第一百零一章大理来的和尚
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敦煌城外，两个年纪颇大，眉毛发白的灰衣僧人正围着一个大坑来回踱步。
“天雄师兄，可曾看出什么端倪？”
一个灰衣僧人面色凝重地向另一人问道。
那被称为天雄的僧人摇了摇头：“没有，只看得出此地大战了一场，气息尚未平复。”
随后他又赞叹道“也不知这是何人，居然能将此地打成这样，哪怕已经离开良久，可这空气中隐隐还是弥漫着一股刚猛无比的气息。
不过另一方也不差，看气息，应该是修炼秘传武功的人，所以空气里阴邪气十足。
天蒙师弟，初入塞外便能遇到这等高手交战的余波，你我可谓是幸运至极。”
天蒙上人双手合十，点了点头：“天雄师兄说的是。”
“善哉善哉”
两个僧人双手合十慢慢盘腿坐下，口中念念有词。
不多时，两人身躯渐渐萎靡，周身皮肤毛发都透着一股老树枯朽的味道，皮肤下似无半点肌肉，那手皮之后包着的便是骨头。
与之相对的，则是二人的眼睛。
炯炯有神，光芒四射。
若是在阴暗的室内，两个人恐怕凭借这双眼睛就足以照亮整个房间。
倘若有见多识广之人在这里，一定会看出这二僧的来历，并惊叹对方的枯荣禅功修为精深。
原来这师兄弟二人乃是云南大理人士，在一家天龙寺修行，此行是奉了平西王吴三桂之命，前来襄助多铎。
只是刚刚来到敦煌城外，便察觉城外的气息有异常，细细查探之下才发现有两方人马在此大战一场，所遗留的气息据是强横无比。
而他二人修行的枯荣禅功乃是一门自刘伯温斩龙前便流传下来的奇功，练到深处时，皮如枯树，貌似白骨，能将体内生机汇聚深藏，而外表则是一副枯瘦模样。
据传此功修行越久越可延年益寿，若是能达到至高之境，更可返老还童，生机勃勃。
按理说如此奇功，应当是无数人争着抢着的，但偏偏不是如此。
此功来历据说源于世尊释迦牟尼。
他当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为'四枯四荣'。
据佛经中言道：东方双树意为'常与无常'，南方双树意为'乐与无乐'，西方双树意为'我与无我'，北方双树意为'净与无净'。
茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
而天龙寺前辈便是根据这段典故从佛经中悟出了这门禅功。
因是禅功，寻常人根本不得其法，因此也就只有佛门弟子修行。
只是谁也没想到洪武得位后，因惧怕天下再出一草头王断了他朱家气运，便令刘伯温斩断龙脉，只余朱明。
因刘伯温斩龙，导致天地灵气大泄，无数高深武功都失去了存在得价值，就连这门枯荣禅功也不例外。
但好在天龙寺于明末时出了一位高僧，法号天龙，他曾提出一个大胆的设想。
言这天下虽是灵气渐衰，但天下间并不缺灵气。
譬如人身为万物灵长，生来就自带灵气。
那婴儿出生时口中便有一口先天之气，而长大成人后所需的五谷杂粮，这些东西也无一不是天地生养，也是灵物，只是效果甚微罢了。
所以只要能将这些深藏于万物中的灵气吸收，那就相当于没有灵气断绝之祸。
而二人此刻的行为便是在吸收战场上所遗留的气息。
按他们师兄天龙僧的理论，这武夫血气，秘传武功的阴气，乃至于两军大战后遗留的杀气与怨气，都可以算作是灵气的变种。
万物来源于灵，而后复化作万物。
只见他们以一双泛着光的眼睛在坑洞上方慢慢巡过，每扫过一个地方，空气中那些遗留的气息就少了一些。
而他们眼中也多了一缕的灰暗色彩。
所谓世间万物相生相克，自然也能互相吸引，极致的生机可以吸引很多气息的靠近。
待整个战场上的气息都被二人吸收殆尽，他们原本神采奕奕的眼眸也多了大片大片的灰暗。
“咳咳，师弟，抓紧时间消化这些气息”
天雄僧微微咳嗽了两声，提醒师弟天蒙后便马上闭目运功。
天蒙见状也不落人后，两个人双双开始运功消化这些吸引来的气息。
随着两人开始运功消化这些吸引来的气息，那枯萎的身躯也开始渐渐恢复正常，神采奕奕的眼眸也慢慢暗淡下去，那些灰暗似乎在缓缓与他们融为一体，使得两人的气息又强盛了几分。
大约半个时辰后，两个人收功起身，同时看向对方。
发现对方的气息都比之前更强一些，两人欣喜的神情跃在脸上。
“师兄，也不知道这留下此等强悍气息的是何人，居然能让我的修为更进了一步。”
天蒙对于在此地开打的两方都是惊叹不已。
气息之强横，都是二僧少见的人物。
“其中一方是修炼秘传武功，以残留的阴邪气来看，多半已然身死，否则活人不会有如此磅礴的邪气爆发，想来此战是另一方获胜。
而另一方的气息宛若这天上的煌煌大日，阳刚中又透着柔和，应该是一位玄门高手。”
天雄的猜测倒也没错，此地情况确如他所说一般。
“玄门中人在此地除去修炼秘传武功的高手，师兄你说这会不会和多铎王爷的大事有关？”
一想到吴三桂派人邀他们出山的目的，天蒙便有些担心。
此行的成败直接关系到他们的一件大事。
吴三桂自从镇守云南这些年来，一直咄咄逼人，想要天龙寺中僧众为他所用。
而天龙寺的方丈天龙禅师并不愿意与吴三桂为伍，甚至屡次三番将吴三桂拒之门外。
若非吴三桂以一颗佛祖的指骨舍利诱惑，天雄与天蒙二人也是不愿背着天龙悄悄前来的。
出发之前就已经说好了，只要此行二人护着多铎能顺利完成目标，吴三桂就将指骨舍利赠予天龙寺。
可见到这荒郊野外也有人动手，甚至两方都非寻常人的情况，天蒙不禁有些慌了。
玄门一向都在中原活动，此刻突然出现在塞外，很难说不是冲着多铎来的。
敦煌城外，两个年纪颇大，眉毛发白的灰衣僧人正围着一个大坑来回踱步。
“天雄师兄，可曾看出什么端倪？”
一个灰衣僧人面色凝重地向另一人问道。
那被称为天雄的僧人摇了摇头：“没有，只看得出此地大战了一场，气息尚未平复。”
随后他又赞叹道“也不知这是何人，居然能将此地打成这样，哪怕已经离开良久，可这空气中隐隐还是弥漫着一股刚猛无比的气息。
不过另一方也不差，看气息，应该是修炼秘传武功的人，所以空气里阴邪气十足。
天蒙师弟，初入塞外便能遇到这等高手交战的余波，你我可谓是幸运至极。”
天蒙上人双手合十，点了点头：“天雄师兄说的是。”
“善哉善哉”
两个僧人双手合十慢慢盘腿坐下，口中念念有词。
不多时，两人身躯渐渐萎靡，周身皮肤毛发都透着一股老树枯朽的味道，皮肤下似无半点肌肉，那手皮之后包着的便是骨头。
与之相对的，则是二人的眼睛。
炯炯有神，光芒四射。
若是在阴暗的室内，两个人恐怕凭借这双眼睛就足以照亮整个房间。
倘若有见多识广之人在这里，一定会看出这二僧的来历，并惊叹对方的枯荣禅功修为精深。
原来这师兄弟二人乃是云南大理人士，在一家天龙寺修行，此行是奉了平西王吴三桂之命，前来襄助多铎。
只是刚刚来到敦煌城外，便察觉城外的气息有异常，细细查探之下才发现有两方人马在此大战一场，所遗留的气息据是强横无比。
而他二人修行的枯荣禅功乃是一门自刘伯温斩龙前便流传下来的奇功，练到深处时，皮如枯树，貌似白骨，能将体内生机汇聚深藏，而外表则是一副枯瘦模样。
据传此功修行越久越可延年益寿，若是能达到至高之境，更可返老还童，生机勃勃。
按理说如此奇功，应当是无数人争着抢着的，但偏偏不是如此。
此功来历据说源于世尊释迦牟尼。
他当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为'四枯四荣'。
据佛经中言道：东方双树意为'常与无常'，南方双树意为'乐与无乐'，西方双树意为'我与无我'，北方双树意为'净与无净'。
茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
而天龙寺前辈便是根据这段典故从佛经中悟出了这门禅功。
因是禅功，寻常人根本不得其法，因此也就只有佛门弟子修行。
只是谁也没想到洪武得位后，因惧怕天下再出一草头王断了他朱家气运，便令刘伯温斩断龙脉，只余朱明。
因刘伯温斩龙，导致天地灵气大泄，无数高深武功都失去了存在得价值，就连这门枯荣禅功也不例外。
但好在天龙寺于明末时出了一位高僧，法号天龙，他曾提出一个大胆的设想。
言这天下虽是灵气渐衰，但天下间并不缺灵气。
譬如人身为万物灵长，生来就自带灵气。
那婴儿出生时口中便有一口先天之气，而长大成人后所需的五谷杂粮，这些东西也无一不是天地生养，也是灵物，只是效果甚微罢了。
所以只要能将这些深藏于万物中的灵气吸收，那就相当于没有灵气断绝之祸。
而二人此刻的行为便是在吸收战场上所遗留的气息。
按他们师兄天龙僧的理论，这武夫血气，秘传武功的阴气，乃至于两军大战后遗留的杀气与怨气，都可以算作是灵气的变种。
万物来源于灵，而后复化作万物。
只见他们以一双泛着光的眼睛在坑洞上方慢慢巡过，每扫过一个地方，空气中那些遗留的气息就少了一些。
而他们眼中也多了一缕的灰暗色彩。
所谓世间万物相生相克，自然也能互相吸引，极致的生机可以吸引很多气息的靠近。
待整个战场上的气息都被二人吸收殆尽，他们原本神采奕奕的眼眸也多了大片大片的灰暗。
“咳咳，师弟，抓紧时间消化这些气息”
天雄僧微微咳嗽了两声，提醒师弟天蒙后便马上闭目运功。
天蒙见状也不落人后，两个人双双开始运功消化这些吸引来的气息。
随着两人开始运功消化这些吸引来的气息，那枯萎的身躯也开始渐渐恢复正常，神采奕奕的眼眸也慢慢暗淡下去，那些灰暗似乎在缓缓与他们融为一体，使得两人的气息又强盛了几分。
大约半个时辰后，两个人收功起身，同时看向对方。
发现对方的气息都比之前更强一些，两人欣喜的神情跃在脸上。
“师兄，也不知道这留下此等强悍气息的是何人，居然能让我的修为更进了一步。”
天蒙对于在此地开打的两方都是惊叹不已。
气息之强横，都是二僧少见的人物。
“其中一方是修炼秘传武功，以残留的阴邪气来看，多半已然身死，否则活人不会有如此磅礴的邪气爆发，想来此战是另一方获胜。
而另一方的气息宛若这天上的煌煌大日，阳刚中又透着柔和，应该是一位玄门高手。”
天雄的猜测倒也没错，此地情况确如他所说一般。
“玄门中人在此地除去修炼秘传武功的高手，师兄你说这会不会和多铎王爷的大事有关？”
一想到吴三桂派人邀他们出山的目的，天蒙便有些担心。
此行的成败直接关系到他们的一件大事。
吴三桂自从镇守云南这些年来，一直咄咄逼人，想要天龙寺中僧众为他所用。
而天龙寺的方丈天龙禅师并不愿意与吴三桂为伍，甚至屡次三番将吴三桂拒之门外。
若非吴三桂以一颗佛祖的指骨舍利诱惑，天雄与天蒙二人也是不愿背着天龙悄悄前来的。
出发之前就已经说好了，只要此行二人护着多铎能顺利完成目标，吴三桂就将指骨舍利赠予天龙寺。
可见到这荒郊野外也有人动手，甚至两方都非寻常人的情况，天蒙不禁有些慌了。
玄门一向都在中原活动，此刻突然出现在塞外，很难说不是冲着多铎来的。