第二十八章 解剖
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不要以为乌鸦上到树梢就是只凤凰，当然现实中装饰伪善的凤凰多得是，可乌鸦穿上凤凰的衣装也得不到凤凰的嗓音，这便是乌鸦归属于乌鸦，凤凰别于乌鸦的根本认识。乌鸦呆在巢穴就没有人说它的不是，因为都是平等的生命个体，都在装饰着地球家园的美好。但凡乌鸦在头顶云层中哀叫，这异常的举措代表着不祥的信号，所以有哀鸣之人在哀鸣之时都不喜乌鸦，脑海更不许浮现它的身影，比如那一颗丧失活力的冷心，那一张阴森森的白脸，那一片低沉沉的乌云等等这些假、丑、恶的形象。一件事的进展，理应说是不该停住不前，当然除以死亡之外。在进展的过程中一旦出现了问题，是否要把这个问题解决先，还是不顾这个问题，依旧猛进？如果阻碍的力量越来越来强大，那么矛盾就越来越尖锐，进而影响到进展的持续性。还有，要求顺利的按意愿发展也需要考虑到外部条件的许可。对于，南子翔跟三章的恋情，他作为南子翔的父亲，他得好好考虑了。儿子亲自提出要跟三章结婚，并且死心塌地的，没有一点要疑虑的。这显得意外吗？他要难题会一会这对鸳鸯吗？婚姻这件人生大事很大的程度影响到整个人生追求的方向，所以选择是深远的又有着重大意义的。突然让我想说，领导才能的显著并不是在于小节琐事上做到多么周全，顾及方方面面；而是处理重大问题时，不负众望、坚定不移的执行，并且按照符合整个主流跟整个大局的意愿，不卑不亢地拿决定权。想来，做事独有主见，看到问题本质，这样的领导是好样的。南高山得到了三个问题：三章真的会改变吗？儿子为何迷恋此人？作为父亲说不还是点头？带着这三个问题，他跟妻子提着水果篮子看望躺在病床上的孙奶奶。当然李一焉非常赞同南子翔的选择。“子翔，这孩子怎么到这时候，还不见人影呢？”，南高山看了看手表说。他把问题推向他儿子的身上，打探三嫂对他儿子的印象如何。“亲家，你说笑了。他比医生走得还勤快些。”，孙奶奶说。“这孩子也够细心，想得周到，做事又不居功，是个好样的。”，李一焉见提到南子翔，她总能说赞。“上次，在四更天的，从家头里提刚煮好的草鱼粥到医院来，这孩子着实难为可贵。”，孙奶奶说。南高山突然感觉到手烫，好像心房无故蔓延更多热血似的，拉着长气，为儿子这德行感到自豪。因为这不是给儿子买多少辆跑车得到的，而是外人给子儿最为恳切赞美，才是父亲最想得到的礼物。“阿章，她表面做的可能太异常，所以难被一般人接受。只是子翔打了个比喻说，她是一块陷于污泥的美玉，外表沾满污泥，可一旦清洗就归还本质，恢复本有的质地跟美善。说个不好听的，就是子翔充当了那个清洗工。”，孙奶奶说。“亲家，我就希望往后她做得不好的地方，你都教导一下，你可是个了不起的母亲。”，孙奶奶突然低沉着脸，轻捂着李一焉的手说。“我直当把她喊自己的女儿待。”，李一焉说。孙奶奶得到了这话挂起灿烂的笑，恍惚间看到草地上一个母亲跟一个女孩，放飞鸽子，在玩耍，在追逐……
随后，南高山跟三章交谈了，也同意他们的婚事。“爸。”，三章一见南高山就喊。南高山本来想拿一些问题发难她，却被这个称乎压住了，问题化成烟尘飞了。“真乖巧，这是你奶奶交代吗？”，南高山说。“是爷爷说教的。”，这话更让他吃惊，觉得这孩子的人缘好，还有就是老头子都在出力，都在关注他们。南高山再也找不到要说不得地方了。因为他知道一个人要学好，总需要给人空间跟鼓励。他觉得要给这样的人改善的希望，虽然这是有点可笑的初衷，但是不影响到她追求的幸福跟自由。俗话说“知错能改，善莫大焉。”南高山对这对恋人，不再有任何质疑的地方。
那天，三章得到了南子翔的求婚。她兴奋地跑到病房，第一时间把消息告诉她奶奶。“阿章，你今天不要上班吗？你总说不欢喜来这，你真是我的好孙女。”，孙奶奶明知顾问。“奶奶，那工作——反正我前天儿就请假了。因为我……”“是的。”孙奶奶知道了她往下说的，就打断她的话，并且南子翔也向她说过她请假的事。“奶奶，你知道吗？你孙女今天最该高兴的事——”，三章一边说，一边瞅向她。“你把子翔家那一条牛头狗丢在马路边了，或者叫秋子跟你到鬼屋玩乐了，害她心惊胆战的说一些让你开心的气话，比如这一句踩你就像踩只蚂蚁，又或者呵呵乐筹划让诗人跟秋子玩嘴角……”“奶奶，你能不能往好的想，虽然这些以前你一猜就中；可是她变了，奶奶她真的变好了。”“那让奶奶，把你看看。”，孙奶奶全身上下细看，亭亭净植，敞开笑颜，觉得她长大了。又说“子翔跟你求婚了，对吧？”“不单子翔向我提婚了，还有他爸爸把头低到地面上，脸儿却挂着笑说‘你们该去民政局了。’”。“他父亲是答应了，可关键是子翔在求婚那刻给你戴……”“你看。”，三章把手儿举起来，在她奶奶脸前晃。孙奶奶伸手捉住，又用拇指拭擦了戴在无名指上的钻戒。“奶奶，这可老贵了，难道你非要把它擦烂了才显得？”“你这丫头，奶奶是知道它贵的，还闪光亮儿，比起整晚的辰星都亮。”，孙奶奶说。听到这话，三章更感到暖暖的亲意还有即将获得的幸福。
“你们打算什么时候结婚呢，下个月还是这个礼拜呢？”，南高山向对坐在沙发上的三章说。“你们决定吧。”三章想这时间问题理应是由他们决定的。南高山站了起来，激扬的说：“但凡我是想听一听你的意见。既然婚事定了，大家就是一家人，理应要考虑到奶奶那边的情况。”三章听到提到孙奶奶眼睛湿润了，而后是李一焉拿着纸巾递到她手上，也坐在她一旁，拍拍她的后背。按道理说，在这种情况下，不该提及儿女婚事的。大家也明白，孙奶奶的病情在世一天就意味少一天，可深爱着三章的南子翔却不懂得忌讳这个，要大办喜事。又或许看出南子翔是出于考虑到孙奶奶希望在最后的时间，看到三章出嫁的。而南高山则是站在世俗道德观念上，说了不宜。
南飞虎跟孙奶奶拍板，南子翔跟三章到民政局领了结婚证。在随后不到一周的时间孙奶奶病逝了。她在南家一手操劳下，安安稳稳，安静的合上眼睛走了。树青流说：“她没有牵挂的走，她是幸福的。”南飞虎说：“你的辞世而别，难道不是应征更美好？这花朵儿草儿都会知道你滴点的牺牲，因为你叫雾水。”随后还有一些身穿军装的老人，各自摘下帽子，向墓碑鞠躬。“奶奶，一路走好，我是你的女婿。”，南子翔说。这话一落就再也找不到要说的辞藻了，又或者是他更加懂得这话蕴涵着希望跟责任，他内心是平静的，不像三章哭哭啼啼个不休，也意味着往后的生命自己将是她唯一的依靠，所以他要坚强些，要止住泪泉。紫莱在肃静的坟墓前一边献花圈一边说：“三嫂呀，我是阿莱呀，你这辈子就怕两件事，怕听雨水滴在木桶声跟老鼠咬木床声（各自指代不幸跟贫穷)，在日常我常常以此讥笑你，我自个儿也知道脸皮厚。如今说这话，寻求你的原谅，慰藉我灵魂上的不安。如今你也不要怕了，你可以安息了，好好的睡觉吧。因为那里没有雨水也没有了老鼠。”，深巷的几个老人在紫莱这句话下，揉揉双眼，捏捏酸鼻，一一向墓碑鞠躬。
孙奶奶去世的第四个月后，三章跟南子翔举行了婚礼，两人执手踩在红地毯上，在鼓掌声中，在亲朋好友的见证下，在庄严气派的教堂，在牧师的神圣言论里获得通俗易懂的教义得到了圣恩跟福泽。对于婚姻要承载的东西，简单的三章就有了预见，说爱情的栽培不是通过个人咬牙就能行得通，就有结果。这也意味着要过河流抵达新的家园，必须靠彼此搀扶，踩踏鹊桥才行。三章分裂型人格就像一个堕落的天使？她知错了并且去改，去忏悔。其实，错不在于她，而是在于她个人成长所处的坏境，使她变法妥协去做一些消极的反抗，这是通过自闭来博取心灵的安慰。自闭的后遗症便是让别人，乐他乐的，悲他悲的；总之你不要触犯她一点，要稍微有点不顺，就会让她走向更深险滩。如果一个人爱他恨的，憎你美的，这就是极化分子所为的，恐怖的邪恶的心理。然而三章只能说是不管别人的悲欢离合，她在孤僻所得到这身坏的性子，被看成是一位阴冷的看客而已。当然也时，看客为了看热闹非要掏空心思玩弄，戏闹。想来，夏娃跟亚当偷吃禁果后丢失了乐园，在乐园之外开始出现了邪恶的力量，即是地狱的诞生，在人性中表现为恶的一面。那人是善是恶？如果说在爱包围下处处是阳光，那么就让世界充满温暖、笑容；因此她甘愿拥抱他，甘愿改掉恶习。想总是容易就有的，可做起来就得花更多的精力跟时间了。并且实际完成做到的，跟想到的要打多少个折扣？这就关于到人的意志力，克制力，能力，时机等等。还有，追思曾说：世上其实有着两个自己，一个处于现实中可真正的形体，另外一个处于灵魂层次是善心的意念察觉到，亦是通过对比跟经验的整合下，让人一回忆起来，现实的自己跟另外的自己总是做斗争或躲猫猫。这个过程中便衍生出爱，亦是意愿要完善自己的过程，这就是人类有别于其他物种根本所在。如果此点成立的话，那么你会发觉现实中他很像你，他的举动言谈都像你，不得不承认这个事实，所以你总想帮他，总想跟他走，并肩作伴。三章有时的想法就是这个样，还有一个是“连我的躯体都不由我支配，这种自然顺从归宿论。”，对这些观念，就连诗人也要骚首半天，可最后还是……
三章这番解说，钟子之想了好久才道出：其实，就因为人生面临诸多的不如愿，为了完善自己怀着好心却做了坏事，便成就了罪。当然罪只相对善而言的，一旦确定了善，罪恶就是不善就以不善的状态呈现。为什么需要上帝？因为你不得不为，做得不够完善的地方忏悔，并且承认它的存在，坦然去接受自己不完美。想来，人生只是一个进修的过程，自我完善的过程，也因为心中的爱而偏爱，说到底就是脚步把自己推向更远些。同时诗人要说明的是罪恶的存在，并不能叙述说爱失去了作用，因为善美将归还于事实，而你在那时还没有意识到罢了。爱从来就没离开过你，除非你是植物人或说死了。你处于什么境况你的灵魂都能使你更靠近它。在爱的作用下，你进而觉得生命的意义，因爱的推动而使得自己富有跟完美。这世间没有爱不存在地方，除非那里没有人类的足迹，这也决定了整个宇宙的顺意兼顺应。
婚后。“难道此前你奶奶就没有教你煮菜烧饭？”李一焉对新进家门的媳妇说道。“这要到那里买菜？吃什么样的？”，三章顺意说。“好吧，我们两人一起去。”“我倒是挺乐意的，虽然我不得不承认这是开始。”，三章呢哝了一句。两人在菜市场上碰见了一个故人。“这就是你儿媳吧，这摸样长的标致，人还这么勤快，着实是不错的。”，她笑着朝向李一焉说。当三章正想回话，可不知该如何称呼对方。李一焉看懂了她的心思，就说“我这到底是晕了才好，真不该，怎么忘记给你介绍介绍。她是跟我同辈的，你应该叫她六娘。”“六娘，您好。”“你叫她阿章吧，虽然我老是叫她章儿，她正经名字叫三章。”“六娘，真巧在这儿碰见，都买了什么呀。”，三章说。“这张嘴就甜，很有教养，竟是你家的媳妇，一焉你都到庙里烧了几株高香，真有福气。”，六娘一边跟一焉走，一边说。李一焉自然被这话听得连连点头，有时又拿三章做了什么事，一起攀谈起来。这更加激起六娘对三章的赞许了。“她想得够周全的，做得也极好，就上次我跟家里头的老爷子上医院，都是她一手操劳，一会儿排队，一会儿拿药，整个看病过程折腾了半天，可她没有一句厌烦的话，到底是比我还强些。”李一焉说。“她更有活力些，青年人思想过硬了，做起事来就有奔头的。”，六娘说。三章看到这个菜市场，洒满了阳光，洋溢赞美的回音。虽然眼前来往的人很多，还有吆喝声，讨价还价声，冲天的鱼腥味……“以后都不用上馆子了，这省下许多钱。”，三章在家人说赞她煮的饭菜可口时，竟然自己不防口。这话一说，当场的人就长笑不停。“傻呀，不过也就是这么一回事。”，南高山自相矛盾的说。“这不能说是傻，而是精明能干。”，李一焉说。“我到觉得这话，好像要逼得我要好好挣钱似的，因为我的笑总比你们的真实。”，南子翔在心平气和，措辞了当。最后是南飞虎说了一句“菜好吃就值得。”，三章并不能领略这话，也没有更多的自谦话要说了。不过这不能抵挡被人赞美带来的满足感，心里美滋滋的。“阿章，你过来。”，从工作室回家的南子翔，在大门口外，看到拖得干干净净的地板，就张口喊。“这么回事，一回来就呼来喝去。”，从沙发上站了起来，转个身，朝向门口去。一边走，一边说。“这地板是你擦的？我才知道什么叫一尘不染，看来我非要自己长一双翅膀才行呀。”“你脱下鞋子，也是个直立行走的人，除非你想当鸟人，因为它长有翅膀。”，三章皮笑肉不笑的，瞅着他。
李一焉一个贵太太此前过着奢华安逸的生活，在高深的后花园享乐，一度认为这是美的巅峰；到一边彻底彻尾的当起管家婆，一边通过自身之力，扶穷植德，贴心走进病弱群体。三章从玩弄、阴冷的劣根性到一边悔改弃恶从善着做家务事，相夫教子；一边学感恩他人回报社会，甘愿付出，引以为荣。这难道不是现代人面对生活最基本的，理应有的技能？并不是说她俩要选择这日子来“劳累”，毕竟独立自主才是个人立身安命所需。同时人不劳累就像老祖宗说的安逸，安逸必亡身的，当然在三百六十行，这也只辨明工作性子不同而已。三章关注孤儿院，在一家媒体下说道：“是的，我知道我能力有限；但是连我都没有这个意识去帮助他们的话，我想还想靠谁呢？我成长的经历，小时候吃过的苦头，可用铭肌镂骨来当修辞。现在我理应懂得回报，孤儿院理应得到社会更多的关注跟爱，因为最脆弱的是他们，我从不否认这一点。一场风一场雨都有可能扭曲这些人弱小无助的心灵。南飞虎也常常追忆说：“我希望你能用大爱呈现民族的富强跟文明，试想没有凝聚力的国家，没有人去关心国家的病痛，这是多么可悲的国民呀。也不要因为当时统治者一时的疏忽而成就千古大恨，我们理应做到什么是爱国。晚清走向没路的王朝，甲午中日战争是一个创伤，是一代民族的耻辱跟灰色的记忆。一个民族的悲剧，是由一个民族最为核心要义相行的，它叫爱国。”“此人在意识上追随消灭贫穷，又是行动的巨人。是一个追求完美的妇人，对整个国家三十余年所在追求的价值观浓缩成一个影子。符合国民所期待的，所盼望的。授予此奖项，是对此人的褒奖。”李一焉被授予年度最感动人物。想来，一家子不管思想上行动上能做到乐观，求进，勤奋等这个家庭想不不富裕都难，这正是社会最该体现到的，这亦是整个社会最关键的一节，是一个国家稳定发展，创作财富，树立文明的基础。这次荣获此奖的李一焉思想上出现了一场风暴。她本以为优质富有就能把持完美，其实对整个人类来说，完美是必然产生的，也同样古老，是它把所有的人都塑造成一个模样。大家脱掉衣物了就明白了人人都长得差不多，这就意味着完整就是完美。假如我们穿上他们的衣服，他们穿上我们的，我们就显得高贵，他们就显得卑贱了？或着相反。这根源在于贫富不同才使人们间有贵贱之分。美善一触动有些人就会从内心悔恨自己干过的事，而且下定决心今后洗手不干这种事了。一想到这点污点就非常难过，情形真是这样，那就可以肯定地说，是认错，是在接受自己。如果没有生命的事物，比如脚下的石头挨得长生不老就不受耻辱和良心的责难，毕竟它们没有感知，它们只意味着死亡。如果你是高高在上的胜利者，是用什么手段取胜的，人们考虑到的往往是他的光荣，这存在一定的片面性，但当你留神观察就会看到，获得巨大权势、取得大量财富的人，不是运用暴力就是运用欺骗的手法。这不正当的权势跟钱财会促使很多连锁式的罪恶，所以军队，检察，警察，监狱等出现了，这就是社会给我们的东西，谁越过这个线，也将会得到制裁的。回归根本而论，物中才有的绝对的公平。可人的意志跟意念能穿越能脱离一切的束缚。那么人之所以为人，是因为他按照整个主流历史沉淀下的精华，包括文化风俗留下的，给他上了烙印，即是有了底线跟原则。这也能确定这个人长大了成熟了。得其道，可有风雨，落在谁的岸？如果人的诞生就失去教化人会变成什么样？贪欲跟欲望，如果得不到抑制是多么恐怖的，就像希特勒一样狼子野心。上帝，正是因为这个才出现的，中国的儒家思想为什么能源源不断的流传，正是它本身重视人在社会中扮演的角色，以此道“不在其政，不谋其位。”君君，父父，子子等整套的东西就是出现了，这便是中华礼仪大元。有人说良心这个东西和我们毫无瓜葛，不必考虑它？这个人是因为常常为饥饿、坐牢、杀头而担忧，怕死了后下地狱（在东方是因为佛家的因果轮回教化的果，要是追回缘由还是看看中国的道教。）。想必，此人由于经历脱离正义下的主流社会，这想法既不可能也不应当对我们有任何影响，只是我们更加确信在这个文明国度我们是幸福的自由的民主的——
三年后，三章为南子翔生下一子。三章说：“让诗人给我们的孩子取个名字吧。”钟子之回顾到他俩在一起走过的路程意识到，他俩是从相遇，相知，相爱，到结婚生子，这是圆满的果实，便说叫南满元。三章，用鼻子头，跟这可爱的孩子亲呢。碎嘴儿说‘儿子，有名字了，你叫满元。”
今年的冬天来得早，一场纷飞大雪把齐鲁大地披上一层厚厚的棉袄。南子翔在这场大雪中完成了他们的爱情誓言。进入婚堂，多完美的一对新人。没有一个人能提出一个反对的词，因为他们是真爱。一直处于半状态的钟子之逮着一个机会，向这位新人讨一点好运。他也希望自己早一点进入婚堂。钟子之不得已把苦闷向南子翔诉说，这一次他不需要一个倾诉对象，而是要一个能给他建设性意义的人。南子翔当面就打了他，打倒在地，又再一次叫他起来，嘴里叨念：你不是很能打吗？你这酒鬼，你这个懒虫。你都做了什么孽呀。你如何收拾残花？你的行径跟一个流氓同罪，你得好好反省。你当真不知自己错在哪了？我可告诉你再举棋不定，你迟早会失去，好在现在还有几分把握。你非要做一次选择，这是你必须要的做。如果你觉得难以决定，倒不如我给你一个主意。比如刘三姐靠抛绣球就定亲了。如果这不行，你再给她们设置同样的题目，在公平公开公证的情景下，得到你最为满意的答案你就落定是她。想来，一场爱情竟由外人帮拿主意，爱情难道就是这样，轻易物化了，可以比较，可以交易？可怜的人，终究得到可悲的爱情。可悲的爱情不是出于爱的本身，而是自己爱得糊涂。
“如果我喜欢她却不能拥有她，你说我是不是一个男人，爱情是听取感性的召唤，还是顺从理性的思考。”，钟子之因发出这疑惑，而忐忑不安，在打转着拇指头。
“你感情疑惑出于你的缘故，如果你在朦胧中才是幸福的，一旦要揭开面纱，你看到的将是荒凉。比如那个卸妆的明星，太真的东西是存在可不是人人喜欢看见。绝对的东西少之又少，就算你跟那位女人结婚，一样有诸多的不如愿；难道你就不懂将就一下。更何况你喜欢一个人就应意识到这诸多的不如愿，坦然般说这已然不再重要了。这样之下，她的瑕疵也变得可爱，这叫‘爱屋及乌’。难道这世上有样样俱全，样样由你挑选的女孩，当然我说除了这位透明天真的秋子之外，就算你能上天入地都找不到一个。”
“是的，我也看到了，或许她对你都这样。”
“你别往那个狭小的空间想，要不你就落入‘以小人之心夺君子心腹。’我说我的喜欢，相比，这种欢喜并不是占有，而是一种比占有更宽广的爱，比如崂山谁不喜欢，比如公园那株紫兰谁不采摘？因为它们都善美，可我不加于私有化，就算我生活再糟糕，我也不会破坏它们，难道你要践踏美善来获取心里的平衡，或说来慰藉自己的不幸跟排解愤怒？还有，我觉得三章才是我的完美女人。”
“可我越发觉她的优秀，我就越有想离开她的感觉。刚开始是没有的，可是近来我揪耳朵说，我有了自卑。我必须要承认的事实。”，钟子之说。
“要分手吗？如果你不能给她幸福，你不如说你在否定之前，那你为何相遇，为何要相恋，为何要索要盟誓。要分手是吗？要去祝福她，你真傻。要是这样你的行径是流氓，那么我不会愿再跟你啰嗦了。因为我来这分析，让你明白你不能总要索要比较。”
“可恰恰是，我在认为人一诞生就意味着可比性。如果自己跟自己比，就是今天跟昨天比。说起未来就有点趣味了：比如人生活在这个复杂的社会关系中，难免碰见不顺心的时候，得了伤疤或者挨了病魔。这时你拿今天说笑，比说明天的自己是健全的，因为你总在期待明天，可是身上的疤痕还是一直跟随。如果要拿他人作比，比出身，财富，健康，幸运等等这些；所以就说，人在寻觅幸福，不如说人在对比幸福。”
“你这简直是废话，幸亏只有我看见会替你保密。”
“这不用保密，因为真正意识做比较了，才知道我是快乐的。”
“太拗的念头了，你趁早把它彻底从你脑中涤除。不管你的痛苦或快乐，拿别人的快乐或者痛苦做原比。当你说出这些，你想过没有。秋子的改变与付出，难道你充耳不闻，你的心是铁打的？难道这就是你所谓的爱情，好好地，你破坏了人家的家庭。狗崽子的事儿你当了,你还是诗人吗？好好听哥们一句，你跟秋子结婚，这是你最好最明智的选择。你们一起到外国去就会把她忘了，人生的秘密是不许再公开了。这也是你一生中留存的东西。人家那颗是受伤的心，人家靠多大的勇气说服自己，才不跟你胡闹。现在你到底要人家怎么做，你才收回你的欲念跟情火。你要了解那个女人，她不值得你拿几乎是一辈子的婚姻，一生的幸福当赌注。并且你还有梦想，当你的情感有着落了，才会有更多的精力投入你的创作中。接纳生活的不完美，深入生活，关注最底层的弱势群体，体验民生，这样你的心才是包容的才是兼并，才有大诗人的胸襟。再说如果只有通过对比，这一世不好，下一世才觉得有意义的话？这一世你就白活了，因为这一世你都不肯好好活。或许你不信这话，你还说‘找个好胎投’。此刻我说给你最真实的东西，你不要留此念头，因为在你结束这一世时按你的话说这一世悲惨的过，受了太多的苦，阎王爷会大发善心，给你安排个好胎。这你想都不用想，你死了也就完了，人从此隔绝于世间。或许你不信，因为你的骨灰还在。当然你想要留点什么痕迹，你大可做一些轰轰烈烈，对人类发展进程有着重要意义，或说影响深远的事。这样你住进了历史，后来者永远的记住你，你的事迹被千万人赞许。通过对比，你觉得先前的女友跟眼前的女友的差距，或许有些不安分的人就说‘两人就像是人与猪的差别，或许你也说猪与人的差别。’就看你对谁肯定了，肯定了前者，那么另外一个自然就处于下等的东西，纵然你就去否定它。这就是为什么有人拿出了‘事后诸葛亮，马后炮来说事。’如果这么一对比，你找到更符合，更懂得爱情。这还不算是糟糕，不算太坏。你整个灵魂还有挽救的余地，因为你还能道出爱的真谛。如果爱情也能像数学公式一样就好了，我们直接传授给下一代人，使得他们不再此事上迷途。可终究是因为真爱因人而异，复杂纷繁，才大闹人心。如今你要用多少人做牺牲来换取这一种近乎是狂妄的白日梦，你在追求飞天的东西呀，这将会摧残整个社会的安稳的秩序。你或许跳出三界？觉得你还是诗人吗？你去寻找新的猎物，不如珍惜眼前人。这才是你此生最不容错过的人。你的一生才更加自信，自重，才博得真爱。如果你都是花心大萝卜，你凭什么要求她对你始终如一，并且不管你生老病死，一直守候你，执手相老呢？当一个女人把全部的东西都押在你这一边，与你并肩而行，并肩作战，这样你才是一位真正的男人！有时，你处在朦胧中，你会发觉也是一种美的享受，也是在收获生活的感触，体验到那种微妙的情感。当你非要究根到底，把铁锅砸碎了，最终的结果只有有一个，就是一堆废铁。而爱她就是因为你是火，能把这废铁熔合成铁锅，就此呈现你们的爱情，这铁锅便是爱的载体。有些人把造人运动，即生娃，“孩子”看成是爱的结晶，这两种比喻都很好。如果你都不安稳，你都不甘心，那人家就甘心吗？你是人家的儿子，她也是人家的女儿，你们都是平等的。纵然从生命来说，没有谁比谁更高贵一些。只是赋予社会上不同的个体扮演的角色也不同罢了，秋子就甘心嫁给你这个穷小子？所以诗人，你还是计较太多太多，你会真的错过她的。请你用心去感悟这来之不易的幸福，好好珍惜眼前人，才是你现在最能把握的做好的事。别的梦想，纯属明天。因为你诗人的脑袋所装载的大道理，比起诸葛亮还要多，智慧可比菩提僧。”南子翔句句真心，句句用情，无非要让钟子之正视现实，不要走错这一步棋局。当钟子之产生了愧疚，就好像是那棵树被四面的冷风吹。
“你今天一定要做一个了断，以快刀斩乱麻，这事不容再拖了，不能左右摇摆。本少爷号花中二仙……”，南子翔见他不说话了，在喝闷酒，又添说。
“等一等，花中二仙必是水仙跟白海棠。”，南蛮人又像为自己找台阶。
“你做几道题，我帮你分析，你更加喜欢谁。水仙是秋子，海棠是黄次，二者不可兼得。有四个选择，分别为诱人、天才、气质、内涵。你认为水仙在你第一印象是？你认为白海棠在你第一印象是？”
“前者气质，后者诱人。”，钟子之说。
“你为何喜欢白海棠，能否拿一株别的鲜花来代替，比如玫瑰。”
“这不算问题，我可以抗议，因为这个世上美的鲜花，又何止这两者。”
“你为何认定水仙花，而不受小草的干扰，一心只爱她呢？”
“这问题是出两方考虑的，爱是融合。我爱她，她也爱我，这题目才有答案。”
“我总认为你付出多一些就更能说明你更爱她？你索要一个你爱的人，这算是最大的追求吗？”
“这话虽好，可不觉得我的爱能更上一层，毕竟会把她的爱压低。我又疑惑的是如果只有平等的爱才长久存在，那么她买了一套衣服给我穿，是否我就要买一套给她。”
“你这是计较，那个女人跟了你，她倒是会更累的。”，南子翔说了这话，钟子之缄口无言。
“好了，汗你也少察汗了。天才为一分，诱人是两分，气质是五分，内涵零分。这结果能帮你做出选择。爱情是延伸到婚姻中去，所以只有一个被爱，一旦选定就是一，就想当于放弃二。还有现在我不想听“好像，大概，也许等这些迷糊的词语。你只要告诉我，是与不是。只有这样你的回答在未来才不会伸延出遗恨或说返悔。爱情的绝对性，所以有一无二，这才是独有，才最有价值，给你的才是永恒。也因为人的无可取代也证明了爱情的专一性。
“你再逼人，就相当于逼我从世界最高的灯塔上跳下来。”，这时的南蛮人觉得结婚后的南子翔思想达到了质的飞跃，满腹经纶的他竟找不到一点可以回击的地方，诗人不得不动怒，又想通过这激烈的言行让他别刺激自己，饶过自己。
“你从多高的灯塔跳下来也不要紧，因为下面是海水，死不了。如果这都能激起你去跳海，那你何必当这个选择是绝地呢？”不要丧失自己，不要做迷糊人。想来，你都不知自己要什么，不知自己缺什么，或许只当你比较了，你才说你更喜欢这种感觉，你才醒悟说还是呆在城里好一些或想反。这个社会你只有通过对比才能体现你的幸福你的快乐，那么你的幸福与快乐是否是建立在别人的痛苦之上？这世间给人最稀有的就是时间的长度，没有给谁能再来一次，反之你在瞎胡闹，不如去珍惜眼前人。一番议论后，南蛮人才明白过来。这点风味跟顿悟正是生活中的佐料，亦是风雅情趣。一边为他的追求梦想的执着持肯定赞许，对其生活愤慨，对其感情复痛惜。两人笑笑谈谈，到底是出没完没了的戏。（未完待续）
不要以为乌鸦上到树梢就是只凤凰，当然现实中装饰伪善的凤凰多得是，可乌鸦穿上凤凰的衣装也得不到凤凰的嗓音，这便是乌鸦归属于乌鸦，凤凰别于乌鸦的根本认识。乌鸦呆在巢穴就没有人说它的不是，因为都是平等的生命个体，都在装饰着地球家园的美好。但凡乌鸦在头顶云层中哀叫，这异常的举措代表着不祥的信号，所以有哀鸣之人在哀鸣之时都不喜乌鸦，脑海更不许浮现它的身影，比如那一颗丧失活力的冷心，那一张阴森森的白脸，那一片低沉沉的乌云等等这些假、丑、恶的形象。一件事的进展，理应说是不该停住不前，当然除以死亡之外。在进展的过程中一旦出现了问题，是否要把这个问题解决先，还是不顾这个问题，依旧猛进？如果阻碍的力量越来越来强大，那么矛盾就越来越尖锐，进而影响到进展的持续性。还有，要求顺利的按意愿发展也需要考虑到外部条件的许可。对于，南子翔跟三章的恋情，他作为南子翔的父亲，他得好好考虑了。儿子亲自提出要跟三章结婚，并且死心塌地的，没有一点要疑虑的。这显得意外吗？他要难题会一会这对鸳鸯吗？婚姻这件人生大事很大的程度影响到整个人生追求的方向，所以选择是深远的又有着重大意义的。突然让我想说，领导才能的显著并不是在于小节琐事上做到多么周全，顾及方方面面；而是处理重大问题时，不负众望、坚定不移的执行，并且按照符合整个主流跟整个大局的意愿，不卑不亢地拿决定权。想来，做事独有主见，看到问题本质，这样的领导是好样的。南高山得到了三个问题：三章真的会改变吗？儿子为何迷恋此人？作为父亲说不还是点头？带着这三个问题，他跟妻子提着水果篮子看望躺在病床上的孙奶奶。当然李一焉非常赞同南子翔的选择。“子翔，这孩子怎么到这时候，还不见人影呢？”，南高山看了看手表说。他把问题推向他儿子的身上，打探三嫂对他儿子的印象如何。“亲家，你说笑了。他比医生走得还勤快些。”，孙奶奶说。“这孩子也够细心，想得周到，做事又不居功，是个好样的。”，李一焉见提到南子翔，她总能说赞。“上次，在四更天的，从家头里提刚煮好的草鱼粥到医院来，这孩子着实难为可贵。”，孙奶奶说。南高山突然感觉到手烫，好像心房无故蔓延更多热血似的，拉着长气，为儿子这德行感到自豪。因为这不是给儿子买多少辆跑车得到的，而是外人给子儿最为恳切赞美，才是父亲最想得到的礼物。“阿章，她表面做的可能太异常，所以难被一般人接受。只是子翔打了个比喻说，她是一块陷于污泥的美玉，外表沾满污泥，可一旦清洗就归还本质，恢复本有的质地跟美善。说个不好听的，就是子翔充当了那个清洗工。”，孙奶奶说。“亲家，我就希望往后她做得不好的地方，你都教导一下，你可是个了不起的母亲。”，孙奶奶突然低沉着脸，轻捂着李一焉的手说。“我直当把她喊自己的女儿待。”，李一焉说。孙奶奶得到了这话挂起灿烂的笑，恍惚间看到草地上一个母亲跟一个女孩，放飞鸽子，在玩耍，在追逐……
随后，南高山跟三章交谈了，也同意他们的婚事。“爸。”，三章一见南高山就喊。南高山本来想拿一些问题发难她，却被这个称乎压住了，问题化成烟尘飞了。“真乖巧，这是你奶奶交代吗？”，南高山说。“是爷爷说教的。”，这话更让他吃惊，觉得这孩子的人缘好，还有就是老头子都在出力，都在关注他们。南高山再也找不到要说不得地方了。因为他知道一个人要学好，总需要给人空间跟鼓励。他觉得要给这样的人改善的希望，虽然这是有点可笑的初衷，但是不影响到她追求的幸福跟自由。俗话说“知错能改，善莫大焉。”南高山对这对恋人，不再有任何质疑的地方。
那天，三章得到了南子翔的求婚。她兴奋地跑到病房，第一时间把消息告诉她奶奶。“阿章，你今天不要上班吗？你总说不欢喜来这，你真是我的好孙女。”，孙奶奶明知顾问。“奶奶，那工作——反正我前天儿就请假了。因为我……”“是的。”孙奶奶知道了她往下说的，就打断她的话，并且南子翔也向她说过她请假的事。“奶奶，你知道吗？你孙女今天最该高兴的事——”，三章一边说，一边瞅向她。“你把子翔家那一条牛头狗丢在马路边了，或者叫秋子跟你到鬼屋玩乐了，害她心惊胆战的说一些让你开心的气话，比如这一句踩你就像踩只蚂蚁，又或者呵呵乐筹划让诗人跟秋子玩嘴角……”“奶奶，你能不能往好的想，虽然这些以前你一猜就中；可是她变了，奶奶她真的变好了。”“那让奶奶，把你看看。”，孙奶奶全身上下细看，亭亭净植，敞开笑颜，觉得她长大了。又说“子翔跟你求婚了，对吧？”“不单子翔向我提婚了，还有他爸爸把头低到地面上，脸儿却挂着笑说‘你们该去民政局了。’”。“他父亲是答应了，可关键是子翔在求婚那刻给你戴……”“你看。”，三章把手儿举起来，在她奶奶脸前晃。孙奶奶伸手捉住，又用拇指拭擦了戴在无名指上的钻戒。“奶奶，这可老贵了，难道你非要把它擦烂了才显得？”“你这丫头，奶奶是知道它贵的，还闪光亮儿，比起整晚的辰星都亮。”，孙奶奶说。听到这话，三章更感到暖暖的亲意还有即将获得的幸福。
“你们打算什么时候结婚呢，下个月还是这个礼拜呢？”，南高山向对坐在沙发上的三章说。“你们决定吧。”三章想这时间问题理应是由他们决定的。南高山站了起来，激扬的说：“但凡我是想听一听你的意见。既然婚事定了，大家就是一家人，理应要考虑到奶奶那边的情况。”三章听到提到孙奶奶眼睛湿润了，而后是李一焉拿着纸巾递到她手上，也坐在她一旁，拍拍她的后背。按道理说，在这种情况下，不该提及儿女婚事的。大家也明白，孙奶奶的病情在世一天就意味少一天，可深爱着三章的南子翔却不懂得忌讳这个，要大办喜事。又或许看出南子翔是出于考虑到孙奶奶希望在最后的时间，看到三章出嫁的。而南高山则是站在世俗道德观念上，说了不宜。
南飞虎跟孙奶奶拍板，南子翔跟三章到民政局领了结婚证。在随后不到一周的时间孙奶奶病逝了。她在南家一手操劳下，安安稳稳，安静的合上眼睛走了。树青流说：“她没有牵挂的走，她是幸福的。”南飞虎说：“你的辞世而别，难道不是应征更美好？这花朵儿草儿都会知道你滴点的牺牲，因为你叫雾水。”随后还有一些身穿军装的老人，各自摘下帽子，向墓碑鞠躬。“奶奶，一路走好，我是你的女婿。”，南子翔说。这话一落就再也找不到要说的辞藻了，又或者是他更加懂得这话蕴涵着希望跟责任，他内心是平静的，不像三章哭哭啼啼个不休，也意味着往后的生命自己将是她唯一的依靠，所以他要坚强些，要止住泪泉。紫莱在肃静的坟墓前一边献花圈一边说：“三嫂呀，我是阿莱呀，你这辈子就怕两件事，怕听雨水滴在木桶声跟老鼠咬木床声（各自指代不幸跟贫穷)，在日常我常常以此讥笑你，我自个儿也知道脸皮厚。如今说这话，寻求你的原谅，慰藉我灵魂上的不安。如今你也不要怕了，你可以安息了，好好的睡觉吧。因为那里没有雨水也没有了老鼠。”，深巷的几个老人在紫莱这句话下，揉揉双眼，捏捏酸鼻，一一向墓碑鞠躬。
孙奶奶去世的第四个月后，三章跟南子翔举行了婚礼，两人执手踩在红地毯上，在鼓掌声中，在亲朋好友的见证下，在庄严气派的教堂，在牧师的神圣言论里获得通俗易懂的教义得到了圣恩跟福泽。对于婚姻要承载的东西，简单的三章就有了预见，说爱情的栽培不是通过个人咬牙就能行得通，就有结果。这也意味着要过河流抵达新的家园，必须靠彼此搀扶，踩踏鹊桥才行。三章分裂型人格就像一个堕落的天使？她知错了并且去改，去忏悔。其实，错不在于她，而是在于她个人成长所处的坏境，使她变法妥协去做一些消极的反抗，这是通过自闭来博取心灵的安慰。自闭的后遗症便是让别人，乐他乐的，悲他悲的；总之你不要触犯她一点，要稍微有点不顺，就会让她走向更深险滩。如果一个人爱他恨的，憎你美的，这就是极化分子所为的，恐怖的邪恶的心理。然而三章只能说是不管别人的悲欢离合，她在孤僻所得到这身坏的性子，被看成是一位阴冷的看客而已。当然也时，看客为了看热闹非要掏空心思玩弄，戏闹。想来，夏娃跟亚当偷吃禁果后丢失了乐园，在乐园之外开始出现了邪恶的力量，即是地狱的诞生，在人性中表现为恶的一面。那人是善是恶？如果说在爱包围下处处是阳光，那么就让世界充满温暖、笑容；因此她甘愿拥抱他，甘愿改掉恶习。想总是容易就有的，可做起来就得花更多的精力跟时间了。并且实际完成做到的，跟想到的要打多少个折扣？这就关于到人的意志力，克制力，能力，时机等等。还有，追思曾说：世上其实有着两个自己，一个处于现实中可真正的形体，另外一个处于灵魂层次是善心的意念察觉到，亦是通过对比跟经验的整合下，让人一回忆起来，现实的自己跟另外的自己总是做斗争或躲猫猫。这个过程中便衍生出爱，亦是意愿要完善自己的过程，这就是人类有别于其他物种根本所在。如果此点成立的话，那么你会发觉现实中他很像你，他的举动言谈都像你，不得不承认这个事实，所以你总想帮他，总想跟他走，并肩作伴。三章有时的想法就是这个样，还有一个是“连我的躯体都不由我支配，这种自然顺从归宿论。”，对这些观念，就连诗人也要骚首半天，可最后还是……
三章这番解说，钟子之想了好久才道出：其实，就因为人生面临诸多的不如愿，为了完善自己怀着好心却做了坏事，便成就了罪。当然罪只相对善而言的，一旦确定了善，罪恶就是不善就以不善的状态呈现。为什么需要上帝？因为你不得不为，做得不够完善的地方忏悔，并且承认它的存在，坦然去接受自己不完美。想来，人生只是一个进修的过程，自我完善的过程，也因为心中的爱而偏爱，说到底就是脚步把自己推向更远些。同时诗人要说明的是罪恶的存在，并不能叙述说爱失去了作用，因为善美将归还于事实，而你在那时还没有意识到罢了。爱从来就没离开过你，除非你是植物人或说死了。你处于什么境况你的灵魂都能使你更靠近它。在爱的作用下，你进而觉得生命的意义，因爱的推动而使得自己富有跟完美。这世间没有爱不存在地方，除非那里没有人类的足迹，这也决定了整个宇宙的顺意兼顺应。
婚后。“难道此前你奶奶就没有教你煮菜烧饭？”李一焉对新进家门的媳妇说道。“这要到那里买菜？吃什么样的？”，三章顺意说。“好吧，我们两人一起去。”“我倒是挺乐意的，虽然我不得不承认这是开始。”，三章呢哝了一句。两人在菜市场上碰见了一个故人。“这就是你儿媳吧，这摸样长的标致，人还这么勤快，着实是不错的。”，她笑着朝向李一焉说。当三章正想回话，可不知该如何称呼对方。李一焉看懂了她的心思，就说“我这到底是晕了才好，真不该，怎么忘记给你介绍介绍。她是跟我同辈的，你应该叫她六娘。”“六娘，您好。”“你叫她阿章吧，虽然我老是叫她章儿，她正经名字叫三章。”“六娘，真巧在这儿碰见，都买了什么呀。”，三章说。“这张嘴就甜，很有教养，竟是你家的媳妇，一焉你都到庙里烧了几株高香，真有福气。”，六娘一边跟一焉走，一边说。李一焉自然被这话听得连连点头，有时又拿三章做了什么事，一起攀谈起来。这更加激起六娘对三章的赞许了。“她想得够周全的，做得也极好，就上次我跟家里头的老爷子上医院，都是她一手操劳，一会儿排队，一会儿拿药，整个看病过程折腾了半天，可她没有一句厌烦的话，到底是比我还强些。”李一焉说。“她更有活力些，青年人思想过硬了，做起事来就有奔头的。”，六娘说。三章看到这个菜市场，洒满了阳光，洋溢赞美的回音。虽然眼前来往的人很多，还有吆喝声，讨价还价声，冲天的鱼腥味……“以后都不用上馆子了，这省下许多钱。”，三章在家人说赞她煮的饭菜可口时，竟然自己不防口。这话一说，当场的人就长笑不停。“傻呀，不过也就是这么一回事。”，南高山自相矛盾的说。“这不能说是傻，而是精明能干。”，李一焉说。“我到觉得这话，好像要逼得我要好好挣钱似的，因为我的笑总比你们的真实。”，南子翔在心平气和，措辞了当。最后是南飞虎说了一句“菜好吃就值得。”，三章并不能领略这话，也没有更多的自谦话要说了。不过这不能抵挡被人赞美带来的满足感，心里美滋滋的。“阿章，你过来。”，从工作室回家的南子翔，在大门口外，看到拖得干干净净的地板，就张口喊。“这么回事，一回来就呼来喝去。”，从沙发上站了起来，转个身，朝向门口去。一边走，一边说。“这地板是你擦的？我才知道什么叫一尘不染，看来我非要自己长一双翅膀才行呀。”“你脱下鞋子，也是个直立行走的人，除非你想当鸟人，因为它长有翅膀。”，三章皮笑肉不笑的，瞅着他。
李一焉一个贵太太此前过着奢华安逸的生活，在高深的后花园享乐，一度认为这是美的巅峰；到一边彻底彻尾的当起管家婆，一边通过自身之力，扶穷植德，贴心走进病弱群体。三章从玩弄、阴冷的劣根性到一边悔改弃恶从善着做家务事，相夫教子；一边学感恩他人回报社会，甘愿付出，引以为荣。这难道不是现代人面对生活最基本的，理应有的技能？并不是说她俩要选择这日子来“劳累”，毕竟独立自主才是个人立身安命所需。同时人不劳累就像老祖宗说的安逸，安逸必亡身的，当然在三百六十行，这也只辨明工作性子不同而已。三章关注孤儿院，在一家媒体下说道：“是的，我知道我能力有限；但是连我都没有这个意识去帮助他们的话，我想还想靠谁呢？我成长的经历，小时候吃过的苦头，可用铭肌镂骨来当修辞。现在我理应懂得回报，孤儿院理应得到社会更多的关注跟爱，因为最脆弱的是他们，我从不否认这一点。一场风一场雨都有可能扭曲这些人弱小无助的心灵。南飞虎也常常追忆说：“我希望你能用大爱呈现民族的富强跟文明，试想没有凝聚力的国家，没有人去关心国家的病痛，这是多么可悲的国民呀。也不要因为当时统治者一时的疏忽而成就千古大恨，我们理应做到什么是爱国。晚清走向没路的王朝，甲午中日战争是一个创伤，是一代民族的耻辱跟灰色的记忆。一个民族的悲剧，是由一个民族最为核心要义相行的，它叫爱国。”“此人在意识上追随消灭贫穷，又是行动的巨人。是一个追求完美的妇人，对整个国家三十余年所在追求的价值观浓缩成一个影子。符合国民所期待的，所盼望的。授予此奖项，是对此人的褒奖。”李一焉被授予年度最感动人物。想来，一家子不管思想上行动上能做到乐观，求进，勤奋等这个家庭想不不富裕都难，这正是社会最该体现到的，这亦是整个社会最关键的一节，是一个国家稳定发展，创作财富，树立文明的基础。这次荣获此奖的李一焉思想上出现了一场风暴。她本以为优质富有就能把持完美，其实对整个人类来说，完美是必然产生的，也同样古老，是它把所有的人都塑造成一个模样。大家脱掉衣物了就明白了人人都长得差不多，这就意味着完整就是完美。假如我们穿上他们的衣服，他们穿上我们的，我们就显得高贵，他们就显得卑贱了？或着相反。这根源在于贫富不同才使人们间有贵贱之分。美善一触动有些人就会从内心悔恨自己干过的事，而且下定决心今后洗手不干这种事了。一想到这点污点就非常难过，情形真是这样，那就可以肯定地说，是认错，是在接受自己。如果没有生命的事物，比如脚下的石头挨得长生不老就不受耻辱和良心的责难，毕竟它们没有感知，它们只意味着死亡。如果你是高高在上的胜利者，是用什么手段取胜的，人们考虑到的往往是他的光荣，这存在一定的片面性，但当你留神观察就会看到，获得巨大权势、取得大量财富的人，不是运用暴力就是运用欺骗的手法。这不正当的权势跟钱财会促使很多连锁式的罪恶，所以军队，检察，警察，监狱等出现了，这就是社会给我们的东西，谁越过这个线，也将会得到制裁的。回归根本而论，物中才有的绝对的公平。可人的意志跟意念能穿越能脱离一切的束缚。那么人之所以为人，是因为他按照整个主流历史沉淀下的精华，包括文化风俗留下的，给他上了烙印，即是有了底线跟原则。这也能确定这个人长大了成熟了。得其道，可有风雨，落在谁的岸？如果人的诞生就失去教化人会变成什么样？贪欲跟欲望，如果得不到抑制是多么恐怖的，就像希特勒一样狼子野心。上帝，正是因为这个才出现的，中国的儒家思想为什么能源源不断的流传，正是它本身重视人在社会中扮演的角色，以此道“不在其政，不谋其位。”君君，父父，子子等整套的东西就是出现了，这便是中华礼仪大元。有人说良心这个东西和我们毫无瓜葛，不必考虑它？这个人是因为常常为饥饿、坐牢、杀头而担忧，怕死了后下地狱（在东方是因为佛家的因果轮回教化的果，要是追回缘由还是看看中国的道教。）。想必，此人由于经历脱离正义下的主流社会，这想法既不可能也不应当对我们有任何影响，只是我们更加确信在这个文明国度我们是幸福的自由的民主的——
三年后，三章为南子翔生下一子。三章说：“让诗人给我们的孩子取个名字吧。”钟子之回顾到他俩在一起走过的路程意识到，他俩是从相遇，相知，相爱，到结婚生子，这是圆满的果实，便说叫南满元。三章，用鼻子头，跟这可爱的孩子亲呢。碎嘴儿说‘儿子，有名字了，你叫满元。”
今年的冬天来得早，一场纷飞大雪把齐鲁大地披上一层厚厚的棉袄。南子翔在这场大雪中完成了他们的爱情誓言。进入婚堂，多完美的一对新人。没有一个人能提出一个反对的词，因为他们是真爱。一直处于半状态的钟子之逮着一个机会，向这位新人讨一点好运。他也希望自己早一点进入婚堂。钟子之不得已把苦闷向南子翔诉说，这一次他不需要一个倾诉对象，而是要一个能给他建设性意义的人。南子翔当面就打了他，打倒在地，又再一次叫他起来，嘴里叨念：你不是很能打吗？你这酒鬼，你这个懒虫。你都做了什么孽呀。你如何收拾残花？你的行径跟一个流氓同罪，你得好好反省。你当真不知自己错在哪了？我可告诉你再举棋不定，你迟早会失去，好在现在还有几分把握。你非要做一次选择，这是你必须要的做。如果你觉得难以决定，倒不如我给你一个主意。比如刘三姐靠抛绣球就定亲了。如果这不行，你再给她们设置同样的题目，在公平公开公证的情景下，得到你最为满意的答案你就落定是她。想来，一场爱情竟由外人帮拿主意，爱情难道就是这样，轻易物化了，可以比较，可以交易？可怜的人，终究得到可悲的爱情。可悲的爱情不是出于爱的本身，而是自己爱得糊涂。
“如果我喜欢她却不能拥有她，你说我是不是一个男人，爱情是听取感性的召唤，还是顺从理性的思考。”，钟子之因发出这疑惑，而忐忑不安，在打转着拇指头。
“你感情疑惑出于你的缘故，如果你在朦胧中才是幸福的，一旦要揭开面纱，你看到的将是荒凉。比如那个卸妆的明星，太真的东西是存在可不是人人喜欢看见。绝对的东西少之又少，就算你跟那位女人结婚，一样有诸多的不如愿；难道你就不懂将就一下。更何况你喜欢一个人就应意识到这诸多的不如愿，坦然般说这已然不再重要了。这样之下，她的瑕疵也变得可爱，这叫‘爱屋及乌’。难道这世上有样样俱全，样样由你挑选的女孩，当然我说除了这位透明天真的秋子之外，就算你能上天入地都找不到一个。”
“是的，我也看到了，或许她对你都这样。”
“你别往那个狭小的空间想，要不你就落入‘以小人之心夺君子心腹。’我说我的喜欢，相比，这种欢喜并不是占有，而是一种比占有更宽广的爱，比如崂山谁不喜欢，比如公园那株紫兰谁不采摘？因为它们都善美，可我不加于私有化，就算我生活再糟糕，我也不会破坏它们，难道你要践踏美善来获取心里的平衡，或说来慰藉自己的不幸跟排解愤怒？还有，我觉得三章才是我的完美女人。”
“可我越发觉她的优秀，我就越有想离开她的感觉。刚开始是没有的，可是近来我揪耳朵说，我有了自卑。我必须要承认的事实。”，钟子之说。
“要分手吗？如果你不能给她幸福，你不如说你在否定之前，那你为何相遇，为何要相恋，为何要索要盟誓。要分手是吗？要去祝福她，你真傻。要是这样你的行径是流氓，那么我不会愿再跟你啰嗦了。因为我来这分析，让你明白你不能总要索要比较。”
“可恰恰是，我在认为人一诞生就意味着可比性。如果自己跟自己比，就是今天跟昨天比。说起未来就有点趣味了：比如人生活在这个复杂的社会关系中，难免碰见不顺心的时候，得了伤疤或者挨了病魔。这时你拿今天说笑，比说明天的自己是健全的，因为你总在期待明天，可是身上的疤痕还是一直跟随。如果要拿他人作比，比出身，财富，健康，幸运等等这些；所以就说，人在寻觅幸福，不如说人在对比幸福。”
“你这简直是废话，幸亏只有我看见会替你保密。”
“这不用保密，因为真正意识做比较了，才知道我是快乐的。”
“太拗的念头了，你趁早把它彻底从你脑中涤除。不管你的痛苦或快乐，拿别人的快乐或者痛苦做原比。当你说出这些，你想过没有。秋子的改变与付出，难道你充耳不闻，你的心是铁打的？难道这就是你所谓的爱情，好好地，你破坏了人家的家庭。狗崽子的事儿你当了,你还是诗人吗？好好听哥们一句，你跟秋子结婚，这是你最好最明智的选择。你们一起到外国去就会把她忘了，人生的秘密是不许再公开了。这也是你一生中留存的东西。人家那颗是受伤的心，人家靠多大的勇气说服自己，才不跟你胡闹。现在你到底要人家怎么做，你才收回你的欲念跟情火。你要了解那个女人，她不值得你拿几乎是一辈子的婚姻，一生的幸福当赌注。并且你还有梦想，当你的情感有着落了，才会有更多的精力投入你的创作中。接纳生活的不完美，深入生活，关注最底层的弱势群体，体验民生，这样你的心才是包容的才是兼并，才有大诗人的胸襟。再说如果只有通过对比，这一世不好，下一世才觉得有意义的话？这一世你就白活了，因为这一世你都不肯好好活。或许你不信这话，你还说‘找个好胎投’。此刻我说给你最真实的东西，你不要留此念头，因为在你结束这一世时按你的话说这一世悲惨的过，受了太多的苦，阎王爷会大发善心，给你安排个好胎。这你想都不用想，你死了也就完了，人从此隔绝于世间。或许你不信，因为你的骨灰还在。当然你想要留点什么痕迹，你大可做一些轰轰烈烈，对人类发展进程有着重要意义，或说影响深远的事。这样你住进了历史，后来者永远的记住你，你的事迹被千万人赞许。通过对比，你觉得先前的女友跟眼前的女友的差距，或许有些不安分的人就说‘两人就像是人与猪的差别，或许你也说猪与人的差别。’就看你对谁肯定了，肯定了前者，那么另外一个自然就处于下等的东西，纵然你就去否定它。这就是为什么有人拿出了‘事后诸葛亮，马后炮来说事。’如果这么一对比，你找到更符合，更懂得爱情。这还不算是糟糕，不算太坏。你整个灵魂还有挽救的余地，因为你还能道出爱的真谛。如果爱情也能像数学公式一样就好了，我们直接传授给下一代人，使得他们不再此事上迷途。可终究是因为真爱因人而异，复杂纷繁，才大闹人心。如今你要用多少人做牺牲来换取这一种近乎是狂妄的白日梦，你在追求飞天的东西呀，这将会摧残整个社会的安稳的秩序。你或许跳出三界？觉得你还是诗人吗？你去寻找新的猎物，不如珍惜眼前人。这才是你此生最不容错过的人。你的一生才更加自信，自重，才博得真爱。如果你都是花心大萝卜，你凭什么要求她对你始终如一，并且不管你生老病死，一直守候你，执手相老呢？当一个女人把全部的东西都押在你这一边，与你并肩而行，并肩作战，这样你才是一位真正的男人！有时，你处在朦胧中，你会发觉也是一种美的享受，也是在收获生活的感触，体验到那种微妙的情感。当你非要究根到底，把铁锅砸碎了，最终的结果只有有一个，就是一堆废铁。而爱她就是因为你是火，能把这废铁熔合成铁锅，就此呈现你们的爱情，这铁锅便是爱的载体。有些人把造人运动，即生娃，“孩子”看成是爱的结晶，这两种比喻都很好。如果你都不安稳，你都不甘心，那人家就甘心吗？你是人家的儿子，她也是人家的女儿，你们都是平等的。纵然从生命来说，没有谁比谁更高贵一些。只是赋予社会上不同的个体扮演的角色也不同罢了，秋子就甘心嫁给你这个穷小子？所以诗人，你还是计较太多太多，你会真的错过她的。请你用心去感悟这来之不易的幸福，好好珍惜眼前人，才是你现在最能把握的做好的事。别的梦想，纯属明天。因为你诗人的脑袋所装载的大道理，比起诸葛亮还要多，智慧可比菩提僧。”南子翔句句真心，句句用情，无非要让钟子之正视现实，不要走错这一步棋局。当钟子之产生了愧疚，就好像是那棵树被四面的冷风吹。
“你今天一定要做一个了断，以快刀斩乱麻，这事不容再拖了，不能左右摇摆。本少爷号花中二仙……”，南子翔见他不说话了，在喝闷酒，又添说。
“等一等，花中二仙必是水仙跟白海棠。”，南蛮人又像为自己找台阶。
“你做几道题，我帮你分析，你更加喜欢谁。水仙是秋子，海棠是黄次，二者不可兼得。有四个选择，分别为诱人、天才、气质、内涵。你认为水仙在你第一印象是？你认为白海棠在你第一印象是？”
“前者气质，后者诱人。”，钟子之说。
“你为何喜欢白海棠，能否拿一株别的鲜花来代替，比如玫瑰。”
“这不算问题，我可以抗议，因为这个世上美的鲜花，又何止这两者。”
“你为何认定水仙花，而不受小草的干扰，一心只爱她呢？”
“这问题是出两方考虑的，爱是融合。我爱她，她也爱我，这题目才有答案。”
“我总认为你付出多一些就更能说明你更爱她？你索要一个你爱的人，这算是最大的追求吗？”
“这话虽好，可不觉得我的爱能更上一层，毕竟会把她的爱压低。我又疑惑的是如果只有平等的爱才长久存在，那么她买了一套衣服给我穿，是否我就要买一套给她。”
“你这是计较，那个女人跟了你，她倒是会更累的。”，南子翔说了这话，钟子之缄口无言。
“好了，汗你也少察汗了。天才为一分，诱人是两分，气质是五分，内涵零分。这结果能帮你做出选择。爱情是延伸到婚姻中去，所以只有一个被爱，一旦选定就是一，就想当于放弃二。还有现在我不想听“好像，大概，也许等这些迷糊的词语。你只要告诉我，是与不是。只有这样你的回答在未来才不会伸延出遗恨或说返悔。爱情的绝对性，所以有一无二，这才是独有，才最有价值，给你的才是永恒。也因为人的无可取代也证明了爱情的专一性。
“你再逼人，就相当于逼我从世界最高的灯塔上跳下来。”，这时的南蛮人觉得结婚后的南子翔思想达到了质的飞跃，满腹经纶的他竟找不到一点可以回击的地方，诗人不得不动怒，又想通过这激烈的言行让他别刺激自己，饶过自己。
“你从多高的灯塔跳下来也不要紧，因为下面是海水，死不了。如果这都能激起你去跳海，那你何必当这个选择是绝地呢？”不要丧失自己，不要做迷糊人。想来，你都不知自己要什么，不知自己缺什么，或许只当你比较了，你才说你更喜欢这种感觉，你才醒悟说还是呆在城里好一些或想反。这个社会你只有通过对比才能体现你的幸福你的快乐，那么你的幸福与快乐是否是建立在别人的痛苦之上？这世间给人最稀有的就是时间的长度，没有给谁能再来一次，反之你在瞎胡闹，不如去珍惜眼前人。一番议论后，南蛮人才明白过来。这点风味跟顿悟正是生活中的佐料，亦是风雅情趣。一边为他的追求梦想的执着持肯定赞许，对其生活愤慨，对其感情复痛惜。两人笑笑谈谈，到底是出没完没了的戏。（未完待续）