第五章 乾 坤 柱
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在得知诸多传说隐秘后，张旭开始变的坐立不安，手始终没有离开项下所挂的小玉柱，脑子里充满幻想。
当初爷爷传给自已的并不是小玉柱，而是一个小玉鼎和一张手持小古卷。
据爷爷说，其祖上乃是全真武当派祖师张三丰。据说生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代，后羽化飞仙，为神仙宗伯也。张三丰一生斩妖捉怪，呼风唤雨，最出名的是在黄河边以神鼎镇蛟妖、绝水患的事广为流传。每每提起，张旭都引以自豪，逢人就说"那是俺祖宗！"。好像镇妖的不是张三半，倒像他自已。
张三丰可以说是穷道士一个，仅留下二件微不足道的东西，代代相传，是一个小玉鼎和一张手持古卷。
小玉鼎正面刻有一个"天"字，背面有一条神灵活现的九爪黄龙镶刻在上面。那是爷爷在张威满十四岁时才郑重交付给他的，说是家传之物断不可遗失。没处放，绑个绳直接套脖子上。那小玉鼎倒无奇异之处，只是在接近草药时就从鼎内发出淡淡的药香。每逢下雨坏天，小鼎有丝丝雾气透出，集成细小水珠在黄龙周围，这时的黄龙宛如活了一般，很好看。
而那张破破烂烂的手持古轴卷，则小的可怜，只有一寸大小，采用微画法，上面密密麻麻画满了山川地理，得用高倍放大镜才能看的清。只是残破不全，没人看得懂到底画了些什么。在题眉处有几个字，可年代太久，早已模糊不清。据祖辈传下的话说，这张图大有来头，是张三丰当初开山立派的镇宗之宝，寻常的纸，用水一浸就烂，它却水火不侵…也不知是用什么材质做的。
待传到张旭手中，他也再没看出有什么特别之处，总以为是古代行军打仗所用的地图。即然是家传之物，也就没舍得丢。
只是忽一日，家中祭祖，"请神"、"摆宗谱"就成了的头等大事。宗谱世系录上，头一名就是张氏一脉老祖张三丰。祭拜时，张旭将小玉鼎与古轴卷放在一起，摆在供台上，三柱香过后，受香火熏染，小玉鼎与古轴卷竟溶化了，合二为一，变成了一个小玉柱形挂饰。
小玉柱古朴纤巧，古卷所画的内容全部镶嵌其上，并有残字浮现，拼起来好像是山河社稷等字样。透过小柱的纹理往里面看，里面背景有如漆黑的苍弯，有点点微光闪烁，像嵌在夜空中的星星，给人以方寸之地容纳了整个宇宙在其内的感觉。再细观，里面隐隐还蛰伏了一条九爪金龙的影子，盘旋在一个小玉鼎上面。
祖传之物被毁，爷爷知道后只是说道：“即是祭拜祖先时溶合于一起，那肯定是老祖显灵，自有他的道理。”张旭也没敢作声。两件东西挪移到了一起，又有山河社稷等字，他便给小玉柱起了个名叫"乾坤柱"。
当初，为了搞明白乾坤柱是否是文物，张旭是煞费苦心的研究，先是拿到太阳底下照，看是不是真玉，照不出来就用火烧、锤砸，可任凭你怎么捣弄，乾坤柱都没有被毁坏，也无没什么神异之处，就权当个玉饰挂件戴了。
而如今，《山河社稷图》的传说又让张旭对项下所挂的乾坤柱产生了无限的遐想。咋天听爷爷与教书先生讲了那么多黄河秘闻，张旭就动了心思，把乾坤柱从脖子上摘了下来，反复比量小玉柱和里面的小鼎与传说中的宝贝有何相似之处。比量了半天没有结果，大所失望。一咬牙，干脆又拿着乾坤柱跑到村头去，对着倒挂的破钟鼎对照起来。
破鼎上的那块带有符文的碎片，年久月累，被钟锤敲打的铮明瓦亮，张旭将头靠近，想看清上面符文究竟写了些什么，冷不防，一阵风吹过，那鼎一晃，破碎的鼎片与额头撞个正着。张旭头上的鲜血顿时流了下来，把乾坤柱染的血红，而碎鼎片上也沾满了血迹。
就在这时候，张旭大吃一惊，低头看时，被乾坤柱与碎鼎片沾染上的血迹，霎时间就浸了进去，乾坤柱与碎鼎片此刻竟起了奇异的变化，溢出璀璨的霞光，外面所刻的山河社禝图案也更加清晰起来。
“嗡……”鼎呜如钟，顿时响起，声音仿佛像是远古而来，穿过天地玄黄，跨越玄古洪荒。破碎的鼎片上那无穷的音波瞬间化为一道实质的绿光，流转出灿如月华的光芒，“啪”的一声竟从鼎上飞出，进入到了乾坤柱里的小玉鼎中，没有留下半点痕迹。
张旭瞬时间与乾坤柱及里面的小鼎有了心灵感应，只觉得这两件物品成了自已身体不可分割的一部分，只是浑没在意。眼见悬挂的大鼎上又新增了一个大洞，张旭怕别人看见是自已所为，连忙将乾坤柱挂在项下，一溜烟跑回了村子。
待张旭跑回家天已渐渐黑了下来，院子内又热闹起来。
张旭自小时候就是在黄河边上土生土长的坐地户。十多年前他父母在生下他时赶上一场瘟疫，双双而亡，无奈之下，只能与爷爷相依为命。
此村民风淳厚，乡亲们待人和蔼厚道，见老爷子一把年纪拉巴个孩子不易，也都伸手援之。张旭从小就是穿东家衣吃西家饭长大的。这里山高路远，少有新鲜事物传播进来，乡亲们顾漏寡闻，倒是对一些奇闻异事津津乐道。而走过南闯过北的张老爷子最为见过识广，肚子里有的是故事。
张旭进了院子，见众多乡亲们围着张老爷子在听讲《搜神记》等神话故事。听者津津有味，讲者津津乐道。而张老爷子讲的最多的还是《史记·封禅书》，说黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝…的神话故事。张旭由于小的缘故也还是有些听不懂的，此刻也只能倒倒茶、跑跑腿的。
张老爷子对待邻里乡亲热情非凡，对待这唯一的孙子却是严肃有加、规矩极多。张旭小时候的启蒙老师就是爷爷。张老爷子对自已的身世很少谈论，只是张旭从片言只语中了解到爷爷以前曾是一个名气很大的中医大夫，不知为什么后来出家做了道士，张旭父母去世后，老爷子舍不得孙子，怕无人照顾，这才又还了俗，当起了居士。
每逢夜晚，老爷子除了教张旭学习《四书》、《五经》外，还把那些听不懂的《道德经》、《易经》、《黄帝内经》之类的书籍强行灌输给张旭。凡之五花八门，搞的张旭整日昏头涨脑。
更让张旭头疼的是每到夜深人静，别人都在呼呼大睡之时，他却被老爷子丢在院中练习马步、站桩，每天习练家传武功，据说这武功乃是武当教派流传下来，功成之日，可一言止杀。日子久了神功到没练成，却也落得个强身健体，长大后身手不凡，三五个壮汉却也奈何不了他。
爷爷还有一项绝技，那就是会看病，据说是祖传的。从张旭八岁开始，老爷子又交给他一项差事，每天上山挖中草药，配成各种剂量，以方便行医。药这东西马胡不得，怕出乱子，不但教会了张旭对《本草纲目》中记载的各种草药认识，还硬逼着把各种祖传医典背了个滚瓜乱熟。
所有的这些，让小小年纪的张旭无论从见识上还是体力、技能方面都高出同龄孩子一筹，加上他又由对于未知的一些东西有一种强烈的好奇感，喜欢猎奇、探险，久而久之就成了村里的孩子王。
此刻的张旭，心思并没放在听爷爷讲故事上，而是手横放胸前握着乾坤柱，心早飞到了离村子不远的鹰愁涧，他决意要背着爷爷溜出去，到鹰愁涧深渊下面去探个究竟。
天色已晚，众人散去。张旭躲在床上，一想到明天马上就要到鹰愁涧深渊下面去揭开秘密真相，就觉的精神是即兴奋又紧张，这可是涉及到自已最喜爱听的神话传说的延续，一旦是真的，也许自已就能遇到什么宝物，说不上还能遇到什么仙人呢。
为了进一步验证，为缓解一下神经，他跳下床去，把爷爷的书箱打开，那破旧木箱可是爷爷的宝贝，里面装的全是古籍，十岁前爷爷还不准他沾边，满了十岁才让随意翻看。
他从破旧木箱里抽出一本书，轻轻打开书本，默默的读着。一本一本重新翻阅了一下，默默的读着，寄希望于能从一些古籍中找到一些线索。
张旭自孩童时起受其爷爷影响很喜欢阅读古籍，而且尤为喜欢读老子的《道经》，遇到一些自已无法理解而又排解不开的事，就喜欢在《道经》上去找寻启发式的答案。
张旭对老子把"道"看成世界本源，"道"做为最基本的物质，是宇宙万物之母，是贯穿于宇宙、社会和人生的这种观点深感玄妙，但他更感兴趣的是为何每当看到古籍里提到"道"字时，自已的脑子里总有一种像颂经文一样的声间挥之不去"道可道，非常道…"，就这样，何为"道"？就成了张旭经常思考挥之不去的问题。
“有物混成，先天地而生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为名曰大。大曰逝，…”
当张旭翻阅至此时，看到《道经》里提到“道”字时，不知怎的，自已的脑子里又向往常一样，响起了像颂经文一样的声间，而且挥之不去“道可道，非常道…”
何为“道”？洪锺大吕般的声间在脑海中大扣大鸣，难道说是“道”在自已体内？否则何以“道音”唱响在自己的脑海里？黄河鹰愁涧下面有“道”吗？前天晚上天空中高悬之人是“道”吗？难道说是"道"让世界反复文明循环？还是"道" 就是上古文明的传承？那"天道"又是什么？天空上出现的巨眸眼球是"天道"吗？
一连串的问题想的张旭头都要炸开了！想了半天也没想明白，屋里闷热的紧，把书合上，放入木箱中。一声鸡鸣声传来，抬头望向窗外，只见红日高悬，天已经亮了。草草的吃了口饭，一转身，推开门向村头古渡口走去。
（未完待续）（未完待续）
在得知诸多传说隐秘后，张旭开始变的坐立不安，手始终没有离开项下所挂的小玉柱，脑子里充满幻想。
当初爷爷传给自已的并不是小玉柱，而是一个小玉鼎和一张手持小古卷。
据爷爷说，其祖上乃是全真武当派祖师张三丰。据说生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代，后羽化飞仙，为神仙宗伯也。张三丰一生斩妖捉怪，呼风唤雨，最出名的是在黄河边以神鼎镇蛟妖、绝水患的事广为流传。每每提起，张旭都引以自豪，逢人就说"那是俺祖宗！"。好像镇妖的不是张三半，倒像他自已。
张三丰可以说是穷道士一个，仅留下二件微不足道的东西，代代相传，是一个小玉鼎和一张手持古卷。
小玉鼎正面刻有一个"天"字，背面有一条神灵活现的九爪黄龙镶刻在上面。那是爷爷在张威满十四岁时才郑重交付给他的，说是家传之物断不可遗失。没处放，绑个绳直接套脖子上。那小玉鼎倒无奇异之处，只是在接近草药时就从鼎内发出淡淡的药香。每逢下雨坏天，小鼎有丝丝雾气透出，集成细小水珠在黄龙周围，这时的黄龙宛如活了一般，很好看。
而那张破破烂烂的手持古轴卷，则小的可怜，只有一寸大小，采用微画法，上面密密麻麻画满了山川地理，得用高倍放大镜才能看的清。只是残破不全，没人看得懂到底画了些什么。在题眉处有几个字，可年代太久，早已模糊不清。据祖辈传下的话说，这张图大有来头，是张三丰当初开山立派的镇宗之宝，寻常的纸，用水一浸就烂，它却水火不侵…也不知是用什么材质做的。
待传到张旭手中，他也再没看出有什么特别之处，总以为是古代行军打仗所用的地图。即然是家传之物，也就没舍得丢。
只是忽一日，家中祭祖，"请神"、"摆宗谱"就成了的头等大事。宗谱世系录上，头一名就是张氏一脉老祖张三丰。祭拜时，张旭将小玉鼎与古轴卷放在一起，摆在供台上，三柱香过后，受香火熏染，小玉鼎与古轴卷竟溶化了，合二为一，变成了一个小玉柱形挂饰。
小玉柱古朴纤巧，古卷所画的内容全部镶嵌其上，并有残字浮现，拼起来好像是山河社稷等字样。透过小柱的纹理往里面看，里面背景有如漆黑的苍弯，有点点微光闪烁，像嵌在夜空中的星星，给人以方寸之地容纳了整个宇宙在其内的感觉。再细观，里面隐隐还蛰伏了一条九爪金龙的影子，盘旋在一个小玉鼎上面。
祖传之物被毁，爷爷知道后只是说道：“即是祭拜祖先时溶合于一起，那肯定是老祖显灵，自有他的道理。”张旭也没敢作声。两件东西挪移到了一起，又有山河社稷等字，他便给小玉柱起了个名叫"乾坤柱"。
当初，为了搞明白乾坤柱是否是文物，张旭是煞费苦心的研究，先是拿到太阳底下照，看是不是真玉，照不出来就用火烧、锤砸，可任凭你怎么捣弄，乾坤柱都没有被毁坏，也无没什么神异之处，就权当个玉饰挂件戴了。
而如今，《山河社稷图》的传说又让张旭对项下所挂的乾坤柱产生了无限的遐想。咋天听爷爷与教书先生讲了那么多黄河秘闻，张旭就动了心思，把乾坤柱从脖子上摘了下来，反复比量小玉柱和里面的小鼎与传说中的宝贝有何相似之处。比量了半天没有结果，大所失望。一咬牙，干脆又拿着乾坤柱跑到村头去，对着倒挂的破钟鼎对照起来。
破鼎上的那块带有符文的碎片，年久月累，被钟锤敲打的铮明瓦亮，张旭将头靠近，想看清上面符文究竟写了些什么，冷不防，一阵风吹过，那鼎一晃，破碎的鼎片与额头撞个正着。张旭头上的鲜血顿时流了下来，把乾坤柱染的血红，而碎鼎片上也沾满了血迹。
就在这时候，张旭大吃一惊，低头看时，被乾坤柱与碎鼎片沾染上的血迹，霎时间就浸了进去，乾坤柱与碎鼎片此刻竟起了奇异的变化，溢出璀璨的霞光，外面所刻的山河社禝图案也更加清晰起来。
“嗡……”鼎呜如钟，顿时响起，声音仿佛像是远古而来，穿过天地玄黄，跨越玄古洪荒。破碎的鼎片上那无穷的音波瞬间化为一道实质的绿光，流转出灿如月华的光芒，“啪”的一声竟从鼎上飞出，进入到了乾坤柱里的小玉鼎中，没有留下半点痕迹。
张旭瞬时间与乾坤柱及里面的小鼎有了心灵感应，只觉得这两件物品成了自已身体不可分割的一部分，只是浑没在意。眼见悬挂的大鼎上又新增了一个大洞，张旭怕别人看见是自已所为，连忙将乾坤柱挂在项下，一溜烟跑回了村子。
待张旭跑回家天已渐渐黑了下来，院子内又热闹起来。
张旭自小时候就是在黄河边上土生土长的坐地户。十多年前他父母在生下他时赶上一场瘟疫，双双而亡，无奈之下，只能与爷爷相依为命。
此村民风淳厚，乡亲们待人和蔼厚道，见老爷子一把年纪拉巴个孩子不易，也都伸手援之。张旭从小就是穿东家衣吃西家饭长大的。这里山高路远，少有新鲜事物传播进来，乡亲们顾漏寡闻，倒是对一些奇闻异事津津乐道。而走过南闯过北的张老爷子最为见过识广，肚子里有的是故事。
张旭进了院子，见众多乡亲们围着张老爷子在听讲《搜神记》等神话故事。听者津津有味，讲者津津乐道。而张老爷子讲的最多的还是《史记·封禅书》，说黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝…的神话故事。张旭由于小的缘故也还是有些听不懂的，此刻也只能倒倒茶、跑跑腿的。
张老爷子对待邻里乡亲热情非凡，对待这唯一的孙子却是严肃有加、规矩极多。张旭小时候的启蒙老师就是爷爷。张老爷子对自已的身世很少谈论，只是张旭从片言只语中了解到爷爷以前曾是一个名气很大的中医大夫，不知为什么后来出家做了道士，张旭父母去世后，老爷子舍不得孙子，怕无人照顾，这才又还了俗，当起了居士。
每逢夜晚，老爷子除了教张旭学习《四书》、《五经》外，还把那些听不懂的《道德经》、《易经》、《黄帝内经》之类的书籍强行灌输给张旭。凡之五花八门，搞的张旭整日昏头涨脑。
更让张旭头疼的是每到夜深人静，别人都在呼呼大睡之时，他却被老爷子丢在院中练习马步、站桩，每天习练家传武功，据说这武功乃是武当教派流传下来，功成之日，可一言止杀。日子久了神功到没练成，却也落得个强身健体，长大后身手不凡，三五个壮汉却也奈何不了他。
爷爷还有一项绝技，那就是会看病，据说是祖传的。从张旭八岁开始，老爷子又交给他一项差事，每天上山挖中草药，配成各种剂量，以方便行医。药这东西马胡不得，怕出乱子，不但教会了张旭对《本草纲目》中记载的各种草药认识，还硬逼着把各种祖传医典背了个滚瓜乱熟。
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此刻的张旭，心思并没放在听爷爷讲故事上，而是手横放胸前握着乾坤柱，心早飞到了离村子不远的鹰愁涧，他决意要背着爷爷溜出去，到鹰愁涧深渊下面去探个究竟。
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他从破旧木箱里抽出一本书，轻轻打开书本，默默的读着。一本一本重新翻阅了一下，默默的读着，寄希望于能从一些古籍中找到一些线索。
张旭自孩童时起受其爷爷影响很喜欢阅读古籍，而且尤为喜欢读老子的《道经》，遇到一些自已无法理解而又排解不开的事，就喜欢在《道经》上去找寻启发式的答案。
张旭对老子把"道"看成世界本源，"道"做为最基本的物质，是宇宙万物之母，是贯穿于宇宙、社会和人生的这种观点深感玄妙，但他更感兴趣的是为何每当看到古籍里提到"道"字时，自已的脑子里总有一种像颂经文一样的声间挥之不去"道可道，非常道…"，就这样，何为"道"？就成了张旭经常思考挥之不去的问题。
“有物混成，先天地而生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为名曰大。大曰逝，…”
当张旭翻阅至此时，看到《道经》里提到“道”字时，不知怎的，自已的脑子里又向往常一样，响起了像颂经文一样的声间，而且挥之不去“道可道，非常道…”
何为“道”？洪锺大吕般的声间在脑海中大扣大鸣，难道说是“道”在自已体内？否则何以“道音”唱响在自己的脑海里？黄河鹰愁涧下面有“道”吗？前天晚上天空中高悬之人是“道”吗？难道说是"道"让世界反复文明循环？还是"道" 就是上古文明的传承？那"天道"又是什么？天空上出现的巨眸眼球是"天道"吗？
一连串的问题想的张旭头都要炸开了！想了半天也没想明白，屋里闷热的紧，把书合上，放入木箱中。一声鸡鸣声传来，抬头望向窗外，只见红日高悬，天已经亮了。草草的吃了口饭，一转身，推开门向村头古渡口走去。
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