浅谈望
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世间或许真的有永恒的思想家和哲学家，但一定没有永恒的思想和哲学。之所以这么说的原因有很多，不过最根本的只有一点，那就是：人的短暂永恒性。只要人类继续繁衍下去，那么人类的思考便没有终结“欲望”这个玩意就会不断地催促人们用新的思想和哲学来替代前者。尽管有很多前人顶礼膜拜的真理曾风靡一时，但到底世间是没有永恒的真理的，所谓的真理也不过是暂时的，终将被历史的车轮碾碎，继而又出现新的，为人类所信奉的短暂真理。
人们总是偏执地认为老年人，是可悲的。因为人一旦真的老了心中的欲望便不再强烈了，所以每个人都不愿意老，每个人都希望在年富力强时多去做些事情，使自己的欲望得以满足。可人终究会老的，才是一个真正的短暂真理。为什么老人就不能有欲望？我想老年人的欲望是更不输于其他人的，因为他们有更为丰厚的人生阅历，他们思想更为缜密，他们在世间的关系也最为复杂。也就是说他们有着更多的实现自己欲望的机会，就好想每个人都希望站在高山上俯视世界，可他们大多忘记了，只有从高峰上跌倒平原，才能找到真正的土地，去实现人生的梦想。
我承认自己也有欲望，只因为自己还是个可以思考的人，是人或多或少都有些欲望，哪怕他是个乞丐，是个疯子。但我只是称我之欲望为想象，因为我既不会像思想家和哲学家那样去思考，也不会像那些野心家和实践家们为了实现心中的欲望而不择手段，因而我大多的欲望也仅此停留在想的阶段。我想的事情很多，有时我想当皇帝，又怕寂寞；有时我想做个权臣，又怕事多；有时我想做个富翁，又怕小偷；有时我想娶个老婆，又怕啰嗦；有时我想吃肉，又怕洗锅；有时我甚至想打人，可我还是怕惹麻烦。所以尽管我心中常常有诸多欲望，却未尝真的实现过几件，这也是很多人尽管有烦恼却依然活着的缘故。
有些人在临死时，往往才忽然明白些既复杂、又简单；既微妙、又单纯的哲理。这些哲理里就有对“欲望”的，直到死时有些人才明白，欲望本身就是个可笑的东西。欲望！对权利的欲望，对金钱的欲望，对声名的欲望，对性的欲望。这一切的欲望本来就是可笑的，追求这些欲望的人本就很可悲。古与今，有些官员在金钱，美色的面前能不为所动，而保持清廉的作风，的确是值得人所钦佩的；有些富贵或贫穷人家，在大灾难面前能挤出些粮食给别人的事迹，亦为人们说乐道。我常认为在太平年代，一个人若能对任何人都没有欲望，那才是真正的我所仰慕之人。
佛说人有三罪：贪、嗔、痴，佛亦说众生皆有佛性。但佛道并不能让人们放下执念，放弃心中的欲望，没有一种道或教能做到，绝没有。欲望本就是与生俱来的，就像呱呱坠地的婴儿对食物的渴望，淘气捣蛋的孩子对玩具和伙伴的需要，青春懵懂的青年对恋人的向往，中年人对事业有成、家和孩子的渴求，还有老年人更加的恐惧死亡，这些本就是人之常情。所以想让人们放下欲望，本就是天方夜谭，徒劳无功的。除非你能让所有人在一瞬间都死，否则欲望便不会消失。
只有死才是消灭欲望的唯一方式，我不会去死，也不会希望任何人因我而死，所以我并不排斥欲望，相反我认为有欲望的人才能称得上真正的人。欲望在我看来可比之为理想，难道有人会去排斥理想么？难道人之所以活着不就是为了实现理想么？你可以指出欲望的许多可怕之处，来蔑视人的欲望。的确，欲望有时可能毁掉的只是一个人，一件事情，也有可能会毁了全世界，就好像几次世界大战给人类带来的灾难一样。
你可能会说，人类的一切灾难和苦难难道都不是因为欲望而引起的吗？但我所认为的是，欲望虽不能被消灭，但却是可以被引导的，而且一种欲望也能制约另一种欲望的过分庞大。这就好比，一个当权人如果时刻以人民的利益为重，那么所有的行贿者便找不到途径；一个男人人如果真正有爱的标准，他才能克服性的冲动，那样所有的婊子也就都会只有一个丈夫；同样，一个女人如果有好的道德规范和时代观，那么所有的恶心男也就无机会了。
我不仅不憎恨欲望，而且还很喜欢有理想的人，特别是那些热爱生活，热爱生命，热爱自然的人。因为只有这些有爱的人，才能克制世间不正当的欲望，也只有在这些人面前，欲望才不是毒蛇而被称之为理想的原因。热爱生活，心满意足的活着，为别人而活，为自己而活；热爱生命，尊重别人的生命，珍重一切生物的生命；热爱自然，热爱属于世界的一切美好。
世间或许真的有永恒的思想家和哲学家，但一定没有永恒的思想和哲学。之所以这么说的原因有很多，不过最根本的只有一点，那就是：人的短暂永恒性。只要人类继续繁衍下去，那么人类的思考便没有终结“欲望”这个玩意就会不断地催促人们用新的思想和哲学来替代前者。尽管有很多前人顶礼膜拜的真理曾风靡一时，但到底世间是没有永恒的真理的，所谓的真理也不过是暂时的，终将被历史的车轮碾碎，继而又出现新的，为人类所信奉的短暂真理。
人们总是偏执地认为老年人，是可悲的。因为人一旦真的老了心中的欲望便不再强烈了，所以每个人都不愿意老，每个人都希望在年富力强时多去做些事情，使自己的欲望得以满足。可人终究会老的，才是一个真正的短暂真理。为什么老人就不能有欲望？我想老年人的欲望是更不输于其他人的，因为他们有更为丰厚的人生阅历，他们思想更为缜密，他们在世间的关系也最为复杂。也就是说他们有着更多的实现自己欲望的机会，就好想每个人都希望站在高山上俯视世界，可他们大多忘记了，只有从高峰上跌倒平原，才能找到真正的土地，去实现人生的梦想。
我承认自己也有欲望，只因为自己还是个可以思考的人，是人或多或少都有些欲望，哪怕他是个乞丐，是个疯子。但我只是称我之欲望为想象，因为我既不会像思想家和哲学家那样去思考，也不会像那些野心家和实践家们为了实现心中的欲望而不择手段，因而我大多的欲望也仅此停留在想的阶段。我想的事情很多，有时我想当皇帝，又怕寂寞；有时我想做个权臣，又怕事多；有时我想做个富翁，又怕小偷；有时我想娶个老婆，又怕啰嗦；有时我想吃肉，又怕洗锅；有时我甚至想打人，可我还是怕惹麻烦。所以尽管我心中常常有诸多欲望，却未尝真的实现过几件，这也是很多人尽管有烦恼却依然活着的缘故。
有些人在临死时，往往才忽然明白些既复杂、又简单；既微妙、又单纯的哲理。这些哲理里就有对“欲望”的，直到死时有些人才明白，欲望本身就是个可笑的东西。欲望！对权利的欲望，对金钱的欲望，对声名的欲望，对性的欲望。这一切的欲望本来就是可笑的，追求这些欲望的人本就很可悲。古与今，有些官员在金钱，美色的面前能不为所动，而保持清廉的作风，的确是值得人所钦佩的；有些富贵或贫穷人家，在大灾难面前能挤出些粮食给别人的事迹，亦为人们说乐道。我常认为在太平年代，一个人若能对任何人都没有欲望，那才是真正的我所仰慕之人。
佛说人有三罪：贪、嗔、痴，佛亦说众生皆有佛性。但佛道并不能让人们放下执念，放弃心中的欲望，没有一种道或教能做到，绝没有。欲望本就是与生俱来的，就像呱呱坠地的婴儿对食物的渴望，淘气捣蛋的孩子对玩具和伙伴的需要，青春懵懂的青年对恋人的向往，中年人对事业有成、家和孩子的渴求，还有老年人更加的恐惧死亡，这些本就是人之常情。所以想让人们放下欲望，本就是天方夜谭，徒劳无功的。除非你能让所有人在一瞬间都死，否则欲望便不会消失。
只有死才是消灭欲望的唯一方式，我不会去死，也不会希望任何人因我而死，所以我并不排斥欲望，相反我认为有欲望的人才能称得上真正的人。欲望在我看来可比之为理想，难道有人会去排斥理想么？难道人之所以活着不就是为了实现理想么？你可以指出欲望的许多可怕之处，来蔑视人的欲望。的确，欲望有时可能毁掉的只是一个人，一件事情，也有可能会毁了全世界，就好像几次世界大战给人类带来的灾难一样。
你可能会说，人类的一切灾难和苦难难道都不是因为欲望而引起的吗？但我所认为的是，欲望虽不能被消灭，但却是可以被引导的，而且一种欲望也能制约另一种欲望的过分庞大。这就好比，一个当权人如果时刻以人民的利益为重，那么所有的行贿者便找不到途径；一个男人人如果真正有爱的标准，他才能克服性的冲动，那样所有的婊子也就都会只有一个丈夫；同样，一个女人如果有好的道德规范和时代观，那么所有的恶心男也就无机会了。
我不仅不憎恨欲望，而且还很喜欢有理想的人，特别是那些热爱生活，热爱生命，热爱自然的人。因为只有这些有爱的人，才能克制世间不正当的欲望，也只有在这些人面前，欲望才不是毒蛇而被称之为理想的原因。热爱生活，心满意足的活着，为别人而活，为自己而活；热爱生命，尊重别人的生命，珍重一切生物的生命；热爱自然，热爱属于世界的一切美好。