襄公（10）
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襄公（传十一·六）秦庶长鲍、庶长武帅师伐晋以救郑。鲍先入晋地，士鲂御之，少秦师而弗设备。壬午，武济自辅氏，与鲍交伐晋师。己丑，秦、晋战于栎，晋师败绩，易秦故也。
襄公（经十二·一）十有二年
春，王二月，莒人伐我东鄙，围台。
（经十二·二）季孙宿帅师救台，遂入郓。
（经十二·三）夏，晋侯使士鲂来聘。
（经十二·四）秋，九月，吴子乘卒。
（经十二·五）冬，楚公子贞帅师侵宋。
（经十二·六）公如晋。
（传十二·一）十二年，春，莒人伐我东鄙，围台。季武子救台，遂入郓，取其钟以为公盘。
（传十二·二）夏，晋士鲂来聘，且拜师。
（传十二·三）秋，吴子寿梦卒，临於周庙，礼也。凡诸侯之衷，异姓临於外，同姓於宗庙，同宗於祖庙，同族於祢庙。是故鲁为诸姬，临於周庙；为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临於周公之庙。
（传十二·四）冬，楚子囊、秦庶长无地伐宋，师于杨梁，以报晋之取郑也。
（传十二·五）灵王求後于齐，齐侯问对於晏桓子。桓子对曰：“先王之礼辞有之。天子求後於诸侯，诸侯对曰：‘夫妇所生若而人，妾妇之子若而人。’无女而有姊妹及姑姊妹，则曰：‘先守某公之遗女若而人。’”齐侯许婚。王使阴里结之。
（传十二·六）公如晋朝，且拜士鲂之辱，礼也。
（传十二·七）秦嬴归于楚。楚司马子庚聘于秦，为夫人宁，礼也。
襄公（经十三·一）十有三年
春，公至自晋。（经十三·二）夏，取邿。
（经十三·三）秋，九月庚辰，楚子审卒。
（经十三·四）冬，城防。
（传十三·一）十三年，春，公至自晋，孟献子书劳于庙，礼也。
（传十三·二）夏，邿乱，分为三。师救邿，遂取之。凡书取，言易也；用大师焉曰灭；弗地曰入。
（传十三·三）荀罃、士鲂卒，晋侯搜于绵上以治兵。使士丐将中军，辞曰：“伯游长。昔臣习於知伯，是以佐之，非能贤也。请从伯游。”荀偃将中军，士丐佐之。使韩起将上军，辞以赵武。又使栾黡，辞曰：“臣不如韩起，韩起愿上赵武，君其听之。”使赵武将上军，韩起佐之；栾黡将下军，魏绦佐之。新军无帅，晋侯难其人，使其什吏率其卒乘官属，以从於下军，礼也。晋国之民是以大和，诸侯遂睦。
（传十三·三）君子曰：“让，礼之主也。范宣子让，其下皆让，栾黡为汏，弗敢违也。晋国以平，剧赖之，刑善也夫！一人刑善，百姓休和，可不务乎！《书》曰：‘一人有庆，兆民赖之，其宁惟永’，其是之谓乎！周之兴也，其《诗》曰：‘仪刑文王，万邦作孚’，言刑善也。及其衰也，其《诗》曰：‘大夫不均，我从事独贤’，言不让也。世之治也，君子尚能而让其下，小人农力以其上，是以上下有礼，而谗慝黜远，由不争也，谓之懿德。及其乱也，君子称其功以加小人，小人伐其技以冯君子，是以上下无礼，乱虐并生，由争善也，谓之昏德。国家之敝，恒必由之。”
（传十三·四）楚子疾，告大夫曰：“不谷不德，少主社稷。生十年而丧先君，未及习师保之教训而应受多福，是以不德，而亡师于鄢；以辱社稷，为大夫忧，其弘多矣。若以大夫之灵，获保首领以殁於地，唯是春秋窀穸之事、所以从先君於祢庙者，请为‘灵’若‘厉’。大夫择焉。”莫对。及五命，乃许。秋，楚共王卒。子囊谋谥。大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以共，若之何毁之？赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之‘共’。”大夫从之。
襄公（传十三·五）吴侵楚，养由基奔命，子庚以师继之。养叔曰：“吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之。”子庚从之。战于庸浦，大败吴师，获公子党。君子以吴为不吊，《诗》曰：“不吊昊天，乱靡有定。”（未完待续）
襄公（传十一·六）秦庶长鲍、庶长武帅师伐晋以救郑。鲍先入晋地，士鲂御之，少秦师而弗设备。壬午，武济自辅氏，与鲍交伐晋师。己丑，秦、晋战于栎，晋师败绩，易秦故也。
襄公（经十二·一）十有二年
春，王二月，莒人伐我东鄙，围台。
（经十二·二）季孙宿帅师救台，遂入郓。
（经十二·三）夏，晋侯使士鲂来聘。
（经十二·四）秋，九月，吴子乘卒。
（经十二·五）冬，楚公子贞帅师侵宋。
（经十二·六）公如晋。
（传十二·一）十二年，春，莒人伐我东鄙，围台。季武子救台，遂入郓，取其钟以为公盘。
（传十二·二）夏，晋士鲂来聘，且拜师。
（传十二·三）秋，吴子寿梦卒，临於周庙，礼也。凡诸侯之衷，异姓临於外，同姓於宗庙，同宗於祖庙，同族於祢庙。是故鲁为诸姬，临於周庙；为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临於周公之庙。
（传十二·四）冬，楚子囊、秦庶长无地伐宋，师于杨梁，以报晋之取郑也。
（传十二·五）灵王求後于齐，齐侯问对於晏桓子。桓子对曰：“先王之礼辞有之。天子求後於诸侯，诸侯对曰：‘夫妇所生若而人，妾妇之子若而人。’无女而有姊妹及姑姊妹，则曰：‘先守某公之遗女若而人。’”齐侯许婚。王使阴里结之。
（传十二·六）公如晋朝，且拜士鲂之辱，礼也。
（传十二·七）秦嬴归于楚。楚司马子庚聘于秦，为夫人宁，礼也。
襄公（经十三·一）十有三年
春，公至自晋。（经十三·二）夏，取邿。
（经十三·三）秋，九月庚辰，楚子审卒。
（经十三·四）冬，城防。
（传十三·一）十三年，春，公至自晋，孟献子书劳于庙，礼也。
（传十三·二）夏，邿乱，分为三。师救邿，遂取之。凡书取，言易也；用大师焉曰灭；弗地曰入。
（传十三·三）荀罃、士鲂卒，晋侯搜于绵上以治兵。使士丐将中军，辞曰：“伯游长。昔臣习於知伯，是以佐之，非能贤也。请从伯游。”荀偃将中军，士丐佐之。使韩起将上军，辞以赵武。又使栾黡，辞曰：“臣不如韩起，韩起愿上赵武，君其听之。”使赵武将上军，韩起佐之；栾黡将下军，魏绦佐之。新军无帅，晋侯难其人，使其什吏率其卒乘官属，以从於下军，礼也。晋国之民是以大和，诸侯遂睦。
（传十三·三）君子曰：“让，礼之主也。范宣子让，其下皆让，栾黡为汏，弗敢违也。晋国以平，剧赖之，刑善也夫！一人刑善，百姓休和，可不务乎！《书》曰：‘一人有庆，兆民赖之，其宁惟永’，其是之谓乎！周之兴也，其《诗》曰：‘仪刑文王，万邦作孚’，言刑善也。及其衰也，其《诗》曰：‘大夫不均，我从事独贤’，言不让也。世之治也，君子尚能而让其下，小人农力以其上，是以上下有礼，而谗慝黜远，由不争也，谓之懿德。及其乱也，君子称其功以加小人，小人伐其技以冯君子，是以上下无礼，乱虐并生，由争善也，谓之昏德。国家之敝，恒必由之。”
（传十三·四）楚子疾，告大夫曰：“不谷不德，少主社稷。生十年而丧先君，未及习师保之教训而应受多福，是以不德，而亡师于鄢；以辱社稷，为大夫忧，其弘多矣。若以大夫之灵，获保首领以殁於地，唯是春秋窀穸之事、所以从先君於祢庙者，请为‘灵’若‘厉’。大夫择焉。”莫对。及五命，乃许。秋，楚共王卒。子囊谋谥。大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以共，若之何毁之？赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之‘共’。”大夫从之。
襄公（传十三·五）吴侵楚，养由基奔命，子庚以师继之。养叔曰：“吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之。”子庚从之。战于庸浦，大败吴师，获公子党。君子以吴为不吊，《诗》曰：“不吊昊天，乱靡有定。”（未完待续）