第28章 入城读书几天
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其实气息成功冲击第五个穴位的时候，云远就知道自己入门了，只是不敢相信而已。
前段时间那么努力想入门而入不了，突然无心之间却入了武道的门。
所以让东方帮忙确认了下，确认入门后云远很是高兴，满脸都是喜悦之情，好不容易平静下来之后，又仔细感受了下体内的气息运转，同时现在也明白了为什么问东方“什么算入门”的时候，东方说的“入了门自然就会知道”。
入了门真的会知道。
气息运转的方式不一样了，没入门的时候要刻意引导气息按一定的方式、一定的路径运转，运转方式错了或者路径错了会引起明显的不适，这也是为何刚开始练的时候那么难受。
入门后，气息的流转浑然天成，没有一丝不适之感，反而会感觉那一路经脉畅通无比，就如同黑夜中漫漫长路边的路灯，点燃了五盏，远远地就能看到，也照亮了那一小段路途。
这其实就是内视之法的雏形，只是现在的云远还不知道。
当然，只是这一点并不能让人体会到“入了门自然就知道了。”
自然就知道了是因为这气息在这一段经脉内能自我运行了，不用刻意引导，刻意的引导只是让它走得更快而已，来而复始永不停息，就像是呼吸一样自然无比。
同时不断流转的气息也通过走过的经脉不断地散发出来，传导至身体其余部位，就像是冬日坐在火堆前，靠近火堆的部位很是暖和舒适，慢慢地身体其余部位也舒适放松了起来，缓解着身体的疲惫。
当然现在云远的气息还很弱，还不能通过这一小段经脉传遍全身，但终是能自己感觉到了。
待云远体会完了，东方才问道，“对于人字桩修行有何感想？”
“错了，我以前的修行都是错的！”
“错在何处？”
“错在求形不求意！人字桩的练习求的是气息运转的自然流畅，而不是气息能走多远，能冲过多少个穴位。”
“嗯，小远子，你是真的入门了！不错，人字桩的入门求的不是气息流转到第五个穴位，而是求得真意，这是人字桩的真意，也是我教你修武的真意，入了人字桩的门，也就入了读书人修武的门。”
所以这也是东方为何说“大多弟子一口气走过五个单穴，基本也就入门了”，而不是说走过了五个单穴就入门了。
和在山上修路一样，要根据山势确定路的位置，顺势而为，陡峭的山要盘山而修，要是直上直下而修，先不说能不能修成功，就算修成功了，爬山的人能走这条路？走得能轻松？
爬山的人就是那流转的气息，修武的人就是那修路的人，路修错了，也就全错了。
每一个穴位就是路上的路标，有些路标那儿是泥土，很容易就能挖开铺路。
有些路标那儿是岩石，得花大功夫才能碎开铺路。
还有一些路标那儿是悬崖，得自己搭桥才能铺路。
怎么挖泥、怎么碎石、怎么搭桥就要看自己的了。所以给了你五十二个穴位、一百零八个穴位，教了你气息流转的方式，也不是每个人都能练成的。
压抑着内心的激动，好不容易才沉沉入睡。第二天一早就又醒了起来，又踏上了路程。
气息通了步伐自然而然地就跟上了，现在路走得更顺了、更快了，这不，才过巳时没多久，两人就走上了通往清涧的官道。
与现在的官道相比，以前云远走的官道真的只能算山间小道了，远远地已经能看到清涧的城墙了。
官道已经是用青白的平整山石铺就的了，来来往往的行人、马车也多了起来，人声、马蹄声、马车轱辘从山石上压过的声音，让在山间听久了风吹鸟鸣的云远感觉，长居山间，处处非人间，一出山间，处处皆人间。
有句俗话叫望山跑死马，现在是看城走死人！
一出山没多久远远地就能看到了城墙，但真走到城门花了一个多时辰。
到了城门前入城的人已经不多了，抬头一看，才发现远处看着不怎么高的城墙是如此之高，抬头望去，脖子都快仰断了。
城门两边还站了两排士兵，但并没有查验进出人们的渡谍。后来才知道，只有临近其余国家的边城才会严格查验进出的官谍，或者是发生了什么大事才会一一查验官谍，一般情况下，一国内部深处是不查验的。
两人随人流进入城内，刚进城内没见多繁华热闹，随着越是深入城内两边的建筑越多，人也越多，也越热闹。大街两边的叫卖声不停，琳琅满目的东西很多都是云远从来没见过的，完全是看花了眼。
好在有东方，要是云远自己一个人独自进城，恐怕要不了一会就得不知所措。
第一次见到这么多人，云远只能紧紧地跟着东方，生怕跟丢了，走丢了这儿有这么多人，肯定找不到东方，东方也找不到自己，那就去不了学院读不了书，也回不了家，难道一个人孤苦零零地在这儿当个小乞丐？
东方边走边向人打听，向城里最大的学院走去，顺便找地方好好地吃了顿午饭。
两人走到城内一处僻静的地方，看到了一座很大的建筑，大门上的牌匾上写着“止学”，上联写“是非毁誉得失，于己于人于数”，下联写“君亲民物圣贤，何报何立何传”，这就是城内最大的学院了，还是官塾。
大夏国内有官塾私塾之分，大夏国风文武并重，一般每个地方都会有官塾，即使只有少数人前去求学，官塾在一地地位很高，大的官塾可与官府、文武二庙相提并论。
除了官塾，很多地方还有私塾，私塾一般由大儒建立，除了传授朝廷要求教的基本学问外，还传授很多圣贤或者大儒的经典学问，甚至于还有一些普通读书人读一辈子书才悟出来的一两句学问。
东方所在的书院其实就是一座私塾，但不是一般的私塾，就算是大夏的朝廷，对书院也恭敬有佳。所以东方佩带的书院玉佩在夏国内大多地方的学院都能得到礼遇。
两人才到门口就有守门的门童前来询问何事，东方带着云远作了一揖说明来意，是想求见学院的院主。留了一个门童继续陪着二人，另一个进门通报去了。
没一会，出来一个中年书生，估计应该是学院的先生，对两人作了一揖，东方与云远还了一揖。
果然猜得没错，出来的是一位先生，这也在常理之中，要是随便来个人求见院主，院主就来见，那每天还不得累死呀！
出来的先生姓伍，负责常熟的内务管理，自然外访来客也先由他接待。伍先生将两人引入学塾待客厅内，才问道两人所求。
东方一边说明来意一边拿出玉佩交伍先生，伍先生接过玉佩后就明白了二人身份，安排两人进入了学院深处，要将二人安排在专门待客的小院内，东方却制止了，希望将云远安排在弟子住的舍宿内，东方不住在学院内。
伍先生面露难色！
东方知道伍先生肯定误会了，以为东方是专门送身边的小孩来求学的呢，正为难呢。
为什么会为难呢？官塾收学生有一整套固定的流程，要对学生的身份进行核实，要建立学生的学籍日志等，还要交由当地官府审理备案才能正式入学。
虽说东方所有在书院在大夏内很有名气，也很有地位，但也不能直接干涉官塾的管理。
东方这才解释到，两人只是路过此地，东方有事要离开几天，想把云远留在学院几天，代为照顾一二。
这种小事作为管理学院内务的先生，伍先生当然能直接决定，当即就同意了。
其实气息成功冲击第五个穴位的时候，云远就知道自己入门了，只是不敢相信而已。
前段时间那么努力想入门而入不了，突然无心之间却入了武道的门。
所以让东方帮忙确认了下，确认入门后云远很是高兴，满脸都是喜悦之情，好不容易平静下来之后，又仔细感受了下体内的气息运转，同时现在也明白了为什么问东方“什么算入门”的时候，东方说的“入了门自然就会知道”。
入了门真的会知道。
气息运转的方式不一样了，没入门的时候要刻意引导气息按一定的方式、一定的路径运转，运转方式错了或者路径错了会引起明显的不适，这也是为何刚开始练的时候那么难受。
入门后，气息的流转浑然天成，没有一丝不适之感，反而会感觉那一路经脉畅通无比，就如同黑夜中漫漫长路边的路灯，点燃了五盏，远远地就能看到，也照亮了那一小段路途。
这其实就是内视之法的雏形，只是现在的云远还不知道。
当然，只是这一点并不能让人体会到“入了门自然就知道了。”
自然就知道了是因为这气息在这一段经脉内能自我运行了，不用刻意引导，刻意的引导只是让它走得更快而已，来而复始永不停息，就像是呼吸一样自然无比。
同时不断流转的气息也通过走过的经脉不断地散发出来，传导至身体其余部位，就像是冬日坐在火堆前，靠近火堆的部位很是暖和舒适，慢慢地身体其余部位也舒适放松了起来，缓解着身体的疲惫。
当然现在云远的气息还很弱，还不能通过这一小段经脉传遍全身，但终是能自己感觉到了。
待云远体会完了，东方才问道，“对于人字桩修行有何感想？”
“错了，我以前的修行都是错的！”
“错在何处？”
“错在求形不求意！人字桩的练习求的是气息运转的自然流畅，而不是气息能走多远，能冲过多少个穴位。”
“嗯，小远子，你是真的入门了！不错，人字桩的入门求的不是气息流转到第五个穴位，而是求得真意，这是人字桩的真意，也是我教你修武的真意，入了人字桩的门，也就入了读书人修武的门。”
所以这也是东方为何说“大多弟子一口气走过五个单穴，基本也就入门了”，而不是说走过了五个单穴就入门了。
和在山上修路一样，要根据山势确定路的位置，顺势而为，陡峭的山要盘山而修，要是直上直下而修，先不说能不能修成功，就算修成功了，爬山的人能走这条路？走得能轻松？
爬山的人就是那流转的气息，修武的人就是那修路的人，路修错了，也就全错了。
每一个穴位就是路上的路标，有些路标那儿是泥土，很容易就能挖开铺路。
有些路标那儿是岩石，得花大功夫才能碎开铺路。
还有一些路标那儿是悬崖，得自己搭桥才能铺路。
怎么挖泥、怎么碎石、怎么搭桥就要看自己的了。所以给了你五十二个穴位、一百零八个穴位，教了你气息流转的方式，也不是每个人都能练成的。
压抑着内心的激动，好不容易才沉沉入睡。第二天一早就又醒了起来，又踏上了路程。
气息通了步伐自然而然地就跟上了，现在路走得更顺了、更快了，这不，才过巳时没多久，两人就走上了通往清涧的官道。
与现在的官道相比，以前云远走的官道真的只能算山间小道了，远远地已经能看到清涧的城墙了。
官道已经是用青白的平整山石铺就的了，来来往往的行人、马车也多了起来，人声、马蹄声、马车轱辘从山石上压过的声音，让在山间听久了风吹鸟鸣的云远感觉，长居山间，处处非人间，一出山间，处处皆人间。
有句俗话叫望山跑死马，现在是看城走死人！
一出山没多久远远地就能看到了城墙，但真走到城门花了一个多时辰。
到了城门前入城的人已经不多了，抬头一看，才发现远处看着不怎么高的城墙是如此之高，抬头望去，脖子都快仰断了。
城门两边还站了两排士兵，但并没有查验进出人们的渡谍。后来才知道，只有临近其余国家的边城才会严格查验进出的官谍，或者是发生了什么大事才会一一查验官谍，一般情况下，一国内部深处是不查验的。
两人随人流进入城内，刚进城内没见多繁华热闹，随着越是深入城内两边的建筑越多，人也越多，也越热闹。大街两边的叫卖声不停，琳琅满目的东西很多都是云远从来没见过的，完全是看花了眼。
好在有东方，要是云远自己一个人独自进城，恐怕要不了一会就得不知所措。
第一次见到这么多人，云远只能紧紧地跟着东方，生怕跟丢了，走丢了这儿有这么多人，肯定找不到东方，东方也找不到自己，那就去不了学院读不了书，也回不了家，难道一个人孤苦零零地在这儿当个小乞丐？
东方边走边向人打听，向城里最大的学院走去，顺便找地方好好地吃了顿午饭。
两人走到城内一处僻静的地方，看到了一座很大的建筑，大门上的牌匾上写着“止学”，上联写“是非毁誉得失，于己于人于数”，下联写“君亲民物圣贤，何报何立何传”，这就是城内最大的学院了，还是官塾。
大夏国内有官塾私塾之分，大夏国风文武并重，一般每个地方都会有官塾，即使只有少数人前去求学，官塾在一地地位很高，大的官塾可与官府、文武二庙相提并论。
除了官塾，很多地方还有私塾，私塾一般由大儒建立，除了传授朝廷要求教的基本学问外，还传授很多圣贤或者大儒的经典学问，甚至于还有一些普通读书人读一辈子书才悟出来的一两句学问。
东方所在的书院其实就是一座私塾，但不是一般的私塾，就算是大夏的朝廷，对书院也恭敬有佳。所以东方佩带的书院玉佩在夏国内大多地方的学院都能得到礼遇。
两人才到门口就有守门的门童前来询问何事，东方带着云远作了一揖说明来意，是想求见学院的院主。留了一个门童继续陪着二人，另一个进门通报去了。
没一会，出来一个中年书生，估计应该是学院的先生，对两人作了一揖，东方与云远还了一揖。
果然猜得没错，出来的是一位先生，这也在常理之中，要是随便来个人求见院主，院主就来见，那每天还不得累死呀！
出来的先生姓伍，负责常熟的内务管理，自然外访来客也先由他接待。伍先生将两人引入学塾待客厅内，才问道两人所求。
东方一边说明来意一边拿出玉佩交伍先生，伍先生接过玉佩后就明白了二人身份，安排两人进入了学院深处，要将二人安排在专门待客的小院内，东方却制止了，希望将云远安排在弟子住的舍宿内，东方不住在学院内。
伍先生面露难色！
东方知道伍先生肯定误会了，以为东方是专门送身边的小孩来求学的呢，正为难呢。
为什么会为难呢？官塾收学生有一整套固定的流程，要对学生的身份进行核实，要建立学生的学籍日志等，还要交由当地官府审理备案才能正式入学。
虽说东方所有在书院在大夏内很有名气，也很有地位，但也不能直接干涉官塾的管理。
东方这才解释到，两人只是路过此地，东方有事要离开几天，想把云远留在学院几天，代为照顾一二。
这种小事作为管理学院内务的先生，伍先生当然能直接决定，当即就同意了。