第170章 一点浅见（求订阅）
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顾秋风睁大眼睛看着赵弘生教授，赵弘生教授闭着眼睛，许久不动，一副完全睡着了的样子。
这画面看着有些搞笑，教室里不少同学都乐得趴在了桌子上，更有个别大胆的家伙试图拿出手机拍照，但是一想到赵弘生教授开学第一课上说的那些充满“警告”意味的话，终究没有一个人敢投投拍照。
“咳、咳。”
顾秋风重重地咳嗽了两声，表达的意思再明显不过了。
赵教授，我答得究竟是对是错，您倒是给个话啊！
毫无征兆的，赵弘生教授突然睁开了眼睛。
他……醒了。
“你刚刚说到了温庭筠等人的词，那些词你都看过，或者背诵过吗？”
“要不我背诵一遍？”
“这个倒不用。”赵弘生教授摆摆手，道：“总的来说，你回答得还不错，尤其是还能以作家的作品佐证你的观点，这一点很好。”
说到这儿，他又看向了同学们，“我在这儿说个题外话，以后你们无论是考试，还是发表论文，你阐述一个观点，必须要有相关的例子来印证你的观点，这就跟理科生做实验一样，没有实验数据作为支撑，那你写出来的实验报告或者论文就没什么可看的了。”
同学们默然不语。
顾秋风这时候才恍然大悟，原来赵弘生教授并非真的睡着了，而是在思考问题啊。
不过，这种思考问题的方式还真够神奇的。
“第二个问题。”
赵弘生教授微笑着问道：“周济是怎么评价温庭筠、韦庄、李煜三人的，那段话能说出来吗？”
这就是单纯地考察动手查资料的能力和记忆力了，顾秋风几乎秒答：“毛嫱、西施，天下梅妇人也；严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩果色，飞卿，严妆也，端己，淡妆也，后主，则粗服乱头矣。”
赵弘生教授点点头，又问：“这道题是王国维《人间词话》里的一段话，你怎么看他对李煜的评价？”
这就是考验一个人真功夫的地方了。
可惜，顾秋风没有多少真功夫。
或者说，他那点真功夫在王国维的这段话面前，啥都不是。
许多读文科的学生都有一个通病，那就是往往看了几本书，脑子里突然冒出了一点想法，就误以为这是自己的笃立思想，更有甚者，还以自己的这点笃立思想去反驳作者的观点。
殊不知，这些作者在他们所处的那个时代，提出某个观点，几乎都产生过重大的影响，且泽披几代学人。
尽管他们的某些观点，在今天看来是错误的，但这绝对不是今人简简单单的几句话就能说的清楚的。
比如《人间词话》这本书，它是王国维在西学东渐的大潮下，融合中西方的文艺思想，用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，写就的一部诗词着作，在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在大夏近岱文学批评史上具有崇高的地位，其中的“人生三境界”、“一切景语皆情语”之说至今还为人们津津乐道。
在这样的一座几乎不可逾越的高山之前，你说反对就反对，你说不同意就不同意？
玩呢？
顾秋风看过不少诗词着作，真要是不同意王国维对李煜的这番评价的话，勉强也能自圆其说，但是嘛，他心里还有点哔数，
当下便道：“我同意王国维的观点。因为在李煜之前，词的创作或出伶工之手，或由文人代伶工的口吻而作，离别相思或燕情的词作居多，李煜是一果之君，又身经王果之痛，这种极盛极衰的剧变令他眼界开阔而感慨深沉，所以他的词往往结合自己的人生体悟而写，将此前冯延巳开拓的“堂庑”继续向深广方向发展，结果词体也由此而渐趋尊崇。这也是王国维在考察词史过程中对李煜特加垂青的原因所在……”
末了，他还补充了一句：“李煜的《相见欢》、《浪淘沙》等词就是最明显的例子。”
“很好。顾秋风同学，请坐。”
赵弘生教授说完这句话，便从前排的同学那里借来一支笔，飞快地在册子上记了一笔，也不知道打的是多少分。
反正不低就是了。
“以后你们回答问题就按这个模式来。”
回到讲台上的时候，赵弘生教授如是说道。
随后，他开始讲课。
这一讲，就是九十分钟。
临近下课，赵弘生教授又给同学们留了道题，依然是《人间词话》里的内容。
【南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵，其堪与北宋人颉颃者，惟一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋词可学，北宋不可学也。学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。学幼安者率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在有性情，有境界。】
铃声一响，赵弘生教授宣布下课，随即离开了教室。
而顾秋风则立刻被周围的几个同学围住了。
“学霸，牛哔啊！居然得到了赵老师的夸奖，不容易啊！”
“学霸，666！”
“学霸，你带我装哔带我飞吧！”
“学霸……”
面对几个闹翻了天的同学，顾秋风只是笑了笑，心里一如既往地淡定。
说到底，文学的这些东西，比如你能完整而流利地背诵一首诗、一首词、或者是几百个字的散文，准确地说出某个典故的来龙去脉等等，通俗点说，这不算什么，更谈不上牛哔了，基本操作而已。
想想看，你连基础的东西都没掌握，那还研究个啥嘞？
在顾秋风看来，一个人进入了文学大门的标志应该是对知识有了一个系统化的理解，比如能够清晰地理出赋这种文体从西汉到东汉的流变，词从北宋初年到南宋末年的发展和变化等等。
而到了这个程度，那就稍微有点牛哔了。
不过嘛，学问这种东西，其实是无边无际的，你钻得越深，越能感觉到自己的浅薄。
顾秋风睁大眼睛看着赵弘生教授，赵弘生教授闭着眼睛，许久不动，一副完全睡着了的样子。
这画面看着有些搞笑，教室里不少同学都乐得趴在了桌子上，更有个别大胆的家伙试图拿出手机拍照，但是一想到赵弘生教授开学第一课上说的那些充满“警告”意味的话，终究没有一个人敢投投拍照。
“咳、咳。”
顾秋风重重地咳嗽了两声，表达的意思再明显不过了。
赵教授，我答得究竟是对是错，您倒是给个话啊！
毫无征兆的，赵弘生教授突然睁开了眼睛。
他……醒了。
“你刚刚说到了温庭筠等人的词，那些词你都看过，或者背诵过吗？”
“要不我背诵一遍？”
“这个倒不用。”赵弘生教授摆摆手，道：“总的来说，你回答得还不错，尤其是还能以作家的作品佐证你的观点，这一点很好。”
说到这儿，他又看向了同学们，“我在这儿说个题外话，以后你们无论是考试，还是发表论文，你阐述一个观点，必须要有相关的例子来印证你的观点，这就跟理科生做实验一样，没有实验数据作为支撑，那你写出来的实验报告或者论文就没什么可看的了。”
同学们默然不语。
顾秋风这时候才恍然大悟，原来赵弘生教授并非真的睡着了，而是在思考问题啊。
不过，这种思考问题的方式还真够神奇的。
“第二个问题。”
赵弘生教授微笑着问道：“周济是怎么评价温庭筠、韦庄、李煜三人的，那段话能说出来吗？”
这就是单纯地考察动手查资料的能力和记忆力了，顾秋风几乎秒答：“毛嫱、西施，天下梅妇人也；严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩果色，飞卿，严妆也，端己，淡妆也，后主，则粗服乱头矣。”
赵弘生教授点点头，又问：“这道题是王国维《人间词话》里的一段话，你怎么看他对李煜的评价？”
这就是考验一个人真功夫的地方了。
可惜，顾秋风没有多少真功夫。
或者说，他那点真功夫在王国维的这段话面前，啥都不是。
许多读文科的学生都有一个通病，那就是往往看了几本书，脑子里突然冒出了一点想法，就误以为这是自己的笃立思想，更有甚者，还以自己的这点笃立思想去反驳作者的观点。
殊不知，这些作者在他们所处的那个时代，提出某个观点，几乎都产生过重大的影响，且泽披几代学人。
尽管他们的某些观点，在今天看来是错误的，但这绝对不是今人简简单单的几句话就能说的清楚的。
比如《人间词话》这本书，它是王国维在西学东渐的大潮下，融合中西方的文艺思想，用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，写就的一部诗词着作，在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在大夏近岱文学批评史上具有崇高的地位，其中的“人生三境界”、“一切景语皆情语”之说至今还为人们津津乐道。
在这样的一座几乎不可逾越的高山之前，你说反对就反对，你说不同意就不同意？
玩呢？
顾秋风看过不少诗词着作，真要是不同意王国维对李煜的这番评价的话，勉强也能自圆其说，但是嘛，他心里还有点哔数，
当下便道：“我同意王国维的观点。因为在李煜之前，词的创作或出伶工之手，或由文人代伶工的口吻而作，离别相思或燕情的词作居多，李煜是一果之君，又身经王果之痛，这种极盛极衰的剧变令他眼界开阔而感慨深沉，所以他的词往往结合自己的人生体悟而写，将此前冯延巳开拓的“堂庑”继续向深广方向发展，结果词体也由此而渐趋尊崇。这也是王国维在考察词史过程中对李煜特加垂青的原因所在……”
末了，他还补充了一句：“李煜的《相见欢》、《浪淘沙》等词就是最明显的例子。”
“很好。顾秋风同学，请坐。”
赵弘生教授说完这句话，便从前排的同学那里借来一支笔，飞快地在册子上记了一笔，也不知道打的是多少分。
反正不低就是了。
“以后你们回答问题就按这个模式来。”
回到讲台上的时候，赵弘生教授如是说道。
随后，他开始讲课。
这一讲，就是九十分钟。
临近下课，赵弘生教授又给同学们留了道题，依然是《人间词话》里的内容。
【南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵，其堪与北宋人颉颃者，惟一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋词可学，北宋不可学也。学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。学幼安者率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在有性情，有境界。】
铃声一响，赵弘生教授宣布下课，随即离开了教室。
而顾秋风则立刻被周围的几个同学围住了。
“学霸，牛哔啊！居然得到了赵老师的夸奖，不容易啊！”
“学霸，666！”
“学霸，你带我装哔带我飞吧！”
“学霸……”
面对几个闹翻了天的同学，顾秋风只是笑了笑，心里一如既往地淡定。
说到底，文学的这些东西，比如你能完整而流利地背诵一首诗、一首词、或者是几百个字的散文，准确地说出某个典故的来龙去脉等等，通俗点说，这不算什么，更谈不上牛哔了，基本操作而已。
想想看，你连基础的东西都没掌握，那还研究个啥嘞？
在顾秋风看来，一个人进入了文学大门的标志应该是对知识有了一个系统化的理解，比如能够清晰地理出赋这种文体从西汉到东汉的流变，词从北宋初年到南宋末年的发展和变化等等。
而到了这个程度，那就稍微有点牛哔了。
不过嘛，学问这种东西，其实是无边无际的，你钻得越深，越能感觉到自己的浅薄。