第22章 同道中人
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这天，山风飒爽，艳阳高照。
王旭东在山下帮村民干完农活返回鸡嘴岩，忽然，见山路边倒卧着一位中年和尚，脸色苍白，嘴唇干裂，气息奄奄，便连忙上前，摘下了路边的金刚果，揉烂塞到他的嘴巴里，再替他按压“人中”，揉搓经络。
没有多久，那和尚悠悠醒来，睁开眼睛，见到王旭东慈善的面孔，感激地向他点了点头表示感谢，然后，问，“你是？”
王旭东行过礼后，道：“我姓王，叫阿东。请问大师，你是何方游僧？”
和尚的声音仍然柔弱，答道：“贫僧名唤一悟。”
王旭东问：“你跟哪一位师父学佛的？”
一悟回答：“我是如觉大师的徒弟。”
王旭东自小听他老爸诵读《金刚经》，听他老爸讲历代佛门师祖的轶事，如觉大师的名字也听讲过，于是便问：“是不是六祖惠能特许在他法脉下自立门户的如觉大师？”
“六祖惠能，在禅学思想史上是个承前启后的人物，其禅学思想内涵丰富，实践方法可行。其创立的应有的次弟和入手的方便，这顿修禅法对法海等后人的思想有直接影响。
而如觉的修行充满了顿悟思想，后人评价由六祖惠能口述，弟子法海执笔记录整理的《六祖坛经》，颇为融汇了佛禅机理和中华文化，是中国人写的、唯一被尊为“经”的佛教宗经。”
王旭东敬佩地说，“六祖惠能平生坎坷、命途多舛。其父卢行滔是范阳知府，遭奸臣陷害，被朝廷所贬，流放南蛮新州，贫病交加而终。自幼丧父的惠能与母相依为命，伐薪卖柴为生。24岁时，得高僧资助，北上远赴湖北黄梅东禅寺谒见禅宗五祖弘忍学佛，最终修成正果，成为禅宗六祖。惠能以其超人的智慧，将印度传入的佛教中国化、平民化、现世化，开创了极具中国特色的佛教禅宗，对传统佛教做出了重大改革和创新……”
这山野之人对佛门之事竟然了如指掌，一悟觉得奇怪：“啊，你是个俗人，对佛门的事怎么如此知晓？”
“这……”王旭东支吾了一会，道，“我笃信佛学禅宗，故此也略有知闻。”
一悟探询而问：“你信的是哪一派系的禅法？”
王旭东见他长相和蔼，直言而答：“顿悟。”
一悟大喜过望：“原来是同道中人。”
王旭东：“不知大师对此有何高见？”
“三祖提出的‘不用求真，唯须息见’，这是最早建立的顿悟禅法，而四祖、五祖、六祖与此一脉相承……”一悟如数家珍般说。
一悟越讲下去，声音越弱，显得有气无力。
王旭东见一悟太饿了，便拿出自己的干粮给他吃，再问道：“你怎么会来到广怀岭这深山老林呢？”
一悟吃过干粮，顿显精神多了，在犹豫了片刻后，见王旭东慈眉善目，才直言而答：“我在皖浙交界的山中弘扬佛法时，被人计算。”
王旭东大惑不解：“弘扬佛法也会被被人计算？”
一悟叹了口气：“有恶人诬陷，说我非法集会，与当地邪教有勾结。我如今是百口莫辩，唯有急遁远走，躲避为上。”
“哦……原来也是避祸的。”同是天涯沦落人。为了慎重起见，王旭东并没有向一悟表明自己的真正身份，只是问道，“你现打算到哪里去？”
一悟一脸的虔诚：“来到这里，我什么地方都不想再去了。”
王旭东有些不解地：“为什么？”
一悟站了起来，指着山下：“你看！”
一悟这一动作，王旭东已经有所领悟，道：“你是指这里的山山水水不同寻常。”
“嗯。”一悟点了点头，反问道，“难道你也有同感？”
王旭东一本正经地指点着：“你看，广怀岭下的圆形坡地如高僧垫膝之蒲团，水塘基围上的圆形大小石头，排列有序，又像僧人手中的串串佛珠，那边的土岗形状扁中带圆，形似寺院中念经时所敲的木鱼。”
“你讲的话有如我佛门中人一样，还有一点，好像……”一悟脸露惊异之色。
王旭东未待一悟把话讲完，又接上了话头：“不远处的小岗状似八卦，也酷似一本半开半闭的经书；远处屹立有序的山峰叫做花石十三峰，你看它烟雾缭绕，时隐时现，恰似佛地洞天，自有一种独特的意境。”
一悟听着王旭东的指点解释，颇有同感地说：“四周云蒸霞蔚，空灵缥渺，使人如在‘般若三昧’、‘不染万境’之处。远山在云海里漂浮，一似万佛来朝。看来是天公造物，上天赐给这里的山山水水有如此浓重的佛气。”
王旭东颇有同感地点着头。
一悟笑了起来：“如此说来，你与贫僧是见解相同了？”
王旭东“哈哈”一笑，道：“你不是讲过，我们乃是同道中人吗？”
一悟与王旭东两人相视而笑。
王旭东手指着鸡嘴岩，诚挚地邀请道：“如不嫌弃，就到那里与我同住。”
一悟连忙点着头，说道：“能有幸与丁居士同住，贫僧正是求之不得。”
人生难得逢知已。王旭东与一悟在广怀岭的鸡嘴岩住了下来。
王旭东与一悟在患难之中相遇，颇为“同道”中人，平时一起下山，去帮村民干活，耕田耙地，无所不干。找到食物，一起分吃；找到泉水，共同品尝；遇到困难，商议解决，更多的是谈经论义，交流禅法。
过了一段时间之后，一悟所受牵连的冤案得以澄清，便决意重返北方，弘扬佛法。
王旭东虽然舍不得这位与自己朝夕相处的佛门好友离开，但也知道人各有志，不可强求。
一悟重返北方，对于佛学的弘扬与广泛传播确实是一件大好事，于是并不出面阻拦。
一悟在临行时将如觉所著的《绝观论》、《心铭》等手抄本送给王旭东，道：“这些经书，是我多年的心血。现在我留给你，先祖的修禅心得对你是有好处的。我虽然不清楚你的过去；但跟你谈禅论道时，我有一种隐隐约约的预感，你会有非比寻常的将来。”
这天，山风飒爽，艳阳高照。
王旭东在山下帮村民干完农活返回鸡嘴岩，忽然，见山路边倒卧着一位中年和尚，脸色苍白，嘴唇干裂，气息奄奄，便连忙上前，摘下了路边的金刚果，揉烂塞到他的嘴巴里，再替他按压“人中”，揉搓经络。
没有多久，那和尚悠悠醒来，睁开眼睛，见到王旭东慈善的面孔，感激地向他点了点头表示感谢，然后，问，“你是？”
王旭东行过礼后，道：“我姓王，叫阿东。请问大师，你是何方游僧？”
和尚的声音仍然柔弱，答道：“贫僧名唤一悟。”
王旭东问：“你跟哪一位师父学佛的？”
一悟回答：“我是如觉大师的徒弟。”
王旭东自小听他老爸诵读《金刚经》，听他老爸讲历代佛门师祖的轶事，如觉大师的名字也听讲过，于是便问：“是不是六祖惠能特许在他法脉下自立门户的如觉大师？”
“六祖惠能，在禅学思想史上是个承前启后的人物，其禅学思想内涵丰富，实践方法可行。其创立的应有的次弟和入手的方便，这顿修禅法对法海等后人的思想有直接影响。
而如觉的修行充满了顿悟思想，后人评价由六祖惠能口述，弟子法海执笔记录整理的《六祖坛经》，颇为融汇了佛禅机理和中华文化，是中国人写的、唯一被尊为“经”的佛教宗经。”
王旭东敬佩地说，“六祖惠能平生坎坷、命途多舛。其父卢行滔是范阳知府，遭奸臣陷害，被朝廷所贬，流放南蛮新州，贫病交加而终。自幼丧父的惠能与母相依为命，伐薪卖柴为生。24岁时，得高僧资助，北上远赴湖北黄梅东禅寺谒见禅宗五祖弘忍学佛，最终修成正果，成为禅宗六祖。惠能以其超人的智慧，将印度传入的佛教中国化、平民化、现世化，开创了极具中国特色的佛教禅宗，对传统佛教做出了重大改革和创新……”
这山野之人对佛门之事竟然了如指掌，一悟觉得奇怪：“啊，你是个俗人，对佛门的事怎么如此知晓？”
“这……”王旭东支吾了一会，道，“我笃信佛学禅宗，故此也略有知闻。”
一悟探询而问：“你信的是哪一派系的禅法？”
王旭东见他长相和蔼，直言而答：“顿悟。”
一悟大喜过望：“原来是同道中人。”
王旭东：“不知大师对此有何高见？”
“三祖提出的‘不用求真，唯须息见’，这是最早建立的顿悟禅法，而四祖、五祖、六祖与此一脉相承……”一悟如数家珍般说。
一悟越讲下去，声音越弱，显得有气无力。
王旭东见一悟太饿了，便拿出自己的干粮给他吃，再问道：“你怎么会来到广怀岭这深山老林呢？”
一悟吃过干粮，顿显精神多了，在犹豫了片刻后，见王旭东慈眉善目，才直言而答：“我在皖浙交界的山中弘扬佛法时，被人计算。”
王旭东大惑不解：“弘扬佛法也会被被人计算？”
一悟叹了口气：“有恶人诬陷，说我非法集会，与当地邪教有勾结。我如今是百口莫辩，唯有急遁远走，躲避为上。”
“哦……原来也是避祸的。”同是天涯沦落人。为了慎重起见，王旭东并没有向一悟表明自己的真正身份，只是问道，“你现打算到哪里去？”
一悟一脸的虔诚：“来到这里，我什么地方都不想再去了。”
王旭东有些不解地：“为什么？”
一悟站了起来，指着山下：“你看！”
一悟这一动作，王旭东已经有所领悟，道：“你是指这里的山山水水不同寻常。”
“嗯。”一悟点了点头，反问道，“难道你也有同感？”
王旭东一本正经地指点着：“你看，广怀岭下的圆形坡地如高僧垫膝之蒲团，水塘基围上的圆形大小石头，排列有序，又像僧人手中的串串佛珠，那边的土岗形状扁中带圆，形似寺院中念经时所敲的木鱼。”
“你讲的话有如我佛门中人一样，还有一点，好像……”一悟脸露惊异之色。
王旭东未待一悟把话讲完，又接上了话头：“不远处的小岗状似八卦，也酷似一本半开半闭的经书；远处屹立有序的山峰叫做花石十三峰，你看它烟雾缭绕，时隐时现，恰似佛地洞天，自有一种独特的意境。”
一悟听着王旭东的指点解释，颇有同感地说：“四周云蒸霞蔚，空灵缥渺，使人如在‘般若三昧’、‘不染万境’之处。远山在云海里漂浮，一似万佛来朝。看来是天公造物，上天赐给这里的山山水水有如此浓重的佛气。”
王旭东颇有同感地点着头。
一悟笑了起来：“如此说来，你与贫僧是见解相同了？”
王旭东“哈哈”一笑，道：“你不是讲过，我们乃是同道中人吗？”
一悟与王旭东两人相视而笑。
王旭东手指着鸡嘴岩，诚挚地邀请道：“如不嫌弃，就到那里与我同住。”
一悟连忙点着头，说道：“能有幸与丁居士同住，贫僧正是求之不得。”
人生难得逢知已。王旭东与一悟在广怀岭的鸡嘴岩住了下来。
王旭东与一悟在患难之中相遇，颇为“同道”中人，平时一起下山，去帮村民干活，耕田耙地，无所不干。找到食物，一起分吃；找到泉水，共同品尝；遇到困难，商议解决，更多的是谈经论义，交流禅法。
过了一段时间之后，一悟所受牵连的冤案得以澄清，便决意重返北方，弘扬佛法。
王旭东虽然舍不得这位与自己朝夕相处的佛门好友离开，但也知道人各有志，不可强求。
一悟重返北方，对于佛学的弘扬与广泛传播确实是一件大好事，于是并不出面阻拦。
一悟在临行时将如觉所著的《绝观论》、《心铭》等手抄本送给王旭东，道：“这些经书，是我多年的心血。现在我留给你，先祖的修禅心得对你是有好处的。我虽然不清楚你的过去；但跟你谈禅论道时，我有一种隐隐约约的预感，你会有非比寻常的将来。”