1.40 风烟匝地，车马如龙 中
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女娘这便抬脚跟上，两人一前一后入了南柯郡城。但见街道行人如织，幡旗飘张，叫卖声、嬉笑声，声声入耳；往来行人，衣袜整洁，皆面有喜色。
“必是政清令明之地。”名捕喃喃道。
“这位女侠说的极是。南柯确是难得乐土。”南风凝闻声抬头，正见一紫衣长者，长须飘飘，立于檐下。
“老先生可是本地人？”名捕笑着行礼。
“老朽正是南柯土人。”紫衣长者受了此礼，这便抚须笑道：“两位女侠怕是初来吧。”
“不瞒长者，我等确是初到贵地。”没有什么可隐瞒的。两人因落水野行的缘故，身上多有污迹，在人群中格外刺眼。
“南柯乃我国大郡，土地肥沃，人才众多，非明吏难以治理。幸有淳于驸马领周、田二人出任郡守，考察民情，遍访贫苦，此后二十年，南柯大治。此去虽已百年，郡中百姓亦思之不忘。”老者目视名捕，便又说道：“淳于驸马亦非我槐安国人。”
名捕心领神会：“驸马也从东土大唐而来？”
“正是。”老者笑道。
“原来如此。”名捕略作思量，便有计较：“敢问长者，驸马后来如何？”
“驸马思乡情切，一去不回。”老者摇头叹息。
要的就是这句话。名捕明眸而笑：“敢问长者，如何才能返回大唐？”
老者一愣：“两位女侠也要学那淳于驸马？”
南风凝正色道：“正是如此。实不相瞒，我等乃是行船落水，误入此地。家中尚有急事，不敢久留。”
“原来如此。”老者叹了口气：“能令女侠回转者，唯有当今圣上。”
“不知你家圣上何在？”女娘急忙追问。
“自然在国都。”老者笑道：“二位若去国都，可先到城中驿馆，租车打马自有门路。”
“多谢。”两人急忙行礼，再抬头却见老者已翩然离去。
南风凝急忙高叫：“请长者赐名！”
“老朽乃闲云野鹤，名字早已不记得。哈哈……”
目送老者消失在街角，两人收拾心情，这便寻路向驿馆走去。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
巢上居，此时此刻。
天地初蒙，吴铭正搂着明妃酣睡。大难将息，白泽稍平，家家白幡未退，重楼檐角仍有悲色。
长袖凌空投来，天窗旋即开启。
不及睁眼，上官凌城便翩然而下。
“阁主去而复返，所为何事？”明妃弹指放下纱帐，绝了一席春.光。
“南风落水，下落不明。”
正叼着乳首，哼哼唧唧的吴铭陡然清醒，睡意全无！
这便翻身坐起：“南风姐怎么了？！”
“南风设伏十字坡，得孙氏二娘相助，才为你取了南明离火罩。孙二娘却因家传真境破碎，命悬一线。南风这便背负二娘赶来与你相会，不料半途落水，至今下落不明。”
“十字坡？孙二娘？”吴铭脱口而出：“可是人称梁山第一妖艳的母大虫？”
“我却不知。”见小贼竟不顾南风凝生死，上官凌城不由齿冷。
被他目光一刺，小贼陡然清醒：“阁主切莫多想，我惊诧的不是孙二娘，而是这明显不对的时间线……”
“大千世界，无奇不有。”明妃柔声劝慰：“其中奥妙，岂是我等凡人能够窥破？”
说的也是，自己不就是从现代穿越来的。小贼这便收拾心情，连忙追问：“阁主，南风姐何时何地坠入江中？”
“日前。”上官凌城旋即答道：“戎州北渡。她与百里家少东主租用的行舟忽遇鬼打旋，江心落水。除去获救的船家夫妇，两人皆无踪可寻。”
吴铭深吸一口气：“阁主必定绕江飞掠，四处搜寻过了可是？”
“没错。”上官凌城收到线报，便急急飞赴戎州，沿大两岸江细细搜索，却全无线索。这便鬼使神差，凌空折返，落到了吴铭面前。
下意识里，阁主似乎认定吴铭会有计较。
反正，死马当活马医了。
吴铭脑筋急转，口中亦喃喃有声：“以南风姐之功，断然没有溺水的可能。再加上游龙剑乃蜃楼离水所锻，遇水则兴，又岂会让主人于水中出事……如此，必定是中了埋伏！
杀人越货，必有所图。
老火怪死而复生？没可能。他乃火命，即便被我拍成脑残，也不会在大江上寻南风姐的麻烦……”说到这里，吴铭已有计较：“阁主，我有两个思路：劫财或劫色。”
“劫财如何，劫色又如何？”
“劫财的话，所为必是：千咫剑、离火罩；劫色……”吴铭怒极而笑：“且别说四方之南的南风姐，便是那孙二娘，亦号称梁山第一妖艳！”
“劫财。”备思前后，上官凌城翻掌取出那截枯枝：“先前南风曾传信，言有九衣佛姥暗中使坏，所求乃是南明离火罩。那荒山老妪费尽心机，也是为南明离火而来。”
“九衣佛姥？”吴铭绞尽脑汁，亦无所获。
“我也从未听闻。”大理寺梵天间，监察八荒，缉捕天下，消息何等灵通！上官凌城都未曾听闻，吴铭又岂能知道。
倒是明妃似有所获：“九衣，‘三衣之首’。‘三衣’乃我佛门三种袈裟：五条衣、七条衣，九条衣。此三件袈裟，用途各别，五条衣是日常服，七条衣是诵经服，九条衣乃大礼服。”
吴铭急忙说道：“明妃且细说。”
“五条衣，梵语‘安陀会’，此云中宿衣，亦云：下衣、杂作衣，凡寺中执劳服役，路途出入往返，当著此衣，五衣的制法，共分五条，每条一长一短，故名五条衣。
七条衣，梵语‘郁多罗僧’，此云上著衣，亦云：入众衣。此衣分七条，二长一短，故名七条衣，披在五条衣之上，故名上著衣。凡入众、礼拜、诵经、聚会等，皆著此衣，故又名入众衣。凡礼佛、修忏、坐禅、赴斋、听经、布萨、自恣，当著此衣。
九条衣，梵语‘僧伽黎’，此云合，亦云重，亦云杂碎衣。名合名重者，以割截重作合成故。此衣条数最多，故名杂碎衣。三衣之中，此衣最大，故又称大衣。凡入王宫升座说法，聚落乞食，当著此衣。又此衣九品：下品有三，谓九条、十一条、十三条(二长一短)。中品有三，谓十五条、十七条、十九条(三长一短)。上品有三，谓二十一条、二十三条、二十五条(四长一短)。”
明妃最后说道：“既着九衣，又见佛，九衣佛姥者，必出我门。”（未完待续）
女娘这便抬脚跟上，两人一前一后入了南柯郡城。但见街道行人如织，幡旗飘张，叫卖声、嬉笑声，声声入耳；往来行人，衣袜整洁，皆面有喜色。
“必是政清令明之地。”名捕喃喃道。
“这位女侠说的极是。南柯确是难得乐土。”南风凝闻声抬头，正见一紫衣长者，长须飘飘，立于檐下。
“老先生可是本地人？”名捕笑着行礼。
“老朽正是南柯土人。”紫衣长者受了此礼，这便抚须笑道：“两位女侠怕是初来吧。”
“不瞒长者，我等确是初到贵地。”没有什么可隐瞒的。两人因落水野行的缘故，身上多有污迹，在人群中格外刺眼。
“南柯乃我国大郡，土地肥沃，人才众多，非明吏难以治理。幸有淳于驸马领周、田二人出任郡守，考察民情，遍访贫苦，此后二十年，南柯大治。此去虽已百年，郡中百姓亦思之不忘。”老者目视名捕，便又说道：“淳于驸马亦非我槐安国人。”
名捕心领神会：“驸马也从东土大唐而来？”
“正是。”老者笑道。
“原来如此。”名捕略作思量，便有计较：“敢问长者，驸马后来如何？”
“驸马思乡情切，一去不回。”老者摇头叹息。
要的就是这句话。名捕明眸而笑：“敢问长者，如何才能返回大唐？”
老者一愣：“两位女侠也要学那淳于驸马？”
南风凝正色道：“正是如此。实不相瞒，我等乃是行船落水，误入此地。家中尚有急事，不敢久留。”
“原来如此。”老者叹了口气：“能令女侠回转者，唯有当今圣上。”
“不知你家圣上何在？”女娘急忙追问。
“自然在国都。”老者笑道：“二位若去国都，可先到城中驿馆，租车打马自有门路。”
“多谢。”两人急忙行礼，再抬头却见老者已翩然离去。
南风凝急忙高叫：“请长者赐名！”
“老朽乃闲云野鹤，名字早已不记得。哈哈……”
目送老者消失在街角，两人收拾心情，这便寻路向驿馆走去。
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巢上居，此时此刻。
天地初蒙，吴铭正搂着明妃酣睡。大难将息，白泽稍平，家家白幡未退，重楼檐角仍有悲色。
长袖凌空投来，天窗旋即开启。
不及睁眼，上官凌城便翩然而下。
“阁主去而复返，所为何事？”明妃弹指放下纱帐，绝了一席春.光。
“南风落水，下落不明。”
正叼着乳首，哼哼唧唧的吴铭陡然清醒，睡意全无！
这便翻身坐起：“南风姐怎么了？！”
“南风设伏十字坡，得孙氏二娘相助，才为你取了南明离火罩。孙二娘却因家传真境破碎，命悬一线。南风这便背负二娘赶来与你相会，不料半途落水，至今下落不明。”
“十字坡？孙二娘？”吴铭脱口而出：“可是人称梁山第一妖艳的母大虫？”
“我却不知。”见小贼竟不顾南风凝生死，上官凌城不由齿冷。
被他目光一刺，小贼陡然清醒：“阁主切莫多想，我惊诧的不是孙二娘，而是这明显不对的时间线……”
“大千世界，无奇不有。”明妃柔声劝慰：“其中奥妙，岂是我等凡人能够窥破？”
说的也是，自己不就是从现代穿越来的。小贼这便收拾心情，连忙追问：“阁主，南风姐何时何地坠入江中？”
“日前。”上官凌城旋即答道：“戎州北渡。她与百里家少东主租用的行舟忽遇鬼打旋，江心落水。除去获救的船家夫妇，两人皆无踪可寻。”
吴铭深吸一口气：“阁主必定绕江飞掠，四处搜寻过了可是？”
“没错。”上官凌城收到线报，便急急飞赴戎州，沿大两岸江细细搜索，却全无线索。这便鬼使神差，凌空折返，落到了吴铭面前。
下意识里，阁主似乎认定吴铭会有计较。
反正，死马当活马医了。
吴铭脑筋急转，口中亦喃喃有声：“以南风姐之功，断然没有溺水的可能。再加上游龙剑乃蜃楼离水所锻，遇水则兴，又岂会让主人于水中出事……如此，必定是中了埋伏！
杀人越货，必有所图。
老火怪死而复生？没可能。他乃火命，即便被我拍成脑残，也不会在大江上寻南风姐的麻烦……”说到这里，吴铭已有计较：“阁主，我有两个思路：劫财或劫色。”
“劫财如何，劫色又如何？”
“劫财的话，所为必是：千咫剑、离火罩；劫色……”吴铭怒极而笑：“且别说四方之南的南风姐，便是那孙二娘，亦号称梁山第一妖艳！”
“劫财。”备思前后，上官凌城翻掌取出那截枯枝：“先前南风曾传信，言有九衣佛姥暗中使坏，所求乃是南明离火罩。那荒山老妪费尽心机，也是为南明离火而来。”
“九衣佛姥？”吴铭绞尽脑汁，亦无所获。
“我也从未听闻。”大理寺梵天间，监察八荒，缉捕天下，消息何等灵通！上官凌城都未曾听闻，吴铭又岂能知道。
倒是明妃似有所获：“九衣，‘三衣之首’。‘三衣’乃我佛门三种袈裟：五条衣、七条衣，九条衣。此三件袈裟，用途各别，五条衣是日常服，七条衣是诵经服，九条衣乃大礼服。”
吴铭急忙说道：“明妃且细说。”
“五条衣，梵语‘安陀会’，此云中宿衣，亦云：下衣、杂作衣，凡寺中执劳服役，路途出入往返，当著此衣，五衣的制法，共分五条，每条一长一短，故名五条衣。
七条衣，梵语‘郁多罗僧’，此云上著衣，亦云：入众衣。此衣分七条，二长一短，故名七条衣，披在五条衣之上，故名上著衣。凡入众、礼拜、诵经、聚会等，皆著此衣，故又名入众衣。凡礼佛、修忏、坐禅、赴斋、听经、布萨、自恣，当著此衣。
九条衣，梵语‘僧伽黎’，此云合，亦云重，亦云杂碎衣。名合名重者，以割截重作合成故。此衣条数最多，故名杂碎衣。三衣之中，此衣最大，故又称大衣。凡入王宫升座说法，聚落乞食，当著此衣。又此衣九品：下品有三，谓九条、十一条、十三条(二长一短)。中品有三，谓十五条、十七条、十九条(三长一短)。上品有三，谓二十一条、二十三条、二十五条(四长一短)。”
明妃最后说道：“既着九衣，又见佛，九衣佛姥者，必出我门。”（未完待续）