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摒弃隐士情结

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    从姜太公垂钓渭水,介之推首阳山隐居,陶渊明东篙采菊,到太白公浪迹山水等等,中国之隐士,可谓是前有古人,后有来者。

    大凡隐士者,或握瑾怀玉,腹藏宇宙之机;或风高节亮,高行巨德;或才兼文武;但至少都是“有才可去补苍天”者。田夫野老,是没有资格做隐士的。

    你很难想象,一些隐士在刀光血影,战火连天的社会中,却能心安理得地“闲云野鹤”“调琴阅经”他们是怎样的麻木,难道一同失去的只是对同胞生命的淡漠?在旧社会,鲁迅先生以笔为戎,用一腔热血痛斥国人之劣性,张扬民族之精魂,而当时的一些大家呢?他们或“浅酌低吟”或“风花雪月”或“歌舞升平”讼世讼德。一面是苦难的大众“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一面是精神超脱的隐士,以种种奇怪的方式解脱。难道一个人连自己头上的苍穹也能躲得开吗?面对自己同类的普遍灾难也可以无动于衷吗?

    可以说隐士之为隐士,虽原因种种,但情形多是这样的:少年时热衷功名,愿博一乌纱,经纶天下,做一番事业。但实际情况往往是生不逢时,或遭权贵抑压、冷遇、或弃之不用。致使英雄无用武之地,大志难酬,顿觉人生虚无,看破红尘,于是悬印挂绶,远走他乡。“登东皋舒啸,临清流赋诗”过起了高雅优适的隐士生活。

    隐士是社会的附庸,他不犯罪,却协助犯罪,他是帮兄,道德或政治上的。我不喜欢隐士,不喜欢他们的清高自傲,不喜欢他们的孤芳自赏,不喜欢他们的矫揉造作,更不喜欢他们对待同类的残忍与麻木。我喜欢在四海大乱,应之而起的诸葛丞相;我喜欢在阴霾满天“怒向刀丛觅小诗”的鲁迅公;我更喜欢在逆流迭起时勇于肩担重任的周总理,而他们,都是有资格去做隐士的呀!

    人类前行的脚步,社会的良性发展,都是靠勇者的鲜血浇就,决不靠隐士的清淡促使!

    以天下为己任者,绝对不甘于为隐士。