第64章 走入丛林（一）
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在燕北大学的名师开讲红遍了大江南北，尤其是中间两次和修行界的辩论，让我在修行界小有名气了，于是我收到很多来自各大丛林寺庙道观的讲课邀请书。修行界彻底改变了对我的看法，尤其是参心长老宣布我可以担任修行界的老师以来。参心长老是宗教协会的会长，名气比较大，在修行界和世俗界都有比较大的影响。
我决定进入丛林讲课，这是恰当时机。天帝认可我可以完成这个使命，时机应该是来了。首先我再次应邀拜访佛教联合会，会长参心长老来到山脚下来迎接我。我赶紧握住他的手说：“怎么好意思要长老这样，您可是丛林首领啊！”
参心长老语重心长的说：”修行界不讲资辈，只讲本领的啊。正如你所说，会长就要有真神通才行。那天和你比试，我彻底的佩服了你。你正是我日思梦想的那个菩萨啊，是我们修行界的贵人啊！“
面对老长老的一番肺腑之言，我也感到一丝惭愧。好在我遵循了师父的教导，对人一视同仁，善于用智慧的办法打入我不熟悉的环境，我才赢得了这一片天地啊。
老长老拿出了华夏各大庙宇的授课的安排，排的密密麻麻。我惊了一跳，难道老和尚要我把各大寺庙的修行人都训导一遍？看样子我有一整子忙乎的了。既然老和尚有了这样的安排，我怎么好推辞，这是缘分啊。当然这是挑战啊，为佛祖做事情，我怎么能推辞，这是给自己积累福报啊。我点头应许了老和尚的要求。但是我小心的说：”就怕有时候忙不过来，有些寺庙就没法过去了，或者要推后去交流啊。“
“这个没有问题，你是替菩萨做事情，我们又没有交学费，纯粹是公益性的，你想怎样就怎样。只要你能来，就是我们僧人的福气了！”
“哪里哪里，事物都是相互的，我真好找到一个向高僧大德学习的机会，向佛祖孝敬的机会，这个机会正是您老给的，我感谢您都来不及啊。长老一心为了修行界的进步，是我们修行人的福气啊！“
我这样一说，长老泪水流了下来了。难得相互的有缘和有这样的使命感啊。
当天我在长老的寺院讲了一堂课，我让僧人们把问题送上来，我就直接从回答他们的问题入手。因为我在华夏已经很有名气了，加上长老宣布我可以成为天下修行人的老师，大家已经把我当做老师了。
我挑选了几个问题当堂回答并进行阐述。其他问题就私下解决了。
我笑着说：”第一个问题：为什么要出家？
我认为出家是专修，我是在家人，是业余修行。专修的效果当然高于业余的修行。第一，专修是集体修行，破除了很多个人在家经常做的邪业和习惯。第二，集体修行有一股推动的力量，带动个体成就。第三，出家斩断尘缘，有力推动修行。所以出家修行好处多多。只有在彻底出家之后，男子有三年精气没有任何泄漏，才能精气神向上面走，才有可能得道。只要精气有泄漏，其实就没有真正出家。什么是真正出家，就是精气没有任何泄漏。修行人如果精气有七年没有任何泄漏，这样就可以时刻感受到精气神，肉身和周围事物渐渐的淡化了，也就是人禅坐的时候就会进入空的境界，体会精气神的独立。精气没有任何泄漏，这才是出家的意义所在。只有精气神没有泄漏，元神才会饱满，个体神灵才会清明，最终明心见性。一个人不出家，很难做到精气不泄漏的。在家的每时每刻都遭受袭击。
第二个问题：修行为什么找不到感觉？
这是因为你没有把你的行为和意识绑定在修行上。修行不是休闲和散步，修行是动心用心惊心，心在此处而不见它处，只见树叶不见森林。当你修行找不到感觉，就是没有分分秒秒把身口意绑定在修行上。你看去世的人只要有一两分钟没有呼吸就走了，或者脑细胞就死了。那么修行的人，很多在是要寻找那种一两分钟才呼吸一次的那种极端情况的，也就是脉住息停的那种境界。只要进入那种境界，心才会找到那种感觉。佛家很多修行法门都最后都指向那种一两分钟才呼吸一次的脉住息停的境界。只有进入这种频率，我们才能找到那种感觉。也就是不管你用哪种法门，最适合你的法门去修行，最后发现找到感觉的时候一定是一两分钟才呼吸一次的脉住息停的时候。这是共同的东西，或者都要达到的境地。我们时候在日常当做就去要求自己不要散漫和休闲，要以脉住息停来要求自己，很快你就找到感觉了。
第三个问题：如何很快成就？
这个问题的确是每个人最关心的问题。要想很快成就，就看自己是否身口意就在修行上，而且绝不休闲，要直达脉住息停的境界。例如，每天规定自己要完成多少修行任务，或者规定自己每分钟在行为上要达到什么境界。这个才是能做到很快成就的做法。从现代科学来说，我们的修行做到进入第四维境界。第四维就是综合三维，加上时间维度。也就是要在时间维度上做文章，才能从这个三维到另外一个三维空间转换。谁在当下能抢在同行的前面，也就是时间上快速，谁就成就。总之在群体当中，一定要在时间和强度上提升，那么就在我群体中掌握了我的主动权，最后成就就很快了。
在燕北大学的名师开讲红遍了大江南北，尤其是中间两次和修行界的辩论，让我在修行界小有名气了，于是我收到很多来自各大丛林寺庙道观的讲课邀请书。修行界彻底改变了对我的看法，尤其是参心长老宣布我可以担任修行界的老师以来。参心长老是宗教协会的会长，名气比较大，在修行界和世俗界都有比较大的影响。
我决定进入丛林讲课，这是恰当时机。天帝认可我可以完成这个使命，时机应该是来了。首先我再次应邀拜访佛教联合会，会长参心长老来到山脚下来迎接我。我赶紧握住他的手说：“怎么好意思要长老这样，您可是丛林首领啊！”
参心长老语重心长的说：”修行界不讲资辈，只讲本领的啊。正如你所说，会长就要有真神通才行。那天和你比试，我彻底的佩服了你。你正是我日思梦想的那个菩萨啊，是我们修行界的贵人啊！“
面对老长老的一番肺腑之言，我也感到一丝惭愧。好在我遵循了师父的教导，对人一视同仁，善于用智慧的办法打入我不熟悉的环境，我才赢得了这一片天地啊。
老长老拿出了华夏各大庙宇的授课的安排，排的密密麻麻。我惊了一跳，难道老和尚要我把各大寺庙的修行人都训导一遍？看样子我有一整子忙乎的了。既然老和尚有了这样的安排，我怎么好推辞，这是缘分啊。当然这是挑战啊，为佛祖做事情，我怎么能推辞，这是给自己积累福报啊。我点头应许了老和尚的要求。但是我小心的说：”就怕有时候忙不过来，有些寺庙就没法过去了，或者要推后去交流啊。“
“这个没有问题，你是替菩萨做事情，我们又没有交学费，纯粹是公益性的，你想怎样就怎样。只要你能来，就是我们僧人的福气了！”
“哪里哪里，事物都是相互的，我真好找到一个向高僧大德学习的机会，向佛祖孝敬的机会，这个机会正是您老给的，我感谢您都来不及啊。长老一心为了修行界的进步，是我们修行人的福气啊！“
我这样一说，长老泪水流了下来了。难得相互的有缘和有这样的使命感啊。
当天我在长老的寺院讲了一堂课，我让僧人们把问题送上来，我就直接从回答他们的问题入手。因为我在华夏已经很有名气了，加上长老宣布我可以成为天下修行人的老师，大家已经把我当做老师了。
我挑选了几个问题当堂回答并进行阐述。其他问题就私下解决了。
我笑着说：”第一个问题：为什么要出家？
我认为出家是专修，我是在家人，是业余修行。专修的效果当然高于业余的修行。第一，专修是集体修行，破除了很多个人在家经常做的邪业和习惯。第二，集体修行有一股推动的力量，带动个体成就。第三，出家斩断尘缘，有力推动修行。所以出家修行好处多多。只有在彻底出家之后，男子有三年精气没有任何泄漏，才能精气神向上面走，才有可能得道。只要精气有泄漏，其实就没有真正出家。什么是真正出家，就是精气没有任何泄漏。修行人如果精气有七年没有任何泄漏，这样就可以时刻感受到精气神，肉身和周围事物渐渐的淡化了，也就是人禅坐的时候就会进入空的境界，体会精气神的独立。精气没有任何泄漏，这才是出家的意义所在。只有精气神没有泄漏，元神才会饱满，个体神灵才会清明，最终明心见性。一个人不出家，很难做到精气不泄漏的。在家的每时每刻都遭受袭击。
第二个问题：修行为什么找不到感觉？
这是因为你没有把你的行为和意识绑定在修行上。修行不是休闲和散步，修行是动心用心惊心，心在此处而不见它处，只见树叶不见森林。当你修行找不到感觉，就是没有分分秒秒把身口意绑定在修行上。你看去世的人只要有一两分钟没有呼吸就走了，或者脑细胞就死了。那么修行的人，很多在是要寻找那种一两分钟才呼吸一次的那种极端情况的，也就是脉住息停的那种境界。只要进入那种境界，心才会找到那种感觉。佛家很多修行法门都最后都指向那种一两分钟才呼吸一次的脉住息停的境界。只有进入这种频率，我们才能找到那种感觉。也就是不管你用哪种法门，最适合你的法门去修行，最后发现找到感觉的时候一定是一两分钟才呼吸一次的脉住息停的时候。这是共同的东西，或者都要达到的境地。我们时候在日常当做就去要求自己不要散漫和休闲，要以脉住息停来要求自己，很快你就找到感觉了。
第三个问题：如何很快成就？
这个问题的确是每个人最关心的问题。要想很快成就，就看自己是否身口意就在修行上，而且绝不休闲，要直达脉住息停的境界。例如，每天规定自己要完成多少修行任务，或者规定自己每分钟在行为上要达到什么境界。这个才是能做到很快成就的做法。从现代科学来说，我们的修行做到进入第四维境界。第四维就是综合三维，加上时间维度。也就是要在时间维度上做文章，才能从这个三维到另外一个三维空间转换。谁在当下能抢在同行的前面，也就是时间上快速，谁就成就。总之在群体当中，一定要在时间和强度上提升，那么就在我群体中掌握了我的主动权，最后成就就很快了。