什么是我的什么是你的
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作为一个生活在今天的中国人，无论有钱没钱，无论是官是民，都可以说自己是荣幸的，因为我们共同目睹了许多将来在历史书中，必将以黑体字做标题的重大事件的发生。比如今年“两会”审议讨论的物权法。
物权法是什么法？它跟我们普通百姓的生活有什么关系？
翻开世界历史，有两部法典被重笔浓彩的记述着，这就是700年前的英国大宪章和200年前的法国人权宣言，承认私有财产不可侵犯是它们主要的内容，这是世界民主事业发展的里程碑，如果一个人对自己的财产都做不了主，还有什么民主呢？所以我国民法专家王家福说：“如果没有健全的物权制度，人不可能有体面的生活。”所以法学界有一句名言：“民法乃万法之母。”而物权法是民法的核心，是“母亲”的心脏。
最近，重庆一家“钉子户”引起了世界范围的关注。被誉为“中国最牛钉子户”的饭馆老板扬武因动迁赔偿纠纷，坚持不搬出自己的饭馆，现在，他的饭馆周围已经挖出深深的大坑，他的妻子看着大坑中间孤岛一样的饭馆说，我发誓要斗争到底，这房子是我的。
社会如此关注这家“钉子户”不仅仅是因为他坚持的时间长，更在于他的坚持联接了物权法产生前后这段有历史意义的日子。这段日子将成为中国民主建设历程的一个拐点，这在将来会显现的更加突出。
全国人大常委会副委员长王兆国说明物权法草案的时候说：“随着改革的深化、开放的扩大有必要依据法律进一步明确物的归属，定分止争，发挥物的效应，保护权利人的物权”说白了，这个物权法就是明确了什么是你的，什么是我的。
这还用明确吗？
这话问得轻巧，但很无知。为-了明确这个看似简单的问题，古今中外多少人血洒红尘，多少民族历经磨难；为了明确这个问题，东西方国家经历了400多年的岁月，回顾其坎坷历程对我们理解中国改革开放以来社会发展的历史意义颇有启发。
在东西方国家各自实现由农业封建专制，向现代工业民主转变的过程中，有两对个案很值得比较玩味：一对是西方的英国和法国，一对是东方的日本和中国。西方的英国和东方的日本都是岛国，而法国和中国则是西方和东方有代表意义的大陆国家。有趣的是，岛国在现代民主制度建立的过程中，走的都是基本上和平的改良路线；而法国和中国两个大陆国家走的都是暴力革命的道路。不同的道路看到不同的风景，得到不同的收获。英国和日本靠各阶级之间互相妥协退让，使国家在渐变的过程中进入现代工业民主行列，结果完好的保存了国力，在各自地区甚至在世界范围长时间处于领先地位；法国和中国在迈过现代社会门槛时都发生了激烈的阶级间的武装斗争，暴力革命轰轰烈烈，英雄故事可歌可泣，但国力消耗殆尽，在地区和世界范围内的竞争中长时间居于劣势。
英国在400年前实现了民主，法国在200年前发布了人权宣言，日本的民主开始于“明治维新”二战后完善于美国占领军的强制推行。而中国发轫于辛亥革命而被中国共产党继承的民主主义革命，和苏联一样走过了无产阶级武装斗争和无产阶级专政下大规模计划经济的道路。
上个世界80年代起，中国和苏联同样面对变革的历史关头，中国选择了类似当年英国和日本的在安定团结大局下的稳步改革，而苏联采取了疾风暴雨般的“休克”疗法。结果是，中国国力日强中高速发展，苏联则一日消散，元气大伤。看来，民主虽好，但不能要得太急，也不能要得太激。
到今天，我们终于看到民主之根本保障的物权法即将走进百姓日常生活，重庆“钉子户”之所以能钉住这么长时间，也表现出物权法即将出台前社会对它的期待值和认可度。读到这里，我们大概感觉到这个春天，中国社会发生了什么。你，我，他，我们大家亲眼目睹了世界为之奋斗了几百年的“什么是你的，什么是我的”这个问题，在中国被明确了。
作为一个生活在今天的中国人，无论有钱没钱，无论是官是民，都可以说自己是荣幸的，因为我们共同目睹了许多将来在历史书中，必将以黑体字做标题的重大事件的发生。比如今年“两会”审议讨论的物权法。
物权法是什么法？它跟我们普通百姓的生活有什么关系？
翻开世界历史，有两部法典被重笔浓彩的记述着，这就是700年前的英国大宪章和200年前的法国人权宣言，承认私有财产不可侵犯是它们主要的内容，这是世界民主事业发展的里程碑，如果一个人对自己的财产都做不了主，还有什么民主呢？所以我国民法专家王家福说：“如果没有健全的物权制度，人不可能有体面的生活。”所以法学界有一句名言：“民法乃万法之母。”而物权法是民法的核心，是“母亲”的心脏。
最近，重庆一家“钉子户”引起了世界范围的关注。被誉为“中国最牛钉子户”的饭馆老板扬武因动迁赔偿纠纷，坚持不搬出自己的饭馆，现在，他的饭馆周围已经挖出深深的大坑，他的妻子看着大坑中间孤岛一样的饭馆说，我发誓要斗争到底，这房子是我的。
社会如此关注这家“钉子户”不仅仅是因为他坚持的时间长，更在于他的坚持联接了物权法产生前后这段有历史意义的日子。这段日子将成为中国民主建设历程的一个拐点，这在将来会显现的更加突出。
全国人大常委会副委员长王兆国说明物权法草案的时候说：“随着改革的深化、开放的扩大有必要依据法律进一步明确物的归属，定分止争，发挥物的效应，保护权利人的物权”说白了，这个物权法就是明确了什么是你的，什么是我的。
这还用明确吗？
这话问得轻巧，但很无知。为-了明确这个看似简单的问题，古今中外多少人血洒红尘，多少民族历经磨难；为了明确这个问题，东西方国家经历了400多年的岁月，回顾其坎坷历程对我们理解中国改革开放以来社会发展的历史意义颇有启发。
在东西方国家各自实现由农业封建专制，向现代工业民主转变的过程中，有两对个案很值得比较玩味：一对是西方的英国和法国，一对是东方的日本和中国。西方的英国和东方的日本都是岛国，而法国和中国则是西方和东方有代表意义的大陆国家。有趣的是，岛国在现代民主制度建立的过程中，走的都是基本上和平的改良路线；而法国和中国两个大陆国家走的都是暴力革命的道路。不同的道路看到不同的风景，得到不同的收获。英国和日本靠各阶级之间互相妥协退让，使国家在渐变的过程中进入现代工业民主行列，结果完好的保存了国力，在各自地区甚至在世界范围长时间处于领先地位；法国和中国在迈过现代社会门槛时都发生了激烈的阶级间的武装斗争，暴力革命轰轰烈烈，英雄故事可歌可泣，但国力消耗殆尽，在地区和世界范围内的竞争中长时间居于劣势。
英国在400年前实现了民主，法国在200年前发布了人权宣言，日本的民主开始于“明治维新”二战后完善于美国占领军的强制推行。而中国发轫于辛亥革命而被中国共产党继承的民主主义革命，和苏联一样走过了无产阶级武装斗争和无产阶级专政下大规模计划经济的道路。
上个世界80年代起，中国和苏联同样面对变革的历史关头，中国选择了类似当年英国和日本的在安定团结大局下的稳步改革，而苏联采取了疾风暴雨般的“休克”疗法。结果是，中国国力日强中高速发展，苏联则一日消散，元气大伤。看来，民主虽好，但不能要得太急，也不能要得太激。
到今天，我们终于看到民主之根本保障的物权法即将走进百姓日常生活，重庆“钉子户”之所以能钉住这么长时间，也表现出物权法即将出台前社会对它的期待值和认可度。读到这里，我们大概感觉到这个春天，中国社会发生了什么。你，我，他，我们大家亲眼目睹了世界为之奋斗了几百年的“什么是你的，什么是我的”这个问题，在中国被明确了。