第六十七章嗔恨关
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孙为民心情很不好，他知道自己又让人算计了，这恶鬼化煞他可是第二次见了，上次是‘母女凶’这次是‘杀身饿鬼’，哪个也不是好对付的。‘母女凶’化煞的厉害之处在于它的阴气，极阴以杀，重阴之体化煞自是阴气十足，杀气冲天。这个‘杀身饿鬼’化煞厉害就厉害在它的怨气，正所谓致生情爱引嗔恨，怨气迷心啊。
“除心意地，名为净土因；无论福与智，先且驱贪嗔”孙为民一看赶紧起道义要控制杀身饿鬼的嗔恨之怨，想凭道法，过了这‘嗔恨关’。
“世人疾苦，奸恶实多，怨从心中起，疯嗔本平常，现在的世人又有几人不疯癫？又有几人无怨念？化的了吗？啊！”女鬼现在也开始和孙为民论道了，意思就是两人在凭理，都在维护这自己的观点。孙为民说的人不应该有嗔恨怨念，而女鬼正好相反，说的是嗔恨怨念是世人本性，苦难所引发的，人就应该有怨念，而越大越好。
“嗔恚，其咎最深，三毒之中，无重此者”孙为民继续着自己的说教，起出大智度论上的记载，说的是强烈嗔恨状态的人会彻夜难眠，内心没有一丝一毫的宁静和安详，如同在沸水中炖煮，体验着难以忍受的刺痛。外境美丽的鲜花也根本不会引起他的半点愉悦，动听的音乐也丝毫不能减轻他的痛苦，可口的饭菜在他嘴里也失去了滋味。
佛说遗教经也说：“嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚。”说的就是嗔恨之心的危害，把嗔恨之心比做是烧身猛火，提醒人们要防范嗔恨心起。
因为，生起嗔心的人，脸一刹那之间就变得非常丑陋和凶狠，犹如毒蛇，使得周围的人看了之后，内心对其自然产生恐惧和慌张，唯恐避之不及；生起嗔恨心的人，嘴里会说最难听、最刺耳、最恶毒的话语，欲置嗔恨的对境于死地而后快，犹如毒蛇喷射毒气；生起嗔恨心的人，心里已经丧失了理智，行为上就会丧心病狂，会做出种种摧毁自他的举动。这便是嗔恨之念的体现和给人带来的危害。
“何为毒也？人心最毒！”那女鬼还是执迷不悟，继续和孙为民斗着道法。
“嗔心一起，恶神绕身，惊四邻而扰亲友，起不睦，种因果，堕地狱，误来生，何苦？”孙为民的意思是，生起嗔恨心的人，刹那之间就能改变自己身边的“气场”可以使得周围的空气中弥漫种种恐怖的气氛，并使得处在这个氛围中的人感受种种不安和惊恐。佛经里面曾经记载了一个嗔心极大的恶神，说由于其嗔心极其猛烈，连小鸟飞过其住处的上空都会吓得坠落在地。事实上，我们中的很多人，在家庭生活中，都生活在“恶神”的周围，感受着种种恐慌和畏惧。由于家庭的某个成员爱发火、吹毛求疵、动则得咎，使得整个家庭成员的心，犹如受惊吓的小鸟般，惶惶不可终日。可见嗔恨之人给亲人带的危害有多大。
佛经里说，爱发火之人，即便来世能做人，往往胆子会特别小，而且特别容易受到惊吓，因为前世用嗔心使别人感受惊吓的缘故。这也算是报应循环吧，前生嗔恨多生，来生必受提心吊胆之苦啊。
那些嗔心特别猛烈的人，佛经里说，命终之后，就会堕入地狱，继续感受嗔心所招致的种种折磨。
“哼哼，世人尽弃我而去，何来亲朋？何恋来生？我有此生足已！”女鬼一听孙为民说起亲人友朋，怨气更盛，疯癫又起，直里冲了过来和孙为民又动上了手。
“嗔令亲友厌，虽施亦不依”孙为民边闪躲，边继续论道做着最后的努力。这句话是说，嗔恨会令自己的亲人、朋友厌恶自己，一个爱发火的人虽然给予自己的亲人和朋友以钱财等，但是他们也不会真正依附这个爱发火的人，反而会从内心深处厌倦这个人。又说：“纵人以利敬，恩施来依者，施主若易嗔，反遭彼杀害。”即使一个人有布施的习性，用种种财物布施来依附的人，如果这个布施的人对受施者经常发火，则受施者心里也不会感恩，相反会生起怨恨，甚至会杀害布施者。日常生活中，我们也发现，虽然丈夫为家庭挣了很多钱，但如果具有动不动就发火的毛病，则也会招来妻子和儿女极大的厌恶和痛恨。一个单位的老总，即便发给下属很多奖金，如果具有对下属随便发火和斥责的毛病，则手下人不但不会感激他，反而会怨恨他，说的就这个道理。
“妄语！我无恋来生！何来所依！”那女鬼越听脾气越大，下手也越来越快，孙为民很清楚的感觉到，附近的气越聚越多，怨煞再不控制就麻烦了。
孙为民一想，这女鬼都不恋来生了，看来是怨埋心气无可救要了，他也懒的再多说下去了，心想“真是对牛弹琴啊！”一伸手拽出散魂烧身符就要下杀手。这一个月孙为民可没做少准备，他早就料到这次的杀身鬼一定是怨气十足，所以准备了这道符。正所谓，气遇水则聚，见风则散，散魂烧身符的作用就是起风而招阳火，先散其怨气再烧其阴魄。
“风起！”孙为民把散魂烧身符往女鬼东侧一扔，刻时东风起，女鬼避之。
五行讲究“木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三”说的就是东方属木，阳气之源，这也和了紫气东来的典故。今天正好是阴历六月二十，正是五行金换位当令，孙为民马上起道法，言道“当令者旺，生我者休，我生者相，克我者囚，我克者死！”
神枢经曰：“五行旺各有时，惟土居无所定，乃于四立之前各旺一十八日”历例曰：“立春木，立夏火，立秋金，立冬水，各旺七十二日。土于四立之前各旺一十八日，合之亦为七十二日。总三百有六十而岁成矣”
这是在说，五行在一年之中各有当令之日，当令也就是主属的意思，也就是说这段日子的五行站位。也就是民间说的‘春，夏，秋，冬，四季’。立春木，立夏火，立秋金，立冬水，说的就是春夏秋冬的五行站位。
土于四立之前各旺一十八日，合之亦为七十二日。就是五行土的站位时间，也就是阴历三，六，九，十二，处各站一十八天，土的站位称四季站位。这就是民间所说的五行站位，也可以称做五季站位。
当春天的时候，五行木站位，按照“当令者旺，生我者休，我生者相，克我者囚，我克者死”来说，木属性的就旺，这就是当令者旺。水生木，则水休，这便是生我者休。木生火，则火相，这便是我生者相。金克木，则金囚。木克土，则土死。这就是其中的关系，其他五行换位的时候类推。旺，相，休，囚，死是五行中的五种变化。
“旺”——是指事物处于旺盛状态；“相”——是指事物处于次旺状态；“休”——是指事物处于暂时休息状态；“囚”——是指事物处于衰落状态；“死”——是指事物处于被克制、生气全无状态。
这女鬼五行属土，亡者入土。所以孙为民选日子也有讲究的，避过了六月前十八日，也就是旺土之日。现在正好是五行金换位当令，土生金则生我者休，也就是说者女鬼正处于休息状态，不能说强也不能说弱，要是孙为民早几日来的话，那正是旺土之日，那孙为民可真对付不了这女鬼了。其实孙为民很想到冬春之日在来拿她，那时候土就属于困和死的状态，收拾起来就好办的多。但时不我待，他这也是没办法，不能一直耗着吧。
这就是“五行换位，金令土休，借东风起阳气，孙为民要拿这杀身魔煞”
孙为民心情很不好，他知道自己又让人算计了，这恶鬼化煞他可是第二次见了，上次是‘母女凶’这次是‘杀身饿鬼’，哪个也不是好对付的。‘母女凶’化煞的厉害之处在于它的阴气，极阴以杀，重阴之体化煞自是阴气十足，杀气冲天。这个‘杀身饿鬼’化煞厉害就厉害在它的怨气，正所谓致生情爱引嗔恨，怨气迷心啊。
“除心意地，名为净土因；无论福与智，先且驱贪嗔”孙为民一看赶紧起道义要控制杀身饿鬼的嗔恨之怨，想凭道法，过了这‘嗔恨关’。
“世人疾苦，奸恶实多，怨从心中起，疯嗔本平常，现在的世人又有几人不疯癫？又有几人无怨念？化的了吗？啊！”女鬼现在也开始和孙为民论道了，意思就是两人在凭理，都在维护这自己的观点。孙为民说的人不应该有嗔恨怨念，而女鬼正好相反，说的是嗔恨怨念是世人本性，苦难所引发的，人就应该有怨念，而越大越好。
“嗔恚，其咎最深，三毒之中，无重此者”孙为民继续着自己的说教，起出大智度论上的记载，说的是强烈嗔恨状态的人会彻夜难眠，内心没有一丝一毫的宁静和安详，如同在沸水中炖煮，体验着难以忍受的刺痛。外境美丽的鲜花也根本不会引起他的半点愉悦，动听的音乐也丝毫不能减轻他的痛苦，可口的饭菜在他嘴里也失去了滋味。
佛说遗教经也说：“嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚。”说的就是嗔恨之心的危害，把嗔恨之心比做是烧身猛火，提醒人们要防范嗔恨心起。
因为，生起嗔心的人，脸一刹那之间就变得非常丑陋和凶狠，犹如毒蛇，使得周围的人看了之后，内心对其自然产生恐惧和慌张，唯恐避之不及；生起嗔恨心的人，嘴里会说最难听、最刺耳、最恶毒的话语，欲置嗔恨的对境于死地而后快，犹如毒蛇喷射毒气；生起嗔恨心的人，心里已经丧失了理智，行为上就会丧心病狂，会做出种种摧毁自他的举动。这便是嗔恨之念的体现和给人带来的危害。
“何为毒也？人心最毒！”那女鬼还是执迷不悟，继续和孙为民斗着道法。
“嗔心一起，恶神绕身，惊四邻而扰亲友，起不睦，种因果，堕地狱，误来生，何苦？”孙为民的意思是，生起嗔恨心的人，刹那之间就能改变自己身边的“气场”可以使得周围的空气中弥漫种种恐怖的气氛，并使得处在这个氛围中的人感受种种不安和惊恐。佛经里面曾经记载了一个嗔心极大的恶神，说由于其嗔心极其猛烈，连小鸟飞过其住处的上空都会吓得坠落在地。事实上，我们中的很多人，在家庭生活中，都生活在“恶神”的周围，感受着种种恐慌和畏惧。由于家庭的某个成员爱发火、吹毛求疵、动则得咎，使得整个家庭成员的心，犹如受惊吓的小鸟般，惶惶不可终日。可见嗔恨之人给亲人带的危害有多大。
佛经里说，爱发火之人，即便来世能做人，往往胆子会特别小，而且特别容易受到惊吓，因为前世用嗔心使别人感受惊吓的缘故。这也算是报应循环吧，前生嗔恨多生，来生必受提心吊胆之苦啊。
那些嗔心特别猛烈的人，佛经里说，命终之后，就会堕入地狱，继续感受嗔心所招致的种种折磨。
“哼哼，世人尽弃我而去，何来亲朋？何恋来生？我有此生足已！”女鬼一听孙为民说起亲人友朋，怨气更盛，疯癫又起，直里冲了过来和孙为民又动上了手。
“嗔令亲友厌，虽施亦不依”孙为民边闪躲，边继续论道做着最后的努力。这句话是说，嗔恨会令自己的亲人、朋友厌恶自己，一个爱发火的人虽然给予自己的亲人和朋友以钱财等，但是他们也不会真正依附这个爱发火的人，反而会从内心深处厌倦这个人。又说：“纵人以利敬，恩施来依者，施主若易嗔，反遭彼杀害。”即使一个人有布施的习性，用种种财物布施来依附的人，如果这个布施的人对受施者经常发火，则受施者心里也不会感恩，相反会生起怨恨，甚至会杀害布施者。日常生活中，我们也发现，虽然丈夫为家庭挣了很多钱，但如果具有动不动就发火的毛病，则也会招来妻子和儿女极大的厌恶和痛恨。一个单位的老总，即便发给下属很多奖金，如果具有对下属随便发火和斥责的毛病，则手下人不但不会感激他，反而会怨恨他，说的就这个道理。
“妄语！我无恋来生！何来所依！”那女鬼越听脾气越大，下手也越来越快，孙为民很清楚的感觉到，附近的气越聚越多，怨煞再不控制就麻烦了。
孙为民一想，这女鬼都不恋来生了，看来是怨埋心气无可救要了，他也懒的再多说下去了，心想“真是对牛弹琴啊！”一伸手拽出散魂烧身符就要下杀手。这一个月孙为民可没做少准备，他早就料到这次的杀身鬼一定是怨气十足，所以准备了这道符。正所谓，气遇水则聚，见风则散，散魂烧身符的作用就是起风而招阳火，先散其怨气再烧其阴魄。
“风起！”孙为民把散魂烧身符往女鬼东侧一扔，刻时东风起，女鬼避之。
五行讲究“木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三”说的就是东方属木，阳气之源，这也和了紫气东来的典故。今天正好是阴历六月二十，正是五行金换位当令，孙为民马上起道法，言道“当令者旺，生我者休，我生者相，克我者囚，我克者死！”
神枢经曰：“五行旺各有时，惟土居无所定，乃于四立之前各旺一十八日”历例曰：“立春木，立夏火，立秋金，立冬水，各旺七十二日。土于四立之前各旺一十八日，合之亦为七十二日。总三百有六十而岁成矣”
这是在说，五行在一年之中各有当令之日，当令也就是主属的意思，也就是说这段日子的五行站位。也就是民间说的‘春，夏，秋，冬，四季’。立春木，立夏火，立秋金，立冬水，说的就是春夏秋冬的五行站位。
土于四立之前各旺一十八日，合之亦为七十二日。就是五行土的站位时间，也就是阴历三，六，九，十二，处各站一十八天，土的站位称四季站位。这就是民间所说的五行站位，也可以称做五季站位。
当春天的时候，五行木站位，按照“当令者旺，生我者休，我生者相，克我者囚，我克者死”来说，木属性的就旺，这就是当令者旺。水生木，则水休，这便是生我者休。木生火，则火相，这便是我生者相。金克木，则金囚。木克土，则土死。这就是其中的关系，其他五行换位的时候类推。旺，相，休，囚，死是五行中的五种变化。
“旺”——是指事物处于旺盛状态；“相”——是指事物处于次旺状态；“休”——是指事物处于暂时休息状态；“囚”——是指事物处于衰落状态；“死”——是指事物处于被克制、生气全无状态。
这女鬼五行属土，亡者入土。所以孙为民选日子也有讲究的，避过了六月前十八日，也就是旺土之日。现在正好是五行金换位当令，土生金则生我者休，也就是说者女鬼正处于休息状态，不能说强也不能说弱，要是孙为民早几日来的话，那正是旺土之日，那孙为民可真对付不了这女鬼了。其实孙为民很想到冬春之日在来拿她，那时候土就属于困和死的状态，收拾起来就好办的多。但时不我待，他这也是没办法，不能一直耗着吧。
这就是“五行换位，金令土休，借东风起阳气，孙为民要拿这杀身魔煞”