进入自我之心
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多么想傻傻的活在最美的梦中，或者活在浑然圆满的自我的内心世界中。拒绝一切现实的进入，把外界当成当成随生随灭的幻象，而独独让自己的内心永恒。
世界是什么？世界既是世界的图画，更是我心灵的映像。或者说世界就是我心灵的映像，并不存在一个自在的世界，只存在一个我眼中的世界，我心中的世界。我看到了，我想到了，我思索到了，我意识到了，还有更主要的：我感受到了。我把自己的感受覆在一切有形和无形的事物之上，我把一切有形和无形的事物纳入我的感受之中。事物不过是我感受的载体，比我的感受更虚幻。
人无法认识自己，亦无法认识他人。对自己的认识是出于主观的情绪，对他人的认识是出于主观的好恶。没有一种绝对客观的立场，我们只能站在相对客观的立场上来认识事物，对世界的认识亦然。我们自以为认识了客观世界，自以为客观世界就是这个样子，没有丝毫的主观在里面，实际上这个世界仍是一个主观的世界，一个建立在人的主观意识之上的世界。我观察，我思索，我感受，世界即是我的观察物，思索物，感受物，世界就在我的意识中，世界就是我的意识。佛说，若见诸相非相，即见如来。我说，我彻悟到世界就是我的意识，而非一个切实的存在，就是识见到了世界的本然。
最美好的都是非真实的，最美妙的感受都恍然如幻觉。我不愿看到最真实的事物，我不愿看到世界以物质的形式展开，我不愿承认世界脱离我的精神而存在，我更愿意确信世界只是我的精神。因为我本质上就是一种精神，而非肉体。
我想让自己幸福，我就去爱最美的事物，而最美的事物永远只是针对你的唯一，是你最主观的感受，而不仅仅在于对象本身。你觉得某处山水是最美的，是因为她的神韵与你的内在产生了契合。你觉得某个女人是最美的，是因为她无意中成全了你心目中最完美的女人。
最美的事物就是如梦的事物，美幻化了现实，朦胧了具体，而直接与人的感受系统贯通。
实用的事物只是让我们活着，而美好的事物却能让我们愿意活着，并直接享受活着本身。为此，让我们无限的进入心的疆域，无条件的沉浸梦的痴迷，把现实阻挡在心界之外。
多么想傻傻的活在最美的梦中，或者活在浑然圆满的自我的内心世界中。拒绝一切现实的进入，把外界当成当成随生随灭的幻象，而独独让自己的内心永恒。
世界是什么？世界既是世界的图画，更是我心灵的映像。或者说世界就是我心灵的映像，并不存在一个自在的世界，只存在一个我眼中的世界，我心中的世界。我看到了，我想到了，我思索到了，我意识到了，还有更主要的：我感受到了。我把自己的感受覆在一切有形和无形的事物之上，我把一切有形和无形的事物纳入我的感受之中。事物不过是我感受的载体，比我的感受更虚幻。
人无法认识自己，亦无法认识他人。对自己的认识是出于主观的情绪，对他人的认识是出于主观的好恶。没有一种绝对客观的立场，我们只能站在相对客观的立场上来认识事物，对世界的认识亦然。我们自以为认识了客观世界，自以为客观世界就是这个样子，没有丝毫的主观在里面，实际上这个世界仍是一个主观的世界，一个建立在人的主观意识之上的世界。我观察，我思索，我感受，世界即是我的观察物，思索物，感受物，世界就在我的意识中，世界就是我的意识。佛说，若见诸相非相，即见如来。我说，我彻悟到世界就是我的意识，而非一个切实的存在，就是识见到了世界的本然。
最美好的都是非真实的，最美妙的感受都恍然如幻觉。我不愿看到最真实的事物，我不愿看到世界以物质的形式展开，我不愿承认世界脱离我的精神而存在，我更愿意确信世界只是我的精神。因为我本质上就是一种精神，而非肉体。
我想让自己幸福，我就去爱最美的事物，而最美的事物永远只是针对你的唯一，是你最主观的感受，而不仅仅在于对象本身。你觉得某处山水是最美的，是因为她的神韵与你的内在产生了契合。你觉得某个女人是最美的，是因为她无意中成全了你心目中最完美的女人。
最美的事物就是如梦的事物，美幻化了现实，朦胧了具体，而直接与人的感受系统贯通。
实用的事物只是让我们活着，而美好的事物却能让我们愿意活着，并直接享受活着本身。为此，让我们无限的进入心的疆域，无条件的沉浸梦的痴迷，把现实阻挡在心界之外。