第24章 雅言，乃周礼中的至高礼节
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小篆作为大秦帝国的官方文字，始于始皇帝统一六国之时推行的“书同文”，所同化的便是小篆。而隶书的产生，则源自始皇帝建造四宫收纳天下典籍，役使六国士人沦为奴隶，负责抄录整理这些典籍。
由于典籍数量庞大，加之小篆书写繁复，不易刻于竹简之上，所以四宫内的奴隶们创新出一种字体，将篆书的圆润笔画改为方折形态。因其便于镌刻，且字体另有一番美感，逐渐流行开来。
尽管如此，朝廷公文及朝堂议事，仍沿用小篆。
显然，这块刻石必然是天人所遗留，而天人舍弃天书符文而选用篆书，是否意味着这块刻石是专为他们所留？
“这石碑上的文字，可是天人传授给我们的吗？”扶苏同样意识到了这一点，他庄重地发问。
“叽叽！”青猿毫不犹豫地回应。
扶苏与蒙恬互望一眼，眼中均流露出疑惑之意。
青猿竟能理解人言，虽然令人惊讶，但考虑到它已得天人传授，能够听懂人语倒也在情理之中。
然而，“亡秦者胡也”这句话的含义究竟是什么呢？
胡，是否指的是胡人？
秦人久居西北边陲，与众多异族多有交往。再者，秦、赵两国同源，而赵氏先祖中亦有白狄血统。
所以在秦代，“胡人”通常特指北方的犬戎、山戎等部族，即所谓的匈奴。
匈奴虽与炎黄同源，但孔子曾言，“夷狄进华夏，则变华夏；华夏入夷狄，则化夷狄”。
匈奴虽本属炎黄后代，但因长期游离在外，礼仪习俗已然迥异，近乎忘宗背德，犹如禽兽一般。
自华夏文明诞生以来，华夏与匈奴便势不两立，双方皆意图灭掉对方而后快。
如此看来，若说匈奴企图覆灭秦国，倒也说得过去。
然而，始皇帝一统六国之后，派遣蒙恬、扶苏率领无敌之师北征河套，将匈奴驱逐七百里之外。
现今河套地区仍有三十万大军镇守，匈奴人别说攻打秦国，连靠近秦境都不敢，只能蜷缩在沙漠边缘，食沙啃草，闻风丧胆，一听马蹄声响便误以为是秦军铁骑杀至，仓皇逃入沙漠深处。
这样一群狼狈逃窜的鼠辈，真的能颠覆我们强大的大秦帝国吗？
然而，倘若这里的“胡”并非指匈奴，那又会是什么呢？
难道是赵氏的近亲，白狄一类？
不过，白狄各部与赵人世代联姻，如今即便还有自称狄人者，也都已被视为秦人。
尽管如此，鉴于这句谶语出自天人之手，他们必须审慎对待。
况且今日登上天门台，收获颇丰。
蒙恬与扶苏相视一眼，两人同时举起了手。"
“我是大秦内史九卿，蒙恬！”
“我是大秦公子，扶苏！”
蒙恬接着言道：“天下归一，莫非王土；疆域之内，莫非王臣。群臣不均，唯我蒙恬敬业奉公。”
扶苏随声附和：“仰观日月星辰，思绪悠远。道路漫长遥远，何时才能到来？诸位君子，为何不知修身养性？不嫉妒不贪求，何愁不能有所成就？”
二人一边挥舞衣袖，一边像歌唱般陈述完毕，继而大袖轻轻一摆，恭敬地俯伏于地，齐声道：“我们深感愧疚，承蒙天人恩赐！”
“我们感激天人的馈赠！”
一线天内，蒙喜等人同样虔诚地跪拜。
场面宏大，震动山野之间。
……
“都尉，已找到上将军和公子的位置了！”
与此同时，山坡上忽然传来一声报告，发声者是一名斥候，他报告的对象正是王平。
“我已经看到了。”王平此时正端坐于马背上，双目扫过对面景象，目光炯炯有神。
他此刻正站在蒙恬当日遭遇异人之处，山谷中以及对面平台上发生的一切，尽在他的视线范围内。
无需斥候汇报，他已经发现扶苏和蒙恬的身影，以及他们对面站立的那只猿猴。
“令伍，”他冷漠地开口，“这里就是楚人所说的仙人之地吗？”
令伍此时正躺在由树枝搭建而成的简易担架上，他此前原本与蒙恬等人同行，但在兽潮袭来时，不慎被猛兽惊吓，跌落下山石，又被野猪冲撞。
由于行动不便，更无法攀登山谷一线天，因此蒙恬与扶苏便将他托付给斥候，留在了山石之上。
听见王平的询问，令伍勉强撑起身体，瞥了一眼，吞吞吐吐地回道：“都尉，这里正是天门台。”
他小心翼翼地回避了关于仙人的说法，而王平对此并未在意。
他眯起眼睛再度审视天门台上的情形，冷淡地开口：
“雅言，在周朝灭亡后，已经很久未出现在世间了！”
“谁能料想，我大秦始皇帝的长子，以及内史九卿，身居上将军高位者，竟然会对一只楚地的猴子施以如此隆重的大礼！”
“你们将始皇帝置于何地？”
令伍面色苍白，噤若寒蝉，不敢言语。
王平其实也无意令伍回答。他冷漠地说：“裨将何在？”
“末将在！”一位年轻的将军挺身而出。
“前往天门台，传达始皇帝的谕旨。”王平冷漠地下达命令。
“始皇帝诏曰：蒙恬、扶苏举止怪诞，用心难测！”
“现命都尉王平接替蒙恬职务，统帅全军！”
“蒙恬，投入囚车！”
“扶苏，软禁于轻便马车内！”
“命都尉王平率大军押送二人迅速赶往琅琊郡！”
“朕将于琅琊亲自审讯此二逆贼！”
王平的声音平淡无波，充满无情，但裨将却如同遭到雷霆一击。
坦白说，他也认为蒙恬与扶苏对一只猿猴行此大礼，并采用雅言唱和，确实有些过分。
雅言，乃周礼中的至高礼节。
周朝时期盛行礼乐制度，周公将礼乐融入法制，从饮食起居、言行举止等方面严格规定，将天下人的所有行为都纳入礼制范畴。
此举深受天下敬重，并影响深远，以至于后世，周礼仍在规范人们的日常行为。
比如子女在父亲去世后需在灵前行守孝之礼，以及每逢年节祭奠祖先，都是周礼遗留的传统。
而在正式庄重的场合，贵族须使用雅言。
即引用《诗经》等古籍中的诗句，含蓄地表达自己的意思。
如蒙恬吟诵《北山》，意指普天之下皆为王土，表明自己身为王臣，不得不尽忠王室，并非有意悖逆，实乃职责所在。
而扶苏吟唱《雄雉》，则是将对方比喻为贤人，自己渴望贤才，无奈贤人未知何处，内心迷茫不安，或许自身过于贪求，期盼能见到贤人，寻找贤人。
这种相互唱和的方式，又称唱酬，是最高的礼节，非品德高尚者不足以接受。
在裨将看来，蒙恬身为大秦上将军，扶苏身为公子，向一只猿猴行此大礼并以雅言唱和，确实令人费解。
然而，这样的行为不至于直接导致两人沦为囚犯！
“二叔，这是为何？”他忍不住问道。
“只是谈论些有关仙人的事情，就要治罪，总得经过廷尉斯裁决吧！”他低声反驳。
王平冷峻的目光扫过那位年轻的副将身影。
这位副将是他在受始皇帝提拔之际，特意引入军队的核心。
正是胞兄王贲的儿子，王离！
自王离十岁起，他就随父亲、祖父在沙场拼杀，整个王家对他寄予极大的期待。
当时王翦被誉为举国闻名的将领，人们将他与武安侯白起相较，称“各有所长，各有千秋”。
白起名声显赫，能与其相提并论的武将，无疑是极高的赞誉。
然而，在名将光环的背后，王氏家族却面临着困局。王翦因年老退隐后，世人评论王氏“再无杰出人才”。
这一方面是由于王贲在消灭六国后，也随之王翦一同归隐，另一方面，则是因为蒙恬的声势太过强盛。
毕竟华夏与匈奴是千年宿敌，蒙恬戍守北方多年，驱逐败寇，使北疆安宁，深受北地百姓敬仰。
蒙恬荣归朝廷，誉满天下，而王氏虽同为将门之后，相比之下却显得格外落寞。
王翦、王贲父子相继归隐，王氏仅剩王平一人在朝堂，只担任一个微不足道的都尉职务，尚未建立军功，与蒙恬掌控三十万雄师的威势简直无法比拟。
幸亏还有王离的存在。
王离“少年英勇”，且“机敏聪慧”，比起王平凭借“静若处子”的形象赢得的名将美誉，显然更为可靠。
唯一的问题是，王离尽管勇敢聪明，却缺乏宏观视野！
用现代的话来说，就是缺乏政治智慧！
一位上将军，以及始皇帝的长子，竟然同时被囚禁在华丽的囚车中，表面上看似待遇较好，实则与囚禁无异。
这样的事情，自然容易令人震惊不已。
但既然这是始皇帝的命令，那么即使感到惊讶也是一种对始皇帝的冒犯！
更不必提质疑了！
李斯，这位廷尉？
所谓廷尉斯，即当前执掌廷尉一职的李斯，他负责审理贵族案件。按职责划分，判定一位内史九卿及一位公族公子的罪责，的确要经过李斯的手笔。
然而在始皇帝的绝对权威下，李斯又能算什么呢？
“王副将，你是否相信这世上存在仙人之类的存在？”王平冷漠地使用王离的官职称呼他。
“不知都尉如何看待呢？”王离并未直答，反而反问。
年轻人的些许傲气可以理解，何况自己的侄子还在随父辈积累了军功，王平对此并不在意。
他平淡地说：“我当然不信。”
“无论是神仙、天人、奇人，还是方士，我都一概不信！”
“可是……”王离欲言又止，毕竟今日的兽潮众目睽睽，加上此前异人踏虹的事情，令伍已经汇报，更有楚人以及先前的一百秦兵作证。
然而王平不给他开口的机会，直接挥手打断了他。
“这些都是荒诞不经的说法！”他不容分说地宣称。
“因为始皇帝认为这一切都是荒谬的！”他意味深长地看向王离。
王离顿时恍然大悟，明白了自己的二叔的意思。
王平的意思很明确，他个人是否相信神仙方士无关紧要，重要的是始皇帝不信！
始皇帝认定神仙方士都是欺诈之徒，那就是欺诈之徒！
始皇帝断定蒙恬、扶苏有罪，那就必定是有罪！
这天下，乃始皇帝之天下！
“诺！”王离低头领教，迅速奔向山谷对面。
而王平眯起了眼睛，眸中闪烁着异样的光芒。
他刚才有一丝想法，因周围人多未能对王离明言。
王氏家族，与幼子胡亥，本质上是天然的盟友！
其原因在于公子扶苏具有楚人血统，而王翦，正是覆灭楚国的关键人物！
扶苏的外祖父，即楚国最后一任国王昌平君，正是死于王翦之手！
谁能担保，倘若始皇帝不能永生不死，扶苏继位后，是否会清算旧账？
始皇帝忧虑，王氏同样忧虑！
而始皇帝也深知王氏的忧虑，这次让王氏重掌军权，首要任务就是监控扶苏与蒙恬，甚至将他们暂时羁押，这无疑是对扶苏的一种压制，同时也是为胡亥增强实力的深远布局！
这才是王平内心真正的意图。
在这天下，没有什么比始皇帝的想法更重要。
“都尉！”
一声呼唤将王平从思绪中拉回现实。
他抬头望去，只见王离已经重新回到他面前跪拜，却不见了蒙恬和扶苏的身影。
“都尉，”王离还未待王平询问，便主动开口禀报，“当某到达一线天之时，上将军与公子已自行捆绑，声称已知罪悔过！”
“除此之外，上将军与公子尚有两个请求交由都尉转达。”王离继续说道。
“何事？”王平语调中透出一丝意外。
“其一，恳请都尉准许上将军与公子亲自保管在天人居所中获得的物品！”
“其二，”王离抬起头，望着王平，“请都尉尽量轻装简行，尽快赶往琅琊，如果可能的话，最好直接用轻车押送二人！”
“为何？”王平脸色微变。
“上将军与公子表示，”王离的眼中流露出钦佩之色，“天人将前往琅琊，而始皇帝也在琅琊等待！”
“若耽误时间，恐怕会引起始皇帝与天人间的冲突！”
琅琊郡。
古老的琅琊台依旧屹立在海滨，历经近五百载风雨洗礼，原本规整的琅琊台已经出现了崩塌，中央部分已被雨水冲刷凹陷，并被植被覆盖。
从远处看，它不再像一座高台，更像是两座相邻的普通土山。
琅琊台三面临海，仅一侧与陆地相连。相传琅琊台乃上古神只所筑，后经越王勾践修缮，刻石铭记功绩。再后来，太公望曾在此祭拜四季之神。
如今，越王勾践刻石记功之处已无迹可寻，太公望祭祀四季之神时留下的青铜旗帜也不知所踪。
只留下东海的波涛，年复一年，日复一日，永恒不变。
这里被誉为神圣之地，非祭祀天地，不得登临。
若要在琅琊台上颂扬战功，非得有灭国以上的功绩，否则便不够资格。
因此，自太公望祭祀之后，琅琊台已荒废数百年。
然而此刻，在这座已有数百年无人涉足的琅琊台上，站立着一位身披宽大衣袍的年轻人。"
小篆作为大秦帝国的官方文字，始于始皇帝统一六国之时推行的“书同文”，所同化的便是小篆。而隶书的产生，则源自始皇帝建造四宫收纳天下典籍，役使六国士人沦为奴隶，负责抄录整理这些典籍。
由于典籍数量庞大，加之小篆书写繁复，不易刻于竹简之上，所以四宫内的奴隶们创新出一种字体，将篆书的圆润笔画改为方折形态。因其便于镌刻，且字体另有一番美感，逐渐流行开来。
尽管如此，朝廷公文及朝堂议事，仍沿用小篆。
显然，这块刻石必然是天人所遗留，而天人舍弃天书符文而选用篆书，是否意味着这块刻石是专为他们所留？
“这石碑上的文字，可是天人传授给我们的吗？”扶苏同样意识到了这一点，他庄重地发问。
“叽叽！”青猿毫不犹豫地回应。
扶苏与蒙恬互望一眼，眼中均流露出疑惑之意。
青猿竟能理解人言，虽然令人惊讶，但考虑到它已得天人传授，能够听懂人语倒也在情理之中。
然而，“亡秦者胡也”这句话的含义究竟是什么呢？
胡，是否指的是胡人？
秦人久居西北边陲，与众多异族多有交往。再者，秦、赵两国同源，而赵氏先祖中亦有白狄血统。
所以在秦代，“胡人”通常特指北方的犬戎、山戎等部族，即所谓的匈奴。
匈奴虽与炎黄同源，但孔子曾言，“夷狄进华夏，则变华夏；华夏入夷狄，则化夷狄”。
匈奴虽本属炎黄后代，但因长期游离在外，礼仪习俗已然迥异，近乎忘宗背德，犹如禽兽一般。
自华夏文明诞生以来，华夏与匈奴便势不两立，双方皆意图灭掉对方而后快。
如此看来，若说匈奴企图覆灭秦国，倒也说得过去。
然而，始皇帝一统六国之后，派遣蒙恬、扶苏率领无敌之师北征河套，将匈奴驱逐七百里之外。
现今河套地区仍有三十万大军镇守，匈奴人别说攻打秦国，连靠近秦境都不敢，只能蜷缩在沙漠边缘，食沙啃草，闻风丧胆，一听马蹄声响便误以为是秦军铁骑杀至，仓皇逃入沙漠深处。
这样一群狼狈逃窜的鼠辈，真的能颠覆我们强大的大秦帝国吗？
然而，倘若这里的“胡”并非指匈奴，那又会是什么呢？
难道是赵氏的近亲，白狄一类？
不过，白狄各部与赵人世代联姻，如今即便还有自称狄人者，也都已被视为秦人。
尽管如此，鉴于这句谶语出自天人之手，他们必须审慎对待。
况且今日登上天门台，收获颇丰。
蒙恬与扶苏相视一眼，两人同时举起了手。"
“我是大秦内史九卿，蒙恬！”
“我是大秦公子，扶苏！”
蒙恬接着言道：“天下归一，莫非王土；疆域之内，莫非王臣。群臣不均，唯我蒙恬敬业奉公。”
扶苏随声附和：“仰观日月星辰，思绪悠远。道路漫长遥远，何时才能到来？诸位君子，为何不知修身养性？不嫉妒不贪求，何愁不能有所成就？”
二人一边挥舞衣袖，一边像歌唱般陈述完毕，继而大袖轻轻一摆，恭敬地俯伏于地，齐声道：“我们深感愧疚，承蒙天人恩赐！”
“我们感激天人的馈赠！”
一线天内，蒙喜等人同样虔诚地跪拜。
场面宏大，震动山野之间。
……
“都尉，已找到上将军和公子的位置了！”
与此同时，山坡上忽然传来一声报告，发声者是一名斥候，他报告的对象正是王平。
“我已经看到了。”王平此时正端坐于马背上，双目扫过对面景象，目光炯炯有神。
他此刻正站在蒙恬当日遭遇异人之处，山谷中以及对面平台上发生的一切，尽在他的视线范围内。
无需斥候汇报，他已经发现扶苏和蒙恬的身影，以及他们对面站立的那只猿猴。
“令伍，”他冷漠地开口，“这里就是楚人所说的仙人之地吗？”
令伍此时正躺在由树枝搭建而成的简易担架上，他此前原本与蒙恬等人同行，但在兽潮袭来时，不慎被猛兽惊吓，跌落下山石，又被野猪冲撞。
由于行动不便，更无法攀登山谷一线天，因此蒙恬与扶苏便将他托付给斥候，留在了山石之上。
听见王平的询问，令伍勉强撑起身体，瞥了一眼，吞吞吐吐地回道：“都尉，这里正是天门台。”
他小心翼翼地回避了关于仙人的说法，而王平对此并未在意。
他眯起眼睛再度审视天门台上的情形，冷淡地开口：
“雅言，在周朝灭亡后，已经很久未出现在世间了！”
“谁能料想，我大秦始皇帝的长子，以及内史九卿，身居上将军高位者，竟然会对一只楚地的猴子施以如此隆重的大礼！”
“你们将始皇帝置于何地？”
令伍面色苍白，噤若寒蝉，不敢言语。
王平其实也无意令伍回答。他冷漠地说：“裨将何在？”
“末将在！”一位年轻的将军挺身而出。
“前往天门台，传达始皇帝的谕旨。”王平冷漠地下达命令。
“始皇帝诏曰：蒙恬、扶苏举止怪诞，用心难测！”
“现命都尉王平接替蒙恬职务，统帅全军！”
“蒙恬，投入囚车！”
“扶苏，软禁于轻便马车内！”
“命都尉王平率大军押送二人迅速赶往琅琊郡！”
“朕将于琅琊亲自审讯此二逆贼！”
王平的声音平淡无波，充满无情，但裨将却如同遭到雷霆一击。
坦白说，他也认为蒙恬与扶苏对一只猿猴行此大礼，并采用雅言唱和，确实有些过分。
雅言，乃周礼中的至高礼节。
周朝时期盛行礼乐制度，周公将礼乐融入法制，从饮食起居、言行举止等方面严格规定，将天下人的所有行为都纳入礼制范畴。
此举深受天下敬重，并影响深远，以至于后世，周礼仍在规范人们的日常行为。
比如子女在父亲去世后需在灵前行守孝之礼，以及每逢年节祭奠祖先，都是周礼遗留的传统。
而在正式庄重的场合，贵族须使用雅言。
即引用《诗经》等古籍中的诗句，含蓄地表达自己的意思。
如蒙恬吟诵《北山》，意指普天之下皆为王土，表明自己身为王臣，不得不尽忠王室，并非有意悖逆，实乃职责所在。
而扶苏吟唱《雄雉》，则是将对方比喻为贤人，自己渴望贤才，无奈贤人未知何处，内心迷茫不安，或许自身过于贪求，期盼能见到贤人，寻找贤人。
这种相互唱和的方式，又称唱酬，是最高的礼节，非品德高尚者不足以接受。
在裨将看来，蒙恬身为大秦上将军，扶苏身为公子，向一只猿猴行此大礼并以雅言唱和，确实令人费解。
然而，这样的行为不至于直接导致两人沦为囚犯！
“二叔，这是为何？”他忍不住问道。
“只是谈论些有关仙人的事情，就要治罪，总得经过廷尉斯裁决吧！”他低声反驳。
王平冷峻的目光扫过那位年轻的副将身影。
这位副将是他在受始皇帝提拔之际，特意引入军队的核心。
正是胞兄王贲的儿子，王离！
自王离十岁起，他就随父亲、祖父在沙场拼杀，整个王家对他寄予极大的期待。
当时王翦被誉为举国闻名的将领，人们将他与武安侯白起相较，称“各有所长，各有千秋”。
白起名声显赫，能与其相提并论的武将，无疑是极高的赞誉。
然而，在名将光环的背后，王氏家族却面临着困局。王翦因年老退隐后，世人评论王氏“再无杰出人才”。
这一方面是由于王贲在消灭六国后，也随之王翦一同归隐，另一方面，则是因为蒙恬的声势太过强盛。
毕竟华夏与匈奴是千年宿敌，蒙恬戍守北方多年，驱逐败寇，使北疆安宁，深受北地百姓敬仰。
蒙恬荣归朝廷，誉满天下，而王氏虽同为将门之后，相比之下却显得格外落寞。
王翦、王贲父子相继归隐，王氏仅剩王平一人在朝堂，只担任一个微不足道的都尉职务，尚未建立军功，与蒙恬掌控三十万雄师的威势简直无法比拟。
幸亏还有王离的存在。
王离“少年英勇”，且“机敏聪慧”，比起王平凭借“静若处子”的形象赢得的名将美誉，显然更为可靠。
唯一的问题是，王离尽管勇敢聪明，却缺乏宏观视野！
用现代的话来说，就是缺乏政治智慧！
一位上将军，以及始皇帝的长子，竟然同时被囚禁在华丽的囚车中，表面上看似待遇较好，实则与囚禁无异。
这样的事情，自然容易令人震惊不已。
但既然这是始皇帝的命令，那么即使感到惊讶也是一种对始皇帝的冒犯！
更不必提质疑了！
李斯，这位廷尉？
所谓廷尉斯，即当前执掌廷尉一职的李斯，他负责审理贵族案件。按职责划分，判定一位内史九卿及一位公族公子的罪责，的确要经过李斯的手笔。
然而在始皇帝的绝对权威下，李斯又能算什么呢？
“王副将，你是否相信这世上存在仙人之类的存在？”王平冷漠地使用王离的官职称呼他。
“不知都尉如何看待呢？”王离并未直答，反而反问。
年轻人的些许傲气可以理解，何况自己的侄子还在随父辈积累了军功，王平对此并不在意。
他平淡地说：“我当然不信。”
“无论是神仙、天人、奇人，还是方士，我都一概不信！”
“可是……”王离欲言又止，毕竟今日的兽潮众目睽睽，加上此前异人踏虹的事情，令伍已经汇报，更有楚人以及先前的一百秦兵作证。
然而王平不给他开口的机会，直接挥手打断了他。
“这些都是荒诞不经的说法！”他不容分说地宣称。
“因为始皇帝认为这一切都是荒谬的！”他意味深长地看向王离。
王离顿时恍然大悟，明白了自己的二叔的意思。
王平的意思很明确，他个人是否相信神仙方士无关紧要，重要的是始皇帝不信！
始皇帝认定神仙方士都是欺诈之徒，那就是欺诈之徒！
始皇帝断定蒙恬、扶苏有罪，那就必定是有罪！
这天下，乃始皇帝之天下！
“诺！”王离低头领教，迅速奔向山谷对面。
而王平眯起了眼睛，眸中闪烁着异样的光芒。
他刚才有一丝想法，因周围人多未能对王离明言。
王氏家族，与幼子胡亥，本质上是天然的盟友！
其原因在于公子扶苏具有楚人血统，而王翦，正是覆灭楚国的关键人物！
扶苏的外祖父，即楚国最后一任国王昌平君，正是死于王翦之手！
谁能担保，倘若始皇帝不能永生不死，扶苏继位后，是否会清算旧账？
始皇帝忧虑，王氏同样忧虑！
而始皇帝也深知王氏的忧虑，这次让王氏重掌军权，首要任务就是监控扶苏与蒙恬，甚至将他们暂时羁押，这无疑是对扶苏的一种压制，同时也是为胡亥增强实力的深远布局！
这才是王平内心真正的意图。
在这天下，没有什么比始皇帝的想法更重要。
“都尉！”
一声呼唤将王平从思绪中拉回现实。
他抬头望去，只见王离已经重新回到他面前跪拜，却不见了蒙恬和扶苏的身影。
“都尉，”王离还未待王平询问，便主动开口禀报，“当某到达一线天之时，上将军与公子已自行捆绑，声称已知罪悔过！”
“除此之外，上将军与公子尚有两个请求交由都尉转达。”王离继续说道。
“何事？”王平语调中透出一丝意外。
“其一，恳请都尉准许上将军与公子亲自保管在天人居所中获得的物品！”
“其二，”王离抬起头，望着王平，“请都尉尽量轻装简行，尽快赶往琅琊，如果可能的话，最好直接用轻车押送二人！”
“为何？”王平脸色微变。
“上将军与公子表示，”王离的眼中流露出钦佩之色，“天人将前往琅琊，而始皇帝也在琅琊等待！”
“若耽误时间，恐怕会引起始皇帝与天人间的冲突！”
琅琊郡。
古老的琅琊台依旧屹立在海滨，历经近五百载风雨洗礼，原本规整的琅琊台已经出现了崩塌，中央部分已被雨水冲刷凹陷，并被植被覆盖。
从远处看，它不再像一座高台，更像是两座相邻的普通土山。
琅琊台三面临海，仅一侧与陆地相连。相传琅琊台乃上古神只所筑，后经越王勾践修缮，刻石铭记功绩。再后来，太公望曾在此祭拜四季之神。
如今，越王勾践刻石记功之处已无迹可寻，太公望祭祀四季之神时留下的青铜旗帜也不知所踪。
只留下东海的波涛，年复一年，日复一日，永恒不变。
这里被誉为神圣之地，非祭祀天地，不得登临。
若要在琅琊台上颂扬战功，非得有灭国以上的功绩，否则便不够资格。
因此，自太公望祭祀之后，琅琊台已荒废数百年。
然而此刻，在这座已有数百年无人涉足的琅琊台上，站立着一位身披宽大衣袍的年轻人。"