第一卷罗波那和悉多才是真爱
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主角是一名陈抟后人，在翻阅道藏时顿悟庄周梦蝶，不被末法时代所容的灵魂在家传的易龙图帮助下，转世重生。
新生的主角，叫罗波那。他非常庆幸自己生在王者的家庭。本就渴望学习超自然力量的，主角认真识字，从小在父亲的教导下学习吠陀经，凭借超越同龄人的心智，还会偷着翻阅邬波尼煞陀经映证自己所学。
因为母亲久病身体不好，他出众的表现被兄弟们嫉妒，其他兄弟的母亲也总是在父亲看不到时虐待自己。终于连父亲都被年长的兄长俱毗罗架空权利，被逼逊位。在父亲帮助下带着母亲遗物出逃的罗波那，渴望自由生活的权利，同情被兄长的残暴统治害的生活在水深火热中的无辜子民。
知识就是力量，这句前世的名言催使着罗波那回忆自己看过的吠陀经。他不断地按照经书中的教导去修行，他比任何人都刻苦，前世带来的开放性思维让他不想普通人一样惧怕神灵。他学到的知识越来越多，但他的智慧终究只是人类的水平，超出脑容量的知识让他头疼欲裂，而且不是会陷入癫狂。
他有时会疯狂地渴望死亡，但作为一个一生都接受做个好人教育的善良的花朵，他不愿杀害其他人。他向湿婆祈祷，可完全没有回应。最终他祈求梵天赐福，将自己从这痛苦中解脱出来，还是没有回应。头痛和癫狂使罗波那最终割下了自己的头颅，可是断头的痛苦之后，是更加剧烈的重长出一颗头的痛苦。
新生的脑袋拥有比原来更好的脑容量，罗波那认为这就是梵天给出的赐福。他开始疏远对湿婆的信仰，他继续按照吠陀经修行，他的智慧比原来更高，这让他可以更快的学习和发现新的知识。没多久头痛和癫狂从新到来，这次罗波那坦然地割下自己的头颅。这样的事情不断地重复，可是知识并没给他推翻只知道从臣民身上聚敛财富的暴君俱毗罗的力量。第十次割下自己的头之后，梵天终于在这个虔诚的、善良的、可怜的、执着的男人面前现身，梵天让罗波那告诉他到底他想从修行中得到什么。
长时间对吠陀经的研习，让罗波那习惯了学习带来的喜悦。他提出希望能不朽，这样就可以去探索着无界的知识的汪洋大海。梵天没答应，但是在他的肚脐注入不死花蜜。只要花蜜存在，他就不可能被战胜。罗波那很高兴，这样他就可以去北部的丛林而无惧猛虎，去雪山而无惧严寒，去火山口而无惧酷热、去深海而无惧窒息，对可以去这些地方学习他很兴奋。
当想分享这份喜悦时，他想到了自己被软禁的父亲和惨死的母亲。他要求无敌于世，不管是野兽，神魔都无法伤害到他，这样他就能打赢自己的哥哥财富之神俱毗罗。至于对人类，本就拥有不死的花蜜的罗波那不相信自己会有人会想方设法的杀死自己。他只想用他的智慧和掌握的知识造福自己的臣民，他甚至没想过想其他国家开战，怎么会有人想杀死那样的自己呢。
梵天赐予不仅赐予他不受凡人以外的神魔所伤的祝福，还将他将全部被切下的头都接驳回他的颈上之外，给他威力无比的武器和无尽的知识。这超出了了罗波耶的愿望，他不想要十个头，那会让美丽的姑娘远离自己的，现在没有人会爱上自己了，早知如此应该先结婚的，两世都是处男的主角如此想着。
凭借不死的身躯和威力巨大的武器，武艺并不好的罗波那在和哥哥手下人类士兵的战斗中，武艺突飞猛进。罗波那是为了不再非本意的杀死，在自己的武器前易碎的人类。跟随罗波那而来的，罗波那外公的军队成了最后一根稻草，最终已经凭多年的敛财成了财富之神的俱毗罗希望父亲复位，自己在暗中继续掌权，可父亲在重掌权利后将国家交给了罗波那。俱毗罗在罗波那来找自己清算旧账之前，带着国家多年的积蓄逃离了楞伽。
楞伽岛在罗波那的统治下富裕无比，百姓不知饥饿为何物。生活富足的百姓们，保暖思****，这让五感超常的罗波那很受煎熬。虽然有两位高贵女士嫁给了自己，并为自己生下了孩子，可罗波那根本对她们升不起爱欲。为了追求恋爱的感觉，罗波那离开了楞伽，去一些没人认识他的地方寻找能让自己一见钟情的姑娘。
在苦寻无果时，自己的妹妹首哩薄那迦找到自己说有一位美丽的被丈夫抛弃了的女子，邀请自己去见一见。本来还抱着怀疑态度的罗波那，看到不是去某个王宫而是原始森林就放心了，毕竟会让美丽的女子住在这破地方，本身就证明了这个男人不爱他的妻子。
在深林里罗波那看到了正在水中哭泣着洗漱身体的悉多，他感觉自己终于找到了一见钟情的女人。他躲在悉多看不到的地方，询问悉多为什么哭泣。她说自己受够了在森林之中每天被丈夫兄弟几人轮流享用的日子，她还说她的丈夫和兄弟们都不愿去打理国政而想把时间都花在享受自己和捕猎上，所以他们使用神赐予的力量将一只鞋变成其中一位兄弟的样子去治理国政，所有人或明或暗住进了这个只有自己和他们兄弟的森林。
愤怒的罗波那遍询树木、小河、山丘、野兽，从他们那得到了肯定的答复，甚至这些有灵之物还说除了他们这样愿意兼职悉多的看守的自然之灵，其他的人类和自然之灵都被杀死了。罗波那不相信人类能拥有如此强大的力量，他询问梵天，梵天告诉他这些人都是神的化身，他们化身人类是为了来享受鱼水之欢的，自然不会劳心劳力去治理人类的国家。
罗波那让自己的妹妹首哩薄那迦色诱罗摩兄弟离开，在罗摩兄弟***自己妹妹时，罗波那带走了悉多。带着新的玩物回到住所的罗摩兄弟发现悉多不见了，他们愤怒的割掉了首哩薄那迦的鼻子和耳朵，之后又觉得这样的女子太过丑陋，所以将她驱逐出了森林，首哩薄那迦在向自己的弟弟伽剌哭诉了，自己在做媒时被人***后毁容的经历之后，回到楞伽去质问自己的兄长罗波那。
虽然树木、小河、山丘、野兽这些看守都为可怜的悉多撒谎称不知道罪犯是谁，但是恰巧过的金翅鸟王本就和罗波那有嫌隙，又恰巧看到他带着个衣不蔽体的女人向楞伽飞去。为了不打消几位神报复的积极性，他提议几位神去骗神猴和众神以前创造的神猴去对抗罗波那和他的罗刹娑军队。
在僧婆底的欺骗下，神猴哈努曼顺利上当，它化身成猫潜入了楞伽城，见到了悉多。它躲在御花园看到了，悉多由于没摆脱之前的心理阴影，不愿和爱人行鱼水之欢的场景。本就满足于这种柏拉图式恋情的罗波那，本来就没指望悉多这没快能适应新的生活，事实上一离开罗波那就意识到刚才是有神干预了自己的思维。
哈努曼自作聪明的把罗摩的表记交给了悉多，这份表记上附带着只有悉多才能看到的诅咒，这是几位神的威胁，如果悉多敢把事实以任何形式告诉哈努曼，这些超出悉多想象的可怕诅咒就会立即应验。
意识到不对给自己加持了精神防护的罗波那，带着梵天赐予的武器回来保护悉多，可他没想到面对的不是神的化身而是一只梵天宠信的蠢猴子。
本来是罗波那故意放这猴子一马，结果猴子烧掉了整个楞伽城。有梵天赐福的罗波那不惧怕神的报复，他开始组织灾后重建工作，可是他的弟弟维毗沙纳背叛了自己投入了神的怀抱，另一个弟弟康巴哈那因为以前被那些神害过一次，所以胆小的他劝哥哥把悉多交出去息事宁人。罗波那放逐了维毗沙那，就像当初俱毗罗放逐他一样。
描绘罗摩率猴兵与魔兵搏斗的情景。听说罗摩率领猴子
罗摩得海神之助，派那罗跨海造桥。猴子大军渡海，把楞伽城团团围住。接着就展开了一场激烈的搏斗。罗摩兄弟都受了重伤。神猴哈奴曼奉派到北方神山吉罗娑山去采集仙草，给罗摩兄弟治伤。但是仙草却被梵天隐藏了起来。哈奴曼于是把整座吉罗娑山托在手中，来到两军阵前，用仙草治愈了罗摩兄弟的伤，又把神山托回原处。
罗摩是毗湿奴的化身，在此事之后，毗湿奴从因陀罗那借来了因陀罗之箭。最后罗波那被罗摩一箭射中肚脐而亡，几个儿子和忠心的将军都阵亡了，罗摩立维毗沙那为楞伽王。
悉多趁罗摩忙着祸害楞伽本地的美女，没来得及派人监视自己投火自尽。
罗摩在悉多死后，回国重新做国王，寻觅新的”悉多“。
罗波那和悉多，这对柏拉图式的夫妻得以团圆。
在罗波那死时主角就不再是罗波那了，看着这对夫妇的灵魂恩爱的相拥在一起。
主角意识到这不是他的故事，他只是像个第一视角的看客一样，经历了罗波那的人生。
意识在变得模糊，他感觉自己马上又要经历新的故事了。
主角是一名陈抟后人，在翻阅道藏时顿悟庄周梦蝶，不被末法时代所容的灵魂在家传的易龙图帮助下，转世重生。
新生的主角，叫罗波那。他非常庆幸自己生在王者的家庭。本就渴望学习超自然力量的，主角认真识字，从小在父亲的教导下学习吠陀经，凭借超越同龄人的心智，还会偷着翻阅邬波尼煞陀经映证自己所学。
因为母亲久病身体不好，他出众的表现被兄弟们嫉妒，其他兄弟的母亲也总是在父亲看不到时虐待自己。终于连父亲都被年长的兄长俱毗罗架空权利，被逼逊位。在父亲帮助下带着母亲遗物出逃的罗波那，渴望自由生活的权利，同情被兄长的残暴统治害的生活在水深火热中的无辜子民。
知识就是力量，这句前世的名言催使着罗波那回忆自己看过的吠陀经。他不断地按照经书中的教导去修行，他比任何人都刻苦，前世带来的开放性思维让他不想普通人一样惧怕神灵。他学到的知识越来越多，但他的智慧终究只是人类的水平，超出脑容量的知识让他头疼欲裂，而且不是会陷入癫狂。
他有时会疯狂地渴望死亡，但作为一个一生都接受做个好人教育的善良的花朵，他不愿杀害其他人。他向湿婆祈祷，可完全没有回应。最终他祈求梵天赐福，将自己从这痛苦中解脱出来，还是没有回应。头痛和癫狂使罗波那最终割下了自己的头颅，可是断头的痛苦之后，是更加剧烈的重长出一颗头的痛苦。
新生的脑袋拥有比原来更好的脑容量，罗波那认为这就是梵天给出的赐福。他开始疏远对湿婆的信仰，他继续按照吠陀经修行，他的智慧比原来更高，这让他可以更快的学习和发现新的知识。没多久头痛和癫狂从新到来，这次罗波那坦然地割下自己的头颅。这样的事情不断地重复，可是知识并没给他推翻只知道从臣民身上聚敛财富的暴君俱毗罗的力量。第十次割下自己的头之后，梵天终于在这个虔诚的、善良的、可怜的、执着的男人面前现身，梵天让罗波那告诉他到底他想从修行中得到什么。
长时间对吠陀经的研习，让罗波那习惯了学习带来的喜悦。他提出希望能不朽，这样就可以去探索着无界的知识的汪洋大海。梵天没答应，但是在他的肚脐注入不死花蜜。只要花蜜存在，他就不可能被战胜。罗波那很高兴，这样他就可以去北部的丛林而无惧猛虎，去雪山而无惧严寒，去火山口而无惧酷热、去深海而无惧窒息，对可以去这些地方学习他很兴奋。
当想分享这份喜悦时，他想到了自己被软禁的父亲和惨死的母亲。他要求无敌于世，不管是野兽，神魔都无法伤害到他，这样他就能打赢自己的哥哥财富之神俱毗罗。至于对人类，本就拥有不死的花蜜的罗波那不相信自己会有人会想方设法的杀死自己。他只想用他的智慧和掌握的知识造福自己的臣民，他甚至没想过想其他国家开战，怎么会有人想杀死那样的自己呢。
梵天赐予不仅赐予他不受凡人以外的神魔所伤的祝福，还将他将全部被切下的头都接驳回他的颈上之外，给他威力无比的武器和无尽的知识。这超出了了罗波耶的愿望，他不想要十个头，那会让美丽的姑娘远离自己的，现在没有人会爱上自己了，早知如此应该先结婚的，两世都是处男的主角如此想着。
凭借不死的身躯和威力巨大的武器，武艺并不好的罗波那在和哥哥手下人类士兵的战斗中，武艺突飞猛进。罗波那是为了不再非本意的杀死，在自己的武器前易碎的人类。跟随罗波那而来的，罗波那外公的军队成了最后一根稻草，最终已经凭多年的敛财成了财富之神的俱毗罗希望父亲复位，自己在暗中继续掌权，可父亲在重掌权利后将国家交给了罗波那。俱毗罗在罗波那来找自己清算旧账之前，带着国家多年的积蓄逃离了楞伽。
楞伽岛在罗波那的统治下富裕无比，百姓不知饥饿为何物。生活富足的百姓们，保暖思****，这让五感超常的罗波那很受煎熬。虽然有两位高贵女士嫁给了自己，并为自己生下了孩子，可罗波那根本对她们升不起爱欲。为了追求恋爱的感觉，罗波那离开了楞伽，去一些没人认识他的地方寻找能让自己一见钟情的姑娘。
在苦寻无果时，自己的妹妹首哩薄那迦找到自己说有一位美丽的被丈夫抛弃了的女子，邀请自己去见一见。本来还抱着怀疑态度的罗波那，看到不是去某个王宫而是原始森林就放心了，毕竟会让美丽的女子住在这破地方，本身就证明了这个男人不爱他的妻子。
在深林里罗波那看到了正在水中哭泣着洗漱身体的悉多，他感觉自己终于找到了一见钟情的女人。他躲在悉多看不到的地方，询问悉多为什么哭泣。她说自己受够了在森林之中每天被丈夫兄弟几人轮流享用的日子，她还说她的丈夫和兄弟们都不愿去打理国政而想把时间都花在享受自己和捕猎上，所以他们使用神赐予的力量将一只鞋变成其中一位兄弟的样子去治理国政，所有人或明或暗住进了这个只有自己和他们兄弟的森林。
愤怒的罗波那遍询树木、小河、山丘、野兽，从他们那得到了肯定的答复，甚至这些有灵之物还说除了他们这样愿意兼职悉多的看守的自然之灵，其他的人类和自然之灵都被杀死了。罗波那不相信人类能拥有如此强大的力量，他询问梵天，梵天告诉他这些人都是神的化身，他们化身人类是为了来享受鱼水之欢的，自然不会劳心劳力去治理人类的国家。
罗波那让自己的妹妹首哩薄那迦色诱罗摩兄弟离开，在罗摩兄弟***自己妹妹时，罗波那带走了悉多。带着新的玩物回到住所的罗摩兄弟发现悉多不见了，他们愤怒的割掉了首哩薄那迦的鼻子和耳朵，之后又觉得这样的女子太过丑陋，所以将她驱逐出了森林，首哩薄那迦在向自己的弟弟伽剌哭诉了，自己在做媒时被人***后毁容的经历之后，回到楞伽去质问自己的兄长罗波那。
虽然树木、小河、山丘、野兽这些看守都为可怜的悉多撒谎称不知道罪犯是谁，但是恰巧过的金翅鸟王本就和罗波那有嫌隙，又恰巧看到他带着个衣不蔽体的女人向楞伽飞去。为了不打消几位神报复的积极性，他提议几位神去骗神猴和众神以前创造的神猴去对抗罗波那和他的罗刹娑军队。
在僧婆底的欺骗下，神猴哈努曼顺利上当，它化身成猫潜入了楞伽城，见到了悉多。它躲在御花园看到了，悉多由于没摆脱之前的心理阴影，不愿和爱人行鱼水之欢的场景。本就满足于这种柏拉图式恋情的罗波那，本来就没指望悉多这没快能适应新的生活，事实上一离开罗波那就意识到刚才是有神干预了自己的思维。
哈努曼自作聪明的把罗摩的表记交给了悉多，这份表记上附带着只有悉多才能看到的诅咒，这是几位神的威胁，如果悉多敢把事实以任何形式告诉哈努曼，这些超出悉多想象的可怕诅咒就会立即应验。
意识到不对给自己加持了精神防护的罗波那，带着梵天赐予的武器回来保护悉多，可他没想到面对的不是神的化身而是一只梵天宠信的蠢猴子。
本来是罗波那故意放这猴子一马，结果猴子烧掉了整个楞伽城。有梵天赐福的罗波那不惧怕神的报复，他开始组织灾后重建工作，可是他的弟弟维毗沙纳背叛了自己投入了神的怀抱，另一个弟弟康巴哈那因为以前被那些神害过一次，所以胆小的他劝哥哥把悉多交出去息事宁人。罗波那放逐了维毗沙那，就像当初俱毗罗放逐他一样。
描绘罗摩率猴兵与魔兵搏斗的情景。听说罗摩率领猴子
罗摩得海神之助，派那罗跨海造桥。猴子大军渡海，把楞伽城团团围住。接着就展开了一场激烈的搏斗。罗摩兄弟都受了重伤。神猴哈奴曼奉派到北方神山吉罗娑山去采集仙草，给罗摩兄弟治伤。但是仙草却被梵天隐藏了起来。哈奴曼于是把整座吉罗娑山托在手中，来到两军阵前，用仙草治愈了罗摩兄弟的伤，又把神山托回原处。
罗摩是毗湿奴的化身，在此事之后，毗湿奴从因陀罗那借来了因陀罗之箭。最后罗波那被罗摩一箭射中肚脐而亡，几个儿子和忠心的将军都阵亡了，罗摩立维毗沙那为楞伽王。
悉多趁罗摩忙着祸害楞伽本地的美女，没来得及派人监视自己投火自尽。
罗摩在悉多死后，回国重新做国王，寻觅新的”悉多“。
罗波那和悉多，这对柏拉图式的夫妻得以团圆。
在罗波那死时主角就不再是罗波那了，看着这对夫妇的灵魂恩爱的相拥在一起。
主角意识到这不是他的故事，他只是像个第一视角的看客一样，经历了罗波那的人生。
意识在变得模糊，他感觉自己马上又要经历新的故事了。