第二十一章 女儿国惊变
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一个看似普通的香炉鼎竟然会发出仙音，自然让岳聪惊喜不已。而大司徒仁波切也非常康慨的把这三足圆鼎赠送给了科考队。
这是科考队在四川康区的最后一站，岳聪决定在八邦寺留宿，第二天一早再进入西藏。他们的下一站是西藏的昌都。
第二天上午，科考队在八邦寺用过早餐后，就告别了大司徒仁波切和众高僧。一路向昌都进发。
从这里到昌都原来要翻越三座大雪山，随着国家经济的发展，这些自然灾害严重的雪山路段都修建了隧道。本来要十个小时左右的路程，现在只需六个小时左右，而且路况都实现了硬底化，平整的路面，不会再有剧烈的颠簸。
昌都是著名的“东女国”和苏毗王国的所在地。据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》 记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二行。有大小八十余城，其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船以渡。”
据科学考证，今昌都一带确实为东女国的政治、经济、文化中心。在历史上，昌都是典型的康巴地区的中心，是古代大香格里拉地区“女儿国”的首都所在地。《西游记》中，唐三藏取经所遇多情女国王就发生在此。
“悄悄问圣僧，女儿美不美……”
这首歌曾经因《西游记》而火遍整个中国，歌里所述的故事就发生在这里。而今，在云南、四川及西藏所属的大香格里拉地区，仍然有以女性为主的传统部落存在，走婚更是这一地区独特的传承。
岳聪决定把昌都定为科考的一站，原因却不是因为女儿国。最主要的是这里是藏区人类最早繁衍生息地之一，这从先后发现的昌都卡若遗址和小恩达遗址，已经为此提供了印证。而小恩达石棺墓葬的独特，更是此次科考的重点。
当然，除了上述因素外，昌都的强巴林寺也是科考队的科考对象。强巴林寺，位于昌都马拉山上，为藏东第一大寺，西藏最大寺庙之一。寺院僧人众多，是西藏驻寺僧人最多的寺庙之一。寺内主供未来佛强巴佛（即弥勒佛）而得名。
强巴林寺由藏传佛教格鲁派宗喀巴祖师的徒弟西绕桑布，于15世纪30年代主持修建，传承了600多年，现驻寺僧人高达六千多人。
昌都是古代政教合一的典型地区，强巴林寺有五大活佛世系和十二扎仓，从古到今，为历代政府所重视。其世代传承的帕巴拉为强巴林寺的第一活佛，也是整个藏传佛教的第三活佛，在藏传佛教中，地位仅次于宗教领袖喇嘛和班禅。
新中国成立后，强巴林寺第一大活佛第十一世帕巴拉积极配合新中国政府，在西藏民族和国家领土统一上坚定立场，为民族和国家领土统一做出了巨大的贡献。而新中国政府对帕巴拉活佛也给予了足够的尊重，自上世纪五十年代起，就享受了副国级的待遇。
下午四点左右，科考队就到达了昌都。岳聪决定暂时先到卡若遗址和小恩达遗址科考，然后再到强巴林寺。
科考队在卡若遗址和小恩达遗址并没有什么太有价值的发现，让岳聪感到有点小遗憾。傍晚六点左右，科考队到达强巴林寺。
德高望重的帕巴拉活佛率领众活佛高僧在大门口迎接科考队一行，让岳聪有一种受宠若惊的感觉。这可是国家级领导层面的头面人物呀！由此可见，强巴林寺对科考队一行是多么的重视。
强巴林寺对科考队的到来做了非常充分的接待准备工作，让科考队有一种归家的感觉。
特别是帕巴拉活佛，这已经是陆地神仙级别的存在，他依然全程陪同着科考队一行，还要坚持主持强巴林寺大会法。
强巴林寺就在昌都市区内，市区人口众多，加上交通发达，一些提前从青海、四川和云南等地赶来的游客和信众，也明显比平时多了很多。
为了确保大法会期间的安全，帕巴拉活佛和岳聪商议后，决定第二天白天再举行神使降临大法会。
当天晚上，科考队一行留宿强巴林寺，而科考队也充分利用晚上的时间，对强巴林寺的转世活佛做了深入的访谈了解。
强巴林寺的殿堂为典型藏式建筑风格，建筑规模宏大，占地面积500多亩，以大经堂为正殿，围绕大经堂建有护法殿、度母殿（两座）、辩经院、格朵拉章、噶丹颇章、印经院、扎仓修行院、八大吉祥塔等建筑。此外，寺内还建有五大活佛官邸。
强巴林寺楼台院宇，雕梁画栋，宏阔壮丽，佛像、壁画和唐卡精美非凡。据说，寺内藏有数以万计的佛像、文物，还有大批藏文经典。所有这些，都让科考队感到前所未有的震撼。
强巴林寺修建在马拉山上，四周树木葱笼，鸟语花香。山脚下昂曲河和杂曲河蜿蜒而来，在此合二为一，逶迤而去，在此刻起，它就是著名的澜沧江。它下游是湄公河，它也是中国西南地区的大河之一，是世界第七长河，亚洲第三长河，东南亚第一长河。
岳聪和央金以及阿甘，被帕巴拉活佛特意安排在自己的官邸里休息。在肃穆的客厅里，帕巴拉活佛正在和岳聪他们说话，其神色也显得特别严肃。“据可靠消息，国际上一些别有用心的国家，已经对你们展开了行动，目的是劫持你们三个，甚至要暗杀掉你们，国家对此相当重视，你们要特别注意自身的安全，绝不可大意。” 帕巴拉活佛语重心长的道。
岳聪自然明白，自神猪出现、神使降临后，他就预感到形势不乐观了。如今听到帕巴拉活佛这样说，只不过印证了自己心里的想法。
他调整了自己的坐姿，道：“帕巴拉活佛，不知国家领导层是如何考虑和安排的？我们科考队一定尽力配合。”
帕巴拉活佛叹了一口气，道：“国家领导层再三考虑，决定科考队接下来的工作要以寻找传送台为主。你们要调整计划，离开强巴林寺后，直接奔赴昆仑山脉考察，那里应该是存在传送台的，不能让敌对势力掌握你们的行踪。”
或许这样是最好的选择了。按原来计划，科考队是要经邦达进入林芝和山南地区科考的。按帕巴拉活佛传递的消息，国家领导还决定取消在拉萨的大法会。经昌都后，无人知道科考队在哪里才是最好的。
为了整个科考队的安全，也为了保障国家的最高利益，岳聪接受了帕巴拉活佛的意见。当然，这也是国家领导层的统一意见。
当岳聪听到甚至有可能会动用微型核武或者超能量武器来对付科考队时，他是感到无比震惊的。中国已经是世界第一大国很多年了，想不到世界上，还有人敢选择这样的行动。由此可见，神使的出现，已经被很多国家看成了通往宇宙未知星系的契机，在他们看来，花什么的代价都是值得的。
在昌都这个曾经的女儿国里，这是岳聪听到的最惊人的消息。科考计划再次进行重大调整。按国家领导层的意思，国家在神使降临的这个事情上已趋于强硬，在没有弄清楚传送台的事情之前，无须向外界有太多的交代。
帕巴拉活佛更给岳聪带来了授权，在必要情况下，一切危害科考队的外部势力，科考队的特警都可消灭之，国家会给予科考队最大的支持。
第二天清晨五点半，马拉山上的强巴林寺已经沐浴着金光，帕巴拉活佛主持的大法会提前举行。
在众活佛的颂经声中，央金开启了阿甘身上的菩萨印记，感应着这个悠久历史的寺院里的每一件物品，找寻能量器物。
强巴林寺的佛音惊醒了整个昌都市，马拉山强巴林寺的四周，没多久就已经人山人海。大法会进行了一个小时左右，科考队就找到了三件有用的物品，一件袈裟、一串佛珠和一根法杖。
一个看似普通的香炉鼎竟然会发出仙音，自然让岳聪惊喜不已。而大司徒仁波切也非常康慨的把这三足圆鼎赠送给了科考队。
这是科考队在四川康区的最后一站，岳聪决定在八邦寺留宿，第二天一早再进入西藏。他们的下一站是西藏的昌都。
第二天上午，科考队在八邦寺用过早餐后，就告别了大司徒仁波切和众高僧。一路向昌都进发。
从这里到昌都原来要翻越三座大雪山，随着国家经济的发展，这些自然灾害严重的雪山路段都修建了隧道。本来要十个小时左右的路程，现在只需六个小时左右，而且路况都实现了硬底化，平整的路面，不会再有剧烈的颠簸。
昌都是著名的“东女国”和苏毗王国的所在地。据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》 记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二行。有大小八十余城，其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船以渡。”
据科学考证，今昌都一带确实为东女国的政治、经济、文化中心。在历史上，昌都是典型的康巴地区的中心，是古代大香格里拉地区“女儿国”的首都所在地。《西游记》中，唐三藏取经所遇多情女国王就发生在此。
“悄悄问圣僧，女儿美不美……”
这首歌曾经因《西游记》而火遍整个中国，歌里所述的故事就发生在这里。而今，在云南、四川及西藏所属的大香格里拉地区，仍然有以女性为主的传统部落存在，走婚更是这一地区独特的传承。
岳聪决定把昌都定为科考的一站，原因却不是因为女儿国。最主要的是这里是藏区人类最早繁衍生息地之一，这从先后发现的昌都卡若遗址和小恩达遗址，已经为此提供了印证。而小恩达石棺墓葬的独特，更是此次科考的重点。
当然，除了上述因素外，昌都的强巴林寺也是科考队的科考对象。强巴林寺，位于昌都马拉山上，为藏东第一大寺，西藏最大寺庙之一。寺院僧人众多，是西藏驻寺僧人最多的寺庙之一。寺内主供未来佛强巴佛（即弥勒佛）而得名。
强巴林寺由藏传佛教格鲁派宗喀巴祖师的徒弟西绕桑布，于15世纪30年代主持修建，传承了600多年，现驻寺僧人高达六千多人。
昌都是古代政教合一的典型地区，强巴林寺有五大活佛世系和十二扎仓，从古到今，为历代政府所重视。其世代传承的帕巴拉为强巴林寺的第一活佛，也是整个藏传佛教的第三活佛，在藏传佛教中，地位仅次于宗教领袖喇嘛和班禅。
新中国成立后，强巴林寺第一大活佛第十一世帕巴拉积极配合新中国政府，在西藏民族和国家领土统一上坚定立场，为民族和国家领土统一做出了巨大的贡献。而新中国政府对帕巴拉活佛也给予了足够的尊重，自上世纪五十年代起，就享受了副国级的待遇。
下午四点左右，科考队就到达了昌都。岳聪决定暂时先到卡若遗址和小恩达遗址科考，然后再到强巴林寺。
科考队在卡若遗址和小恩达遗址并没有什么太有价值的发现，让岳聪感到有点小遗憾。傍晚六点左右，科考队到达强巴林寺。
德高望重的帕巴拉活佛率领众活佛高僧在大门口迎接科考队一行，让岳聪有一种受宠若惊的感觉。这可是国家级领导层面的头面人物呀！由此可见，强巴林寺对科考队一行是多么的重视。
强巴林寺对科考队的到来做了非常充分的接待准备工作，让科考队有一种归家的感觉。
特别是帕巴拉活佛，这已经是陆地神仙级别的存在，他依然全程陪同着科考队一行，还要坚持主持强巴林寺大会法。
强巴林寺就在昌都市区内，市区人口众多，加上交通发达，一些提前从青海、四川和云南等地赶来的游客和信众，也明显比平时多了很多。
为了确保大法会期间的安全，帕巴拉活佛和岳聪商议后，决定第二天白天再举行神使降临大法会。
当天晚上，科考队一行留宿强巴林寺，而科考队也充分利用晚上的时间，对强巴林寺的转世活佛做了深入的访谈了解。
强巴林寺的殿堂为典型藏式建筑风格，建筑规模宏大，占地面积500多亩，以大经堂为正殿，围绕大经堂建有护法殿、度母殿（两座）、辩经院、格朵拉章、噶丹颇章、印经院、扎仓修行院、八大吉祥塔等建筑。此外，寺内还建有五大活佛官邸。
强巴林寺楼台院宇，雕梁画栋，宏阔壮丽，佛像、壁画和唐卡精美非凡。据说，寺内藏有数以万计的佛像、文物，还有大批藏文经典。所有这些，都让科考队感到前所未有的震撼。
强巴林寺修建在马拉山上，四周树木葱笼，鸟语花香。山脚下昂曲河和杂曲河蜿蜒而来，在此合二为一，逶迤而去，在此刻起，它就是著名的澜沧江。它下游是湄公河，它也是中国西南地区的大河之一，是世界第七长河，亚洲第三长河，东南亚第一长河。
岳聪和央金以及阿甘，被帕巴拉活佛特意安排在自己的官邸里休息。在肃穆的客厅里，帕巴拉活佛正在和岳聪他们说话，其神色也显得特别严肃。“据可靠消息，国际上一些别有用心的国家，已经对你们展开了行动，目的是劫持你们三个，甚至要暗杀掉你们，国家对此相当重视，你们要特别注意自身的安全，绝不可大意。” 帕巴拉活佛语重心长的道。
岳聪自然明白，自神猪出现、神使降临后，他就预感到形势不乐观了。如今听到帕巴拉活佛这样说，只不过印证了自己心里的想法。
他调整了自己的坐姿，道：“帕巴拉活佛，不知国家领导层是如何考虑和安排的？我们科考队一定尽力配合。”
帕巴拉活佛叹了一口气，道：“国家领导层再三考虑，决定科考队接下来的工作要以寻找传送台为主。你们要调整计划，离开强巴林寺后，直接奔赴昆仑山脉考察，那里应该是存在传送台的，不能让敌对势力掌握你们的行踪。”
或许这样是最好的选择了。按原来计划，科考队是要经邦达进入林芝和山南地区科考的。按帕巴拉活佛传递的消息，国家领导还决定取消在拉萨的大法会。经昌都后，无人知道科考队在哪里才是最好的。
为了整个科考队的安全，也为了保障国家的最高利益，岳聪接受了帕巴拉活佛的意见。当然，这也是国家领导层的统一意见。
当岳聪听到甚至有可能会动用微型核武或者超能量武器来对付科考队时，他是感到无比震惊的。中国已经是世界第一大国很多年了，想不到世界上，还有人敢选择这样的行动。由此可见，神使的出现，已经被很多国家看成了通往宇宙未知星系的契机，在他们看来，花什么的代价都是值得的。
在昌都这个曾经的女儿国里，这是岳聪听到的最惊人的消息。科考计划再次进行重大调整。按国家领导层的意思，国家在神使降临的这个事情上已趋于强硬，在没有弄清楚传送台的事情之前，无须向外界有太多的交代。
帕巴拉活佛更给岳聪带来了授权，在必要情况下，一切危害科考队的外部势力，科考队的特警都可消灭之，国家会给予科考队最大的支持。
第二天清晨五点半，马拉山上的强巴林寺已经沐浴着金光，帕巴拉活佛主持的大法会提前举行。
在众活佛的颂经声中，央金开启了阿甘身上的菩萨印记，感应着这个悠久历史的寺院里的每一件物品，找寻能量器物。
强巴林寺的佛音惊醒了整个昌都市，马拉山强巴林寺的四周，没多久就已经人山人海。大法会进行了一个小时左右，科考队就找到了三件有用的物品，一件袈裟、一串佛珠和一根法杖。