第八章 回到过去时
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日月岛迁移增大后以前西洋的商业往来早已结束，相比之下这里的生意却非常惨淡，外贸码头超大的三个水池内经常是空无一船。日月岛中建好的三艘远洋巨炮货船一直没人敢承租，十八艘千贷船仅租出三艘，还是免了一年租金才跟商户签得合约，还担心押金太低僧侣会联合商户带着船工逃离本境。
而且船坞中还有船舰地建造，各类工匠技师还在收徒授艺，石雕木艺的师徒队伍最为强大。这已成为日月岛的一大支柱产业，宏伟壮丽的城堡在日月岛登临后，这小小的地方便兴起一股建房热潮，主事的活佛们会议后准备在日月岛地域内规整扩建原有的四个城池。
明王本神暂时不会管这些事情，他更热衷于日月岛的人员结构调整与后侧双层复道的建设工程，还要审请扩大原本就不太大的日月岛海域。
朱慈焯很想告诉他，也就一百十来平方公里的地盘，在黄海靠近山东随便落脚，或者去跟朝鲜谈判借土扩国也不是不可。这样封闭的小国拥有强大的科技，派和条船出去做海盗发展起来更方便，免得等着自不量力的海盗船隔三岔五地前来“观摩”或鸣炮血祭。
朱慈焯来到异域后心里一直很平静，他身不由已无法去考虑将来，更不清楚这一切是不是个虚幻的梦境。但是明王本神比他更安静，甚至感觉不到他在思考或打算，行事之前他根本没有任何思考的时间段。
日月岛中替明王主事的有名首座老活佛，他同样一直在坐禅念经与修练，坐在那里没人知道他是死是活。朱慈焯不清楚明王通过何种方式给他传递指令，因为明王有想法时那些事情便开始实施，而首座老活佛与其它活佛的交流会已在数天或半月之前，这种交流会一般每月才有一次。
朱慈焯更不了解这日月岛是怎么回事，外面的人不经授权根本看不到它的存在，路过的航船甚至能毫无知觉地参境而过。而这一江山确实是挂在那辆牛车底下，地域扩大前朱慈焯亲眼见过那辆新造扩容的牛车厢。车内珠光宝器，还镶嵌了几颗光色不同的夜明珠，朱慈焯甚至参预设计了浴厕间，在衣柜中设置了“明王回驾入境”的独立爬梯通道。
只是朱慈焯越来越少地存在着要回肉身的奢望，明王本神的行为越来越表明他要长期占有自己，占有那些金银珍宝和自己的世代物资，占有这个有他亲手创建的小地盘。
明王本神对日月岛建设的热情让朱慈焯感到心冷与害怕，他好象要花尽这些年来的所有积累，无微不至对日月岛小小的江山进行着规划与改良。对境内花从树木、飞禽走兽、农牧渔工等进行了优选和重置，甚至扩置了草原开设了湿地与野动物保护区，日月岛越来越象个世外桃园、人间仙境。
工商业的突然提升让日月岛的原住民结构发生了巨大的变化，随着新迁居民的逐渐度入，使非农业人口急速增加。那些生活优越、文化程度高的原住民成了各个城镇的精英与富商，另外便是那数千工匠与学徒。
渐渐地朱慈焯发现其中有个奇怪的现象，以前那些异域匠人与技师，凡是长得西方形象太浓者，或者说那些异域家庭，最后纷纷进入日月岛中的各个养老院。而长得与汉族人相似并通婚，或极少迅速汉化的孟家拉族和波斯人才留下为数不多的子女。
随着汉、蒙流民的不断入迁，日月岛人口数量“迅速”地增长，朱慈焯借着明王本神不小心流露的预算得知，在“四十九天”之日密镜人口将终止在八万左右。其中五万左右将是非农人口，仅服务于港区工商业者与城堡内外中枢人员就超三万之数。顶部中枢与城堡服务军队侍者及工匠预编六千人口，还有编外黑色户口限额一万。日月岛的远期规划人口是“长住子民十二、三万就差不多了，”这些都是明王本神难得透露给朱慈焯的好处。
日月岛数百年来没有引渡灾民，除了大活佛，郑国师及密岛官员百姓都不知道明王本神在这亲临操作，上层的一次政治危机在所难免。此时郑直的祖父已在国师之位十五年，郑直在城堡内出生不足六月，根本不清楚外面的情况。
这是名郑氏执掌日月岛后，第一位突破陈规出生在国师府中的世孙，出生之时室内充满异香，双手还各握着玉如意宝棒和玉麒麟。其母柳氏怀孕达十四个月才把他生养出来，出身时不哭也不闹，已被神庙活佛认定为大威德明王转世灵童，将成为日月岛之国主。
这个人便是朱慈焯，同时也是明王本神。这时的朱慈焯已经绝望，更没心情去关心堡内发生的政治争斗。列代国师的不作为与贪婪这次没能得到军队的支持，或许是一年前国师世子的婚事太过奢华引起了国中百姓的不满，也或许是因国师动用节慎库购入太多书画古器之故。
最后的结局是郑氏父子被逐出境外，仅允许柳氏继续留在堡内充当乳母，因少了一个家年薪降至一万二千块，“小明王”在大活佛亲自保护下入迁堡内的明王法堂居住。朱慈焯对这些已无心挂怀，不闻不问不思不想眼内无物地对待着身边的一切。
不过有时会想起一直在人世间的金巧云和军犬火龙，因为想到她们的时候一人一犬总会很快地出现在面前，而且老活佛还能允许比柳氏年长二岁的金巧云抱他。只是明王本神对金巧云表现很冷淡，甚至会脸呈怒色，他还挂念着早已嫁人生子的异国美妇。
金巧云却不已为意，很开心地告诉朱慈焯，将来等他出关时可能要比金巧云还要“年长”一两岁。这句许提醒了朱慈焯，也提醒了明王本神，因为此时十三岁的郑双已经去了德王府，不过借体返魂的人想报仇不是那么容易。
童年时代非常漫长，终于等到了堡城内外全部完工，此时的日月岛已经有武装商船，七十余艘舰船已能够赚取一些利润。虽然商船不算多，但九艘高大坚固的主力炮舰足于在南海横行，已在东藩岛南部先于荷兰建立“台湾远洋商行”。
此时的东藩岛便是后来的台湾，朱慈焯得知所处年份后便示意明王本神与台岛上的海盗基地作战，暂时抢得一方立足之地与商业利益。只是这样便与众多海盗结下了梁子，今后的二十多年的海战会越来越激烈，中国沿海海盗被驱赶后可能还要与明朝水师作战。
朱慈焯被明王本神越来越久的占据已经越来越不太关心这些事，四十九天中郑直出生后半个月变成了二十四年，从异域初建日月岛时算起足有七十三年有余。
与明王本神共用一个身体，由于心思相通互相稍稍有些影响，最大的改变是让明王本神似乎放弃了让日月岛入世的打算。明王身处日月岛天界以为他在坐关修练，不会想到他在以权谋私，这本是块三界不知内部事的私人领地，明王完全可以为所欲为。
虽然从车上到这日月岛仅通过一座封闭弦梯几级台阶，朱慈焯推断出这个外阶看不到的密岛地处浩瀚的南海，此时正从菲律宾附近向台湾海峡渐渐漂移。身在其中不清楚他的推进速度，但可以知道秘岛在一百多年前便开始从孟加拉湾斯里兰卡东部向中国海漂移，这是郑氏家族掌权多年之后所作的决定。
朱慈焯与明王本神之间互不交流，都想用各自的思维左右对方的想法，明王本神当然知道朱慈焯厌恶占用他的身体。但是明王本神不能前往未来，他对“郑慈焯”这个人更感兴趣，发现朱慈焯的枪械等未来物品才对工业与科技发生了浓厚的兴趣。
是实上日月岛的发展已经被朱慈焯所左右，明王本神调查之后已经知道他这日月岛是三界之中唯一一片没有归位的天地，他对是否选择归位入世显出了少有的犹豫。但同时他与朱慈焯一样不愿意永远住在这么小的一方天地中间，时间久了毕竟会很无聊，并会丧失进取心而变成行尸走肉一般。
那是因为朱慈焯在为行将灭亡的汉民族国家而忧虑，而明王是因为神能超凡而觉得长住这小地方太过压抑，同时他的密宗佛法在东土的传播也不尽人意，这就注定了两人都不愿意住在这里安静地过日子。
明教本是佛学中的密宗教派之一，传播到中土便成了邪教，受朝廷禁止之后更引向白莲教、闻香教等歧途，因此二千年来一直无法被中土百姓所广泛接受。朱慈焯仅有点迷信思想，对佛教密宗能不能光大不感兴趣。
在“童年”郑直的操控下，台弯南部的海战正不断地升级，节慎库的财政开资日渐庞大，而且还在训练六千五百铁甲骑士，火炮、手铳及盔甲兵器的研制更换费用与不是个小数目。
商船变成了炮舰，挣银子变成了烧钱，根本目的就是为了今后更大的利益，何况这大笔的银洋大都仅在本岛官商军民之间流来流去，死伤官兵的赔偿奖抚的费用要大许多。
况且台南的友谊城建设需要开支，国中为了支持在台岛的建设，已经暂停了对远洋商贸公司的税银征收。甚至连该公司的船舰的扩充与维修费用及武器弹药的装备补给费用都只停留于帐面之上，112.5平方公里的版图和不足6万人口的日月岛无法维持庞大的战争开支。
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日月岛迁移增大后以前西洋的商业往来早已结束，相比之下这里的生意却非常惨淡，外贸码头超大的三个水池内经常是空无一船。日月岛中建好的三艘远洋巨炮货船一直没人敢承租，十八艘千贷船仅租出三艘，还是免了一年租金才跟商户签得合约，还担心押金太低僧侣会联合商户带着船工逃离本境。
而且船坞中还有船舰地建造，各类工匠技师还在收徒授艺，石雕木艺的师徒队伍最为强大。这已成为日月岛的一大支柱产业，宏伟壮丽的城堡在日月岛登临后，这小小的地方便兴起一股建房热潮，主事的活佛们会议后准备在日月岛地域内规整扩建原有的四个城池。
明王本神暂时不会管这些事情，他更热衷于日月岛的人员结构调整与后侧双层复道的建设工程，还要审请扩大原本就不太大的日月岛海域。
朱慈焯很想告诉他，也就一百十来平方公里的地盘，在黄海靠近山东随便落脚，或者去跟朝鲜谈判借土扩国也不是不可。这样封闭的小国拥有强大的科技，派和条船出去做海盗发展起来更方便，免得等着自不量力的海盗船隔三岔五地前来“观摩”或鸣炮血祭。
朱慈焯来到异域后心里一直很平静，他身不由已无法去考虑将来，更不清楚这一切是不是个虚幻的梦境。但是明王本神比他更安静，甚至感觉不到他在思考或打算，行事之前他根本没有任何思考的时间段。
日月岛中替明王主事的有名首座老活佛，他同样一直在坐禅念经与修练，坐在那里没人知道他是死是活。朱慈焯不清楚明王通过何种方式给他传递指令，因为明王有想法时那些事情便开始实施，而首座老活佛与其它活佛的交流会已在数天或半月之前，这种交流会一般每月才有一次。
朱慈焯更不了解这日月岛是怎么回事，外面的人不经授权根本看不到它的存在，路过的航船甚至能毫无知觉地参境而过。而这一江山确实是挂在那辆牛车底下，地域扩大前朱慈焯亲眼见过那辆新造扩容的牛车厢。车内珠光宝器，还镶嵌了几颗光色不同的夜明珠，朱慈焯甚至参预设计了浴厕间，在衣柜中设置了“明王回驾入境”的独立爬梯通道。
只是朱慈焯越来越少地存在着要回肉身的奢望，明王本神的行为越来越表明他要长期占有自己，占有那些金银珍宝和自己的世代物资，占有这个有他亲手创建的小地盘。
明王本神对日月岛建设的热情让朱慈焯感到心冷与害怕，他好象要花尽这些年来的所有积累，无微不至对日月岛小小的江山进行着规划与改良。对境内花从树木、飞禽走兽、农牧渔工等进行了优选和重置，甚至扩置了草原开设了湿地与野动物保护区，日月岛越来越象个世外桃园、人间仙境。
工商业的突然提升让日月岛的原住民结构发生了巨大的变化，随着新迁居民的逐渐度入，使非农业人口急速增加。那些生活优越、文化程度高的原住民成了各个城镇的精英与富商，另外便是那数千工匠与学徒。
渐渐地朱慈焯发现其中有个奇怪的现象，以前那些异域匠人与技师，凡是长得西方形象太浓者，或者说那些异域家庭，最后纷纷进入日月岛中的各个养老院。而长得与汉族人相似并通婚，或极少迅速汉化的孟家拉族和波斯人才留下为数不多的子女。
随着汉、蒙流民的不断入迁，日月岛人口数量“迅速”地增长，朱慈焯借着明王本神不小心流露的预算得知，在“四十九天”之日密镜人口将终止在八万左右。其中五万左右将是非农人口，仅服务于港区工商业者与城堡内外中枢人员就超三万之数。顶部中枢与城堡服务军队侍者及工匠预编六千人口，还有编外黑色户口限额一万。日月岛的远期规划人口是“长住子民十二、三万就差不多了，”这些都是明王本神难得透露给朱慈焯的好处。
日月岛数百年来没有引渡灾民，除了大活佛，郑国师及密岛官员百姓都不知道明王本神在这亲临操作，上层的一次政治危机在所难免。此时郑直的祖父已在国师之位十五年，郑直在城堡内出生不足六月，根本不清楚外面的情况。
这是名郑氏执掌日月岛后，第一位突破陈规出生在国师府中的世孙，出生之时室内充满异香，双手还各握着玉如意宝棒和玉麒麟。其母柳氏怀孕达十四个月才把他生养出来，出身时不哭也不闹，已被神庙活佛认定为大威德明王转世灵童，将成为日月岛之国主。
这个人便是朱慈焯，同时也是明王本神。这时的朱慈焯已经绝望，更没心情去关心堡内发生的政治争斗。列代国师的不作为与贪婪这次没能得到军队的支持，或许是一年前国师世子的婚事太过奢华引起了国中百姓的不满，也或许是因国师动用节慎库购入太多书画古器之故。
最后的结局是郑氏父子被逐出境外，仅允许柳氏继续留在堡内充当乳母，因少了一个家年薪降至一万二千块，“小明王”在大活佛亲自保护下入迁堡内的明王法堂居住。朱慈焯对这些已无心挂怀，不闻不问不思不想眼内无物地对待着身边的一切。
不过有时会想起一直在人世间的金巧云和军犬火龙，因为想到她们的时候一人一犬总会很快地出现在面前，而且老活佛还能允许比柳氏年长二岁的金巧云抱他。只是明王本神对金巧云表现很冷淡，甚至会脸呈怒色，他还挂念着早已嫁人生子的异国美妇。
金巧云却不已为意，很开心地告诉朱慈焯，将来等他出关时可能要比金巧云还要“年长”一两岁。这句许提醒了朱慈焯，也提醒了明王本神，因为此时十三岁的郑双已经去了德王府，不过借体返魂的人想报仇不是那么容易。
童年时代非常漫长，终于等到了堡城内外全部完工，此时的日月岛已经有武装商船，七十余艘舰船已能够赚取一些利润。虽然商船不算多，但九艘高大坚固的主力炮舰足于在南海横行，已在东藩岛南部先于荷兰建立“台湾远洋商行”。
此时的东藩岛便是后来的台湾，朱慈焯得知所处年份后便示意明王本神与台岛上的海盗基地作战，暂时抢得一方立足之地与商业利益。只是这样便与众多海盗结下了梁子，今后的二十多年的海战会越来越激烈，中国沿海海盗被驱赶后可能还要与明朝水师作战。
朱慈焯被明王本神越来越久的占据已经越来越不太关心这些事，四十九天中郑直出生后半个月变成了二十四年，从异域初建日月岛时算起足有七十三年有余。
与明王本神共用一个身体，由于心思相通互相稍稍有些影响，最大的改变是让明王本神似乎放弃了让日月岛入世的打算。明王身处日月岛天界以为他在坐关修练，不会想到他在以权谋私，这本是块三界不知内部事的私人领地，明王完全可以为所欲为。
虽然从车上到这日月岛仅通过一座封闭弦梯几级台阶，朱慈焯推断出这个外阶看不到的密岛地处浩瀚的南海，此时正从菲律宾附近向台湾海峡渐渐漂移。身在其中不清楚他的推进速度，但可以知道秘岛在一百多年前便开始从孟加拉湾斯里兰卡东部向中国海漂移，这是郑氏家族掌权多年之后所作的决定。
朱慈焯与明王本神之间互不交流，都想用各自的思维左右对方的想法，明王本神当然知道朱慈焯厌恶占用他的身体。但是明王本神不能前往未来，他对“郑慈焯”这个人更感兴趣，发现朱慈焯的枪械等未来物品才对工业与科技发生了浓厚的兴趣。
是实上日月岛的发展已经被朱慈焯所左右，明王本神调查之后已经知道他这日月岛是三界之中唯一一片没有归位的天地，他对是否选择归位入世显出了少有的犹豫。但同时他与朱慈焯一样不愿意永远住在这么小的一方天地中间，时间久了毕竟会很无聊，并会丧失进取心而变成行尸走肉一般。
那是因为朱慈焯在为行将灭亡的汉民族国家而忧虑，而明王是因为神能超凡而觉得长住这小地方太过压抑，同时他的密宗佛法在东土的传播也不尽人意，这就注定了两人都不愿意住在这里安静地过日子。
明教本是佛学中的密宗教派之一，传播到中土便成了邪教，受朝廷禁止之后更引向白莲教、闻香教等歧途，因此二千年来一直无法被中土百姓所广泛接受。朱慈焯仅有点迷信思想，对佛教密宗能不能光大不感兴趣。
在“童年”郑直的操控下，台弯南部的海战正不断地升级，节慎库的财政开资日渐庞大，而且还在训练六千五百铁甲骑士，火炮、手铳及盔甲兵器的研制更换费用与不是个小数目。
商船变成了炮舰，挣银子变成了烧钱，根本目的就是为了今后更大的利益，何况这大笔的银洋大都仅在本岛官商军民之间流来流去，死伤官兵的赔偿奖抚的费用要大许多。
况且台南的友谊城建设需要开支，国中为了支持在台岛的建设，已经暂停了对远洋商贸公司的税银征收。甚至连该公司的船舰的扩充与维修费用及武器弹药的装备补给费用都只停留于帐面之上，112.5平方公里的版图和不足6万人口的日月岛无法维持庞大的战争开支。
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