汉文化寻索源《宁强羌族》篇
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宁强原名宁羌。古属梁洲，是羌族群的重要居住、活动地，羌族文化遗风在这一带至今仍清晰可见。面容清瘦、皮肤微黑的电动三轮车女司机便是羌族人，许姓。寻访汉水源头保护区后，随即带我俩到新修的羌族博物馆。此馆正是中午正闭门休息。便继续坐许司机的车，至县文化旅游局。
县文化旅游局的大院内有于右任书写的“宁强”和“五丁关”的石碑，有列为县级重点文保护的“红军石刻标语”和“龙洞记石碑”院内还到处散放着富有民族特色雕刻着人物故事的石槽、半圆形石盆等。
吃过午餐，稍作休息后便乘坐出租车来到宁强羌族博物馆参观。博物馆藏品分四部分羌源厅、释比厅、羌绣厅和城市建设等四部分。城市建设部分正在布展，我们参观了前三个厅。
羌族是中华民族历史上的一个古老民族，距今已有三千年的历史。据古史论集记述，夏商时期羌人即迁居汉中宁强一带。羌人建立的后秦（384～417）地方政权所辖“西秦”即在今宁强地域。唐初年在阳平关设三泉县。明洪武三十年（1397）在县城建宁羌卫，后为宁羌县、宁羌州。宁强是中国历史上546年间唯一用“羌”作州、县名的地方，有“宁氐羌之义，多欲羌之永宁耳”自田九成起义失败后，宁强除4000余羌人被杀外，官府将10000余羌民分两路迁出境，留下的人隐名埋姓或改为汉族隐居于深山老林之中。据不完全统计，宁强县尚有11000余后裔完整地保留着羌族的传统和习俗。
在释比厅内看到羌族所保留的祭灶、祝福、祭坛、祈愿、感恩等生活传统和习俗。那么此厅为什么叫“释比厅”呢？从相关资料得知“释比”意为巫师。在传统的羌族社会专门从事祭山、还愿、安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、婴儿命名、死者安葬和超度等活动。
在羌绣厅里，我们看到取材于自然界中万事万物及本民族图腾纹样的羌绣。羌绣工艺的针法主要有挑绣、纳花绣、纤花绣、链子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手绣等。
参观完宁强羌族博物馆后，漫步过桥返回镇中心。穿南大街，走到西大街口古城门永惠门，经一座漂亮的风水桥——永惠桥，回到旅店。晚上遇到停电，便来到两江交汇处的江滩公园，这里汇聚着大量休闲的人群。
宁强原名宁羌。古属梁洲，是羌族群的重要居住、活动地，羌族文化遗风在这一带至今仍清晰可见。面容清瘦、皮肤微黑的电动三轮车女司机便是羌族人，许姓。寻访汉水源头保护区后，随即带我俩到新修的羌族博物馆。此馆正是中午正闭门休息。便继续坐许司机的车，至县文化旅游局。
县文化旅游局的大院内有于右任书写的“宁强”和“五丁关”的石碑，有列为县级重点文保护的“红军石刻标语”和“龙洞记石碑”院内还到处散放着富有民族特色雕刻着人物故事的石槽、半圆形石盆等。
吃过午餐，稍作休息后便乘坐出租车来到宁强羌族博物馆参观。博物馆藏品分四部分羌源厅、释比厅、羌绣厅和城市建设等四部分。城市建设部分正在布展，我们参观了前三个厅。
羌族是中华民族历史上的一个古老民族，距今已有三千年的历史。据古史论集记述，夏商时期羌人即迁居汉中宁强一带。羌人建立的后秦（384～417）地方政权所辖“西秦”即在今宁强地域。唐初年在阳平关设三泉县。明洪武三十年（1397）在县城建宁羌卫，后为宁羌县、宁羌州。宁强是中国历史上546年间唯一用“羌”作州、县名的地方，有“宁氐羌之义，多欲羌之永宁耳”自田九成起义失败后，宁强除4000余羌人被杀外，官府将10000余羌民分两路迁出境，留下的人隐名埋姓或改为汉族隐居于深山老林之中。据不完全统计，宁强县尚有11000余后裔完整地保留着羌族的传统和习俗。
在释比厅内看到羌族所保留的祭灶、祝福、祭坛、祈愿、感恩等生活传统和习俗。那么此厅为什么叫“释比厅”呢？从相关资料得知“释比”意为巫师。在传统的羌族社会专门从事祭山、还愿、安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、婴儿命名、死者安葬和超度等活动。
在羌绣厅里，我们看到取材于自然界中万事万物及本民族图腾纹样的羌绣。羌绣工艺的针法主要有挑绣、纳花绣、纤花绣、链子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手绣等。
参观完宁强羌族博物馆后，漫步过桥返回镇中心。穿南大街，走到西大街口古城门永惠门，经一座漂亮的风水桥——永惠桥，回到旅店。晚上遇到停电，便来到两江交汇处的江滩公园，这里汇聚着大量休闲的人群。