第277章 “神格”分裂
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龙婆婆下葬事毕,王知恩三人继续出发。
一路向西。
没有明确的目的地,先穿过雪峰再看。
期间王知恩的账户到账一万元,是这次出手的任务酬劳。
说实话,这个钱如果是私活真不算什么。
但想想镇秘队员外快以外的工资,就显得很不错。
酬劳到账之后,尚武还来了个信息:
“这次辛苦了,真正的酬劳在后面,会晚点给你。
算是之前江城和秦岭几次事件一并的酬劳,你应该会比较满意。”
尚武这话倒是让王知恩有点小期待,但也没有多问。
想告诉是什么,尚武就直接说了。他要搞神秘,王知恩也懒得问。
路上,王池铄召出了阿哚,王知恩他们终于知晓了整个事情的基本经过。
阿哚被封困之后,心底的怨气并没有消失。
她尝试过逃脱,甚至尝试过自绝,但是没有用。
慢慢地,她反而平静了下来。
偶尔还会有一些生灵来到洞内,它们对她并不畏惧。
也陪她度过了很长一段孤寂的时间。
就这样过了一百多年,即使是她长不大的肉身也不可避免地死亡了。
但是她却没有“死”,而且她的魂灵仍然被禁锢在洞内。
她死后,感应到了有人对她的奉祀,其中居然还有不少是汉人,祈求得到“蛊”的力量。
也有一些西边大山里面的同族之人,单纯奉祀。
对于原本族人的“祈祷”,她没有理会,那些祈求原谅和护佑的说辞让她觉得恶心。
自那之后她拥有了一个新的名字叫作“迦锲阿哚”。
是那些汉人蛊师结合东、中、西三部苗语和她的名字取出的神号。
诰曰:为族舍身,万毒噬心犹坚韧,成就不老圣蛊身;长生洞内,百年孤寂仍赤诚,功达不死神明灵。大忠大义、至威至诚,蛊神迦锲阿哚。
听到这个诰词,王知恩怀疑这是一些人用来故意恶心原峒民的。。。
但阿哚却觉得很感动,她杀了那么多的汉人,汉人居然还这么认可她。
于是变成了祂的她给出了一些回应,后面祂就成了真正的“蛊神”。
甚至祂感觉自己用不了多久就可以脱困而出。
然而还没等祂积蓄足够的力量,长生洞内又来了一名巫者。
或者称其为巫者并不合适,而应该算是初期的师公。
此人姓黎!手持铜杖与师刀。
从西边大山而来,几年之内吸收了正一的一些符箓之法,结合自己的巫法创造了新的法门。
他慕名来到长生洞,并且知晓阿哚已经“成神”。
到了洞内,他与阿哚进行了“友好地”沟通。
他表示十分敬佩阿哚当年的决心,因为她的壮举,让他们西边的族民在归化之后也得到了比较好的待遇。
同时对阿哚后面的遭遇他亦表示非常地同情和惋惜。
但是,目前她还不能离开这个地方,说完就把自己的师刀插到了阿哚的身后。
原因是若让阿哚离开封镇之地,很可能再次激化好不容易缓和的民族矛盾,不利于民族大团结。
另外,还很可能被有心人所利用或者被道门人士直接诛杀。
按这巫者所说,他将阿哚再次封镇更大程度上是为了保护她。
并且还告诉阿哚,八百年后自有手持铜杖的后人来解救她。
如果阿哚觉得实在耐不住,可以选择陷入沉眠。
阿哚反抗不了,只能答应,并请求黎巫帮助自己进入沉眠。
黎姓巫师以铜杖之力切断了阿哚与信徒之间的感应,又让祂进入了沉寂之中。
沉寂之中她却恍惚见到了传说中的一代首领—“善卷大人”,他的手中就拿着一根与那巫者手中的一样的铜杖。
她似乎明白了一些什么,但其实有啥都不知道。
等她醒来,她发现自己这骷髅体内居然出现了另外一个灵体。
不过这个灵体并不算强大,而且她觉得这个灵体其实算是属于自己的一部分。
阿哚说到此处时,她的主人王池铄忍不住插了句嘴:
“那个灵体就是你说的迦锲?所以你是人格分裂了?”
“铄铄,你应该说神格分裂合适一点。”
张诗芮接了一句,不怪他们插嘴,实在是这一路上几乎没有车有些无聊。
另外则是阿哚说的这些往事与他们也有关系。
一路就是阿哚在诉说,旁人或许只会当个故事,他们却听得有些感觉难受,这才打破一下气氛。
[“差不多就是这么一回事吧,估计当年那巫者也没想到他让我沉寂之后,我的“体内”会因为延续的信仰再聚一灵。
因为多年的封困与沉寂恍惚所见,我自身的怨气其实已经消失,只盼望着善卷大人传人的到来。
但这迦锲却不一样,信他之人多是非正统蛊师一脉。
按你们的说法算是邪师吧,因此而汇聚的灵自然正不到哪去。
我尝试将其吞噬,但沉寂多年我自己也没有强到哪去,就陷入了僵持。
知道后来一只洞内蟾蜍精不知是故意还是不小心闯入了这里。
但多半是前者,因为它一进来居然想把我们给吞了。。。
结果就是它从外面帮忙解开了一点法阵的封困,让那迦锲之灵反吞夺了舍。
后面的事情,你们基本上都知道了,就不用我说了吧?”]
“嗯,不必说了。你是回杖内,还是待在外面?”
阿哚这次选择了待在外面,一路也不再说话,只是看着车窗外面。
……
“看来即便是黎巫这个布局之人也不能预料到全部。
如果不是迦锲搞出事情,或许需要铄铄哪天“想起”这个事情才会来收服阿哚。
没想到这黎巫还是最初走师道一途的人,这个连桥爷爷都不知道。
他将阿哚再次封镇之后,应该是将此事告知了龙婆婆他们一脉的三代。
如此,黎巫当时在这些原住民之中的地位应该不低。
他出现的时间倒是和桥爷爷说的差不多一致,是在开梅山之后。
就是不知道为何被追杀?大概率是因为怀璧其罪。
他当时已经与民间道门和道教的人有过接触后,他手里的铜杖可是个好东西!
也有可能是因为封镇阿哚一事,被一些蛊师知晓?
这一段往事只怕是搞不清楚了。。。”
王知恩开着车,心里则在想着这些事情。
当然也免不了感叹,原来香火之身还会“神格分裂”,世界之大,无奇不有啊!
龙婆婆下葬事毕,王知恩三人继续出发。
一路向西。
没有明确的目的地,先穿过雪峰再看。
期间王知恩的账户到账一万元,是这次出手的任务酬劳。
说实话,这个钱如果是私活真不算什么。
但想想镇秘队员外快以外的工资,就显得很不错。
酬劳到账之后,尚武还来了个信息:
“这次辛苦了,真正的酬劳在后面,会晚点给你。
算是之前江城和秦岭几次事件一并的酬劳,你应该会比较满意。”
尚武这话倒是让王知恩有点小期待,但也没有多问。
想告诉是什么,尚武就直接说了。他要搞神秘,王知恩也懒得问。
路上,王池铄召出了阿哚,王知恩他们终于知晓了整个事情的基本经过。
阿哚被封困之后,心底的怨气并没有消失。
她尝试过逃脱,甚至尝试过自绝,但是没有用。
慢慢地,她反而平静了下来。
偶尔还会有一些生灵来到洞内,它们对她并不畏惧。
也陪她度过了很长一段孤寂的时间。
就这样过了一百多年,即使是她长不大的肉身也不可避免地死亡了。
但是她却没有“死”,而且她的魂灵仍然被禁锢在洞内。
她死后,感应到了有人对她的奉祀,其中居然还有不少是汉人,祈求得到“蛊”的力量。
也有一些西边大山里面的同族之人,单纯奉祀。
对于原本族人的“祈祷”,她没有理会,那些祈求原谅和护佑的说辞让她觉得恶心。
自那之后她拥有了一个新的名字叫作“迦锲阿哚”。
是那些汉人蛊师结合东、中、西三部苗语和她的名字取出的神号。
诰曰:为族舍身,万毒噬心犹坚韧,成就不老圣蛊身;长生洞内,百年孤寂仍赤诚,功达不死神明灵。大忠大义、至威至诚,蛊神迦锲阿哚。
听到这个诰词,王知恩怀疑这是一些人用来故意恶心原峒民的。。。
但阿哚却觉得很感动,她杀了那么多的汉人,汉人居然还这么认可她。
于是变成了祂的她给出了一些回应,后面祂就成了真正的“蛊神”。
甚至祂感觉自己用不了多久就可以脱困而出。
然而还没等祂积蓄足够的力量,长生洞内又来了一名巫者。
或者称其为巫者并不合适,而应该算是初期的师公。
此人姓黎!手持铜杖与师刀。
从西边大山而来,几年之内吸收了正一的一些符箓之法,结合自己的巫法创造了新的法门。
他慕名来到长生洞,并且知晓阿哚已经“成神”。
到了洞内,他与阿哚进行了“友好地”沟通。
他表示十分敬佩阿哚当年的决心,因为她的壮举,让他们西边的族民在归化之后也得到了比较好的待遇。
同时对阿哚后面的遭遇他亦表示非常地同情和惋惜。
但是,目前她还不能离开这个地方,说完就把自己的师刀插到了阿哚的身后。
原因是若让阿哚离开封镇之地,很可能再次激化好不容易缓和的民族矛盾,不利于民族大团结。
另外,还很可能被有心人所利用或者被道门人士直接诛杀。
按这巫者所说,他将阿哚再次封镇更大程度上是为了保护她。
并且还告诉阿哚,八百年后自有手持铜杖的后人来解救她。
如果阿哚觉得实在耐不住,可以选择陷入沉眠。
阿哚反抗不了,只能答应,并请求黎巫帮助自己进入沉眠。
黎姓巫师以铜杖之力切断了阿哚与信徒之间的感应,又让祂进入了沉寂之中。
沉寂之中她却恍惚见到了传说中的一代首领—“善卷大人”,他的手中就拿着一根与那巫者手中的一样的铜杖。
她似乎明白了一些什么,但其实有啥都不知道。
等她醒来,她发现自己这骷髅体内居然出现了另外一个灵体。
不过这个灵体并不算强大,而且她觉得这个灵体其实算是属于自己的一部分。
阿哚说到此处时,她的主人王池铄忍不住插了句嘴:
“那个灵体就是你说的迦锲?所以你是人格分裂了?”
“铄铄,你应该说神格分裂合适一点。”
张诗芮接了一句,不怪他们插嘴,实在是这一路上几乎没有车有些无聊。
另外则是阿哚说的这些往事与他们也有关系。
一路就是阿哚在诉说,旁人或许只会当个故事,他们却听得有些感觉难受,这才打破一下气氛。
[“差不多就是这么一回事吧,估计当年那巫者也没想到他让我沉寂之后,我的“体内”会因为延续的信仰再聚一灵。
因为多年的封困与沉寂恍惚所见,我自身的怨气其实已经消失,只盼望着善卷大人传人的到来。
但这迦锲却不一样,信他之人多是非正统蛊师一脉。
按你们的说法算是邪师吧,因此而汇聚的灵自然正不到哪去。
我尝试将其吞噬,但沉寂多年我自己也没有强到哪去,就陷入了僵持。
知道后来一只洞内蟾蜍精不知是故意还是不小心闯入了这里。
但多半是前者,因为它一进来居然想把我们给吞了。。。
结果就是它从外面帮忙解开了一点法阵的封困,让那迦锲之灵反吞夺了舍。
后面的事情,你们基本上都知道了,就不用我说了吧?”]
“嗯,不必说了。你是回杖内,还是待在外面?”
阿哚这次选择了待在外面,一路也不再说话,只是看着车窗外面。
……
“看来即便是黎巫这个布局之人也不能预料到全部。
如果不是迦锲搞出事情,或许需要铄铄哪天“想起”这个事情才会来收服阿哚。
没想到这黎巫还是最初走师道一途的人,这个连桥爷爷都不知道。
他将阿哚再次封镇之后,应该是将此事告知了龙婆婆他们一脉的三代。
如此,黎巫当时在这些原住民之中的地位应该不低。
他出现的时间倒是和桥爷爷说的差不多一致,是在开梅山之后。
就是不知道为何被追杀?大概率是因为怀璧其罪。
他当时已经与民间道门和道教的人有过接触后,他手里的铜杖可是个好东西!
也有可能是因为封镇阿哚一事,被一些蛊师知晓?
这一段往事只怕是搞不清楚了。。。”
王知恩开着车,心里则在想着这些事情。
当然也免不了感叹,原来香火之身还会“神格分裂”,世界之大,无奇不有啊!