到了埋在玉米地头的鹤骨，用腿骨做了一只骨笛，吹奏出了各种鸟的叫声。他每年都到学校，给学生们演讲保护鸟类，发出倡议书，让人们认识保护生态环境的重要性。
我把自己记忆中的这个报道给慧敏大师讲了一遍。
“这件事情说明了什
他听完后问我。
“说明了什么？”我迷惑地道“如果那个报道是真实的话，这说明还是有人可以与鸟类交流的。”
慧敏大师点了点头道：“确实如此。你刚才讲的这个事情说明了说明了万物有灵、有生命的物种都有情感！万物之间都以不同的方式进行信息沟通。”
“慧敏大师，你说有生命的物种都有情感？植物也有？那些微生物也有？”我不大相信。
他点了点头：“阿弥陀佛！就是如此。”
“我不相信。”我摇头：“比如这里的这些树、我们脚下土地里面地蚯蚓已经更小的细菌，难道它们都有情感吗？”
“东方施主，你考虑问题为什么总是站在我们人的角度呢？加入这个世界上真的有外星人的话，他们不也会认为我们人类是低等动物、也会怀疑我们是否与他们一样具有智慧吗？我们习惯于去俯视比我们低级地动物，但是却并不真正地了解它们。”他皱眉道。
我却不以为然：“我们不是植物、也不是其他动物，我们怎么就知道它们一定就有情感呢？”
让我没有想到得是他却给我讲起了“科学”：“我给你讲讲宇宙全息论。万物有灵，是人类许多宗教的普遍信仰。那些宗教认为，不仅人有灵魂，日月山河、树木花鸟等无不具有灵魂。灵魂有独立性，人死后会离人而去，寄存于海洋、山谷、动物、植物或他人身上。
而且，人的灵魂与宇宙万物的灵魂是相通的，可以相互转化。许多年来，万物有灵论，一直被看成是愚昧迷信的产物，毫无道理可言。今天，当我们用宇宙全息统一论的观点来分析这些信仰时却发现它有科学合理的内核。
根据宇宙全息统一论的观点，宇宙是一个统一整体，物质、能量、信息、精神都是宇宙本体的不同表现形式，本质上是绝对同一地，所以，四大要素是相互潜含的。正因为四大要素本质上的同一性，信息上的互含性，四大要素才是可以相互转化地，宇宙才是一个有机整体。宇宙是全息的，任一部分都包含着精神地信息，只是潜显程度不同。宇宙精神的统一性与表现形式的多样性，可以譬作一棵大树，无数树枝各不相同，但小树枝统一于较大的树枝，较大的树枝统一于更大的树枝，所有地大树枝又最后统一于树干。人的精神在分子、原子等物质层次上，与非生物相同，在细胞等生物层次上与生物界相通，在器官、系统等层次上与动物界同构。人是经过这些层次发展而来地，根据全息重演的原理，人将所有在前地精神态都囊括于一身，人的高级精神，只是所有精神态地全息协同效应。许多气功、特异功能大师能够与动物、植物乃至非生物沟通交流，正是精神统一性的实证。
宇宙全息统一论认为，信息是守恒的，虽然任一系统都有一个发生、发展和灭亡的过程，但系统中的全部信息都不会因系统的解体而消亡，它只能发生能级跃迁，以新的方式存在于新的系统中或时空位点上。人死了，人的精神的信息却是永存的。这正如一个星体虽然毁灭了，但星体发出的光却始终以每秒三十万公里的速度在宇宙中运动，并且作为星光的信息是永远不会在宇宙中消失的。无论人还是万物，在其形态毁灭后，其精神仍以信息态存在，并遵循特定规律，或潜在，或在其它物体上再显现出来。”
他说了一大通，但是我却没有怎么听懂。不过我却更奇怪了：“您为什么不从佛学的角度来谈这件事情？”
“佛学与其他理论一样，都是需要不断充实和进步的。一种理论最关键的是它的构架和基础。比如我们佛家认为的万物有灵以及人死后可以转生等。这里面最关键的东西就是这些东西的正确性。”他耐心地向我解释。
“那您怎么知道这些都是正确的呢？怎么能够证明？”我问，虽然我知道这样问很有些不礼貌，但是我确实很想知道他怎么解释。
清云和樊华也都被我们的谈话吸引住了，他们见我这样问他于是都满怀期待地看着他。
“阿弥陀佛！东方施主，你现在不是已经完全相信了转世之说了吗？而且，我们佛教已经存在了几千年，虽然其间遭受过很多次的灾难，但是总的来说确实越来越兴旺，这不就说明了问题了吗？”他却淡淡地说。
我对他的回答很不满意。
“我不但喜欢从佛学中去找寻这些问题的答案，而且还经常从现代科学中去发现和总结这些问题的其他解释。我从来不相信这些问题是迷信、是糟粕。我相信它其中一定包含着我们目前不知道的具体原因和道理。”他继续说。
我默然。
首发