第四百零五章 破壳而出
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人类情感的丰富和复杂，无疑是磨砺心智的最好试炼。
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于是圣兽们便令子嗣去到人类社会当中进行观察、游历，感悟世间百态、打磨心智。
在古代文献的记载中，关于圣兽子嗣的游历，倒是有着不少蛛丝马迹。
比如《山海经·中山经》曾记载：“中次三经萯山之首，曰敖岸之山，其阳多?琈之玉，其阴多赭、黄金。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰‘夫诸’，见则其邑大水。”
在一座名叫敖岸的山中，有一种野兽，外形如白鹿，而头生四角，见到它的时候，其地必定是大水时期。
——此兽古时唤作‘夫诸’，而今被称作‘哲尔尼亚斯’。（此处本章说有图）
《明太宗实录》卷三四：“永乐二年九月，周王橚来朝，及献‘驺虞’，百僚请贺，以为皇上至仁，格天所至。”
永乐二年九月，周王朱橚朝见明太宗，并带来了一种名为‘驺虞’的瑞兽，百官纷纷请求祝贺，认为是皇帝的仁慈感动了上天，才会送来此等瑞兽。
——此兽古时唤作‘驺虞’，而今被称作‘雷公’。（此处本章说有图）
《元史·耶律楚材》有云：“帝至东印度，驻铁门关，有一角兽，形如鹿而马尾，其色绿，作人言，谓侍卫者曰：‘汝主宜早还’。”
成吉思汗率军追至印度河畔，却停下了继续南下的脚步，就是因为遇见了一头身型似鹿、通体青绿、能口吐人言的奇异生物，劝说他尽早归去。
——此兽古时唤作‘甪端’，而今被称作‘毕力吉翁’。
时过境迁，‘圣兽子嗣独自游历人间’也已经成为过去式了。
因为随着人类文明的不断进展，各类情感也变得愈发矛盾、复杂。
如果圣兽子嗣没有经过系统性的学习，而是贸然进行游历的话，小脑袋瓜经常会是一头雾水。
就比如人类打电话的时候，它们就理解不了这些两脚兽，为什么能对着一块黑匣子发上许久的牢骚？
也经常诧异于人类为何会成堆成群、心甘情愿地被一种名为‘公交车’的钢系妖怪所吞噬，甚至公交车已经走远了，还要一边跑一边喊着‘等一等’？
圣兽子嗣理解人类情感的难度，和古时候比起来，可谓是直线上升，这也令圣兽们一度感到苦恼。
恰在此时，训练师职业的诞生，就刚好改变了圣兽子嗣在人间的游历模式。
圣兽会通过观察、测验的方式，挑选出一名觉得合适的训练师，然后再将子嗣交由其培育。
如此一来，在现代社会遇到不懂之处的话，便能有人在旁为其讲解了。
并且，训练师所探索出的训练方式和战斗思维，对圣兽子嗣来说，也不失为一种拓展视野的帮助。
而为了让子嗣能够跟随更优质的训练师、自己的传承能够顺利进行，圣兽们也与人类达成了一些协议。
那些以圣兽之名建造的妖怪学院，便是为了选拔圣选训练师而诞生的。
而作为交换，圣兽则会镇守于那所学院所在的国家，帮助其免受战乱的骚扰。
在钦定了圣选训练师之后，圣兽便会开始准备传承的事情。
首先，便是先从自己的身体当中分化出一名子嗣，令其跟随着这名圣选训练师一同历练。
而在三十年前的水君学院，就有一名绝世之才得到了圣兽水君的认可。
当时，水君确定圣选训练师的事，只有少数华夏联盟的高层知道。
但不知为何，凶牙宫也得到了这一消息，并且设计在水君耗尽能量分化子嗣、处于最虚弱状态的时刻，发起了袭击。
不仅成功重伤了水君，并且还顺利地一举抢走了尚且处于幼体状态的水君子嗣。
要知道，圣兽的地位，相当于是一个国家繁荣昌盛的基石。
如果一个国家没有圣兽的威慑力存在，那么在国际上就不会有话语权。
所以圣兽传承之事，亦是关乎国家的大事。
水君若是最终没能完成传承，那么结局便是在时间的长河中消亡，也就意味着华夏会减少一尊圣兽的镇守...
可想而知，当时凶牙宫的所作所为，在华夏引起了怎样的轩然大波。
因此自这件事发生的翌日，联盟官方便以不计任何代价的方式，开展了针对凶牙宫的‘拔牙行动’，只为夺回水君子嗣。
再三日后，华夏联盟百分之六十的精锐训练师集结京城，护国圣兽‘炎帝’亲自督战。
一夜之间，凶牙宫被剿灭殆尽。
只是，水君的子嗣并未寻回。
即便是圣兽的强大感知能力，也未能搜寻到一丝一毫的痕迹。
这代表着两个可能，一是水君的子嗣已然魂飞魄散，二则是凶牙宫使用了某种足以欺骗圣兽的屏蔽之法，掩盖了水君子嗣的踪迹。
在展开了三天的地毯式搜寻未果后，国力紧张的华夏联盟只好接受了前者的可能，遣散集结的训练师，令他们返回各自的岗位。
如果当时联盟方面继续选择搜寻的话，那么当时逃离的凶牙宫余党，估计也不可能能够苟活至今日并死灰复燃了。
但以国家发展的角度而言，为一件并不确定的事情而掏空家底，显然并不是明智的抉择...
...
...
‘轰——’
忽地，白骨王座氤氲的血光大作，交织的能量轰然炸开。
瞬息间，方圆十里便仿若被一张黑色帘幕所遮掩，陷入了绝对的黑暗，外界的光芒照不进一丝一毫。
整座尸山如同被拖动了快进条似的，以肉眼可见的速度快速风化，最后四散成无数湮粉。
唯有那尊白骨王座完好无损地漂浮在空中。
而在王座的正下方，则是安静地俯卧着一只小兽。
身型似狼，通体漆黑如墨，却又带有一种清澈质感。
好似一捧清水中，被溅入了几滴墨汁般。
随着小兽缓缓睁开眼眸，两抹血光旋即绽放，将周围笼罩的黑暗帘幕猛然划破。
如果能够从上方进行俯视的话，就会发现这一幕和小生命破蛋而出的情景十分相似。
只不过，它的蛋壳黑了点、大了点罢了...
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比如《山海经·中山经》曾记载：“中次三经萯山之首，曰敖岸之山，其阳多?琈之玉，其阴多赭、黄金。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰‘夫诸’，见则其邑大水。”
在一座名叫敖岸的山中，有一种野兽，外形如白鹿，而头生四角，见到它的时候，其地必定是大水时期。
——此兽古时唤作‘夫诸’，而今被称作‘哲尔尼亚斯’。（此处本章说有图）
《明太宗实录》卷三四：“永乐二年九月，周王橚来朝，及献‘驺虞’，百僚请贺，以为皇上至仁，格天所至。”
永乐二年九月，周王朱橚朝见明太宗，并带来了一种名为‘驺虞’的瑞兽，百官纷纷请求祝贺，认为是皇帝的仁慈感动了上天，才会送来此等瑞兽。
——此兽古时唤作‘驺虞’，而今被称作‘雷公’。（此处本章说有图）
《元史·耶律楚材》有云：“帝至东印度，驻铁门关，有一角兽，形如鹿而马尾，其色绿，作人言，谓侍卫者曰：‘汝主宜早还’。”
成吉思汗率军追至印度河畔，却停下了继续南下的脚步，就是因为遇见了一头身型似鹿、通体青绿、能口吐人言的奇异生物，劝说他尽早归去。
——此兽古时唤作‘甪端’，而今被称作‘毕力吉翁’。
时过境迁，‘圣兽子嗣独自游历人间’也已经成为过去式了。
因为随着人类文明的不断进展，各类情感也变得愈发矛盾、复杂。
如果圣兽子嗣没有经过系统性的学习，而是贸然进行游历的话，小脑袋瓜经常会是一头雾水。
就比如人类打电话的时候，它们就理解不了这些两脚兽，为什么能对着一块黑匣子发上许久的牢骚？
也经常诧异于人类为何会成堆成群、心甘情愿地被一种名为‘公交车’的钢系妖怪所吞噬，甚至公交车已经走远了，还要一边跑一边喊着‘等一等’？
圣兽子嗣理解人类情感的难度，和古时候比起来，可谓是直线上升，这也令圣兽们一度感到苦恼。
恰在此时，训练师职业的诞生，就刚好改变了圣兽子嗣在人间的游历模式。
圣兽会通过观察、测验的方式，挑选出一名觉得合适的训练师，然后再将子嗣交由其培育。
如此一来，在现代社会遇到不懂之处的话，便能有人在旁为其讲解了。
并且，训练师所探索出的训练方式和战斗思维，对圣兽子嗣来说，也不失为一种拓展视野的帮助。
而为了让子嗣能够跟随更优质的训练师、自己的传承能够顺利进行，圣兽们也与人类达成了一些协议。
那些以圣兽之名建造的妖怪学院，便是为了选拔圣选训练师而诞生的。
而作为交换，圣兽则会镇守于那所学院所在的国家，帮助其免受战乱的骚扰。
在钦定了圣选训练师之后，圣兽便会开始准备传承的事情。
首先，便是先从自己的身体当中分化出一名子嗣，令其跟随着这名圣选训练师一同历练。
而在三十年前的水君学院，就有一名绝世之才得到了圣兽水君的认可。
当时，水君确定圣选训练师的事，只有少数华夏联盟的高层知道。
但不知为何，凶牙宫也得到了这一消息，并且设计在水君耗尽能量分化子嗣、处于最虚弱状态的时刻，发起了袭击。
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唯有那尊白骨王座完好无损地漂浮在空中。
而在王座的正下方，则是安静地俯卧着一只小兽。
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