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第五十三章 文道层次

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    ()只是他二人不知,陈衍此时也露出了一脸后怕的神se。自子晋一来到岛上,在文渊殿里闭关的陈衍就已经知道了,见着柏绫带队过去行礼,陈衍还满意的点点头,文道可是最重尊师重道。不想子晋竟然闪身而过,不受这一礼,使得本来要收回感知继续闭关的陈衍又看了下去,然后就听到了子晋那一番话。这番话不仅让柏绫醒悟,也让陈衍犹如一道晴天霹雳打过,心中立时反省自己平ri行为。

    “呵呵,道心不稳啊,难怪还进不了亚圣的境界1陈衍自嘲的笑笑,闭上眼继续反省平时因为道心不稳而造成的纰漏。

    陈衍此次自立了镇魔塔后闭关却没有修炼,而是在推演修炼层次,原来陈衍见文道都用玄门的修炼层次来做参照,就打算自己推演出文道的修炼层次,不负重望,陈衍却是已经推演出来了。地仙以下分为三层,为立德、立功、立言。

    立言之上为阳生,阳生对应地仙:即如贞女烈妇,矢志靡他,一旦偶遇不良,宁舍生而取义。又如忠臣烈士,惟义是从,设有祸起非常,愿捐躯以殉难。此真正阳生也,不然,何以百折不回若是耶?由是推之,举凡ri用常行,或尽伦常孝友,或怜孤寡困穷,一切善事义举,做到恰好至当,不无欢欣鼓舞之情,此皆阳生之候。只怕自家忽焉见得,忽焉又为气阻。又怕自家知道,因而趾高气扬,喜发于言,形动于se,洋洋诩诩,不知自收自敛,视有如无,因被气习牵引而散矣。

    又或读书诵诗,忽焉私yu尽去,一灵独存,此亦阳生之一端也。又或朋友聚谈,相契开怀,忽然阳气飞腾,真机勃发,此亦阳生之一道也。更于琴棋书画,渔樵耕读,果能顺其自然,本乎天xing,无所求亦无所yu,未有不优游自得、消遣忘情者,此皆阳生之象也。总要一动即觉,一觉即收,庶几神无外慕,气有余妍,而丹药不难于生长,胎婴何愁不壮旺?即或不至成仙,果能持守不失,神常返于穴中,气时归于炉内,久久真阳自发生矣。尤要知人有阳则生,无阳则死。以此思之,纵自家鲜有功德,不能上大罗而参太虚,亦可迈俗延龄,为世间地仙人仙焉。

    阳生之上为无思,无思对应天仙:再示静坐修持之事,人所共知,而动中修炼,人多或昧。如养浩然气,是从集义而生。但集义之道所赅甚广,非特静中有义,动中亦有义。如乍见学子入井发恻隐心,此非义乎?推之敬老尊贤,济人利物,与夫排难解纷等等,非谓义耶?他如见人有善则欣羡之,见人有恶则愧耻之,无非义也。至云恻隐之心为仁,羞恶之心为义,辞让恭敬之心为礼,是非好恶之心为智也。此四端之发,其机甚微,世人忽略者多,即尔等亦往往错过。虽有知之,亦止明得慈爱之良是尔天真,当其微动,犹少知纳入丹田者。

    今为生道破,自此以往,举凡ri用云为,一切喜怒哀乐之生,皆我真机发动,我须收之养之,回光返照足矣。要之,四端发动之初,出于无思无为者为真,有思有为者为伪。

    无思之上为集义,集义对应玄仙:若xing地之铅,浩然之气由集义而生者是。夫义之所在,不止一端,或于敦诗说礼而有得,或于谈今论古而有感,或于朋友相会而有所悟,或于观山玩水而有所见;更有行仁讲义,济困扶危,种种义举,偶然感孚,忽地悟入大乘。此等积义,犹为真真踏实行持。人能于机关偶露之际,实实认得为吾家本来故物,一眼觑定,一手握定,ri用绵密寂照之工,如此之悟,是为真悟;如此所得,是为永得。此为集义妙法。“恻隐之心,仁之端;羞恶之心,义之端”我能如心而出,平情以施,且随时随处将所发情景常常酝酿,不使随来随去,旋灭旋生,即是扩充集义之真行持也。

    自是ri夜谨慎,不稍使心有不仁不义之处,以负惭于幽独,抱憾于神明,则我心无不快畅,我志自然圆满,即孟子所说“直养无害,至大至刚,塞乎天地之间”是。是即积铅积到极处也。如果能向动中,不论大功小德,一概行去,恰如分际,适中机宜,此神无有不快不足,此气自觉浩然勃然,腾腾yu上,有凌霄冲汉之状。我即乘此一觉而扩充之,推广之,防闲之,自然气势炎炎,升腾霄汉,足包天地、亘古今、而不可思议名状者也。岂但如静时之养,氤氤氲氲、蓬蓬勃勃、穿筋透骨、洗髓伐毛已哉!

    集义之上为知行合一,知行合一对应金仙:外心以求理,此知行之所以二也。求理于吾心,此圣门知行合一之教。

    知行合一之上就为文以载道,文以载道对应大罗金仙:文者,贯道之器也。

    到了文以载道的境界,就是文道大能了,文章可以载运大道,大道也可以记载在文章里面。之上就是亚圣,亚圣对应玄门的准圣境界。

    简单来说,从低到高地仙以下分别为立德、立功、立言,其他的如阳生对应地仙、无思对应天仙、集义对应玄仙、知行合一对应金仙、文以载道对应大罗金仙、亚圣对应准圣。

    陈衍在独自反思之时,子晋终于想起了他来到这里的目的,忙向柏绫问道:“柏将军,老师可是有在岛上?”

    柏绫听到子晋问话,暂时就先放下了羞愧的心情,打起jing神拱手回道:“衍圣公还在文渊殿闭关,子晋大贤可是找衍圣公有事?那就请大贤移步,跟随末将前往看看衍圣公有闲否1

    子晋也是拱手回道:“劳烦将军1

    “呵,子晋大贤折煞末将,请跟末将来1

    “请1子晋随即转头对比干说道:“比干徒儿,且将几位徒媳和徒孙暂时安置此处,你和我一起跟着柏将军去拜见你师祖。”

    “是,老师1比干立马回道,随即对儿子和几位夫人交待一番,就跟着子晋往岛内走去。