第二十八章 文化初始
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下雪以后，族里基本停止外出，神马谷里负责煮盐的也撤回来。除了帮助新族人学习，烧制砖头和陶器以外，石路把精力集中在给长老和孩子们上课上。
薛同时负责采石场那边的窑的管理以及带领孩子，压力比较大。因此在长老会议中，石路提出让孩子们尽量的和自己的父母住在一起。
失去父母的，特别是新来的族人中的儿童才集中起来安排。这样就减轻了管理的难度，也能更好的培养他们。
对于有了孩子的族人，则把多余的房子都分给他们，并且鼓励他们找到合适的伴侣。实际上石路发现建了房子以后，把孩子单独集中起来并不妥。不过那时候房子太少，也没有太好的办法解决。
族人们倒是没有太多想法，按照过去混居的传统，孩子能跑的时候就扔到孩子堆里有老人专门照顾。而大人都在不停的为生活劳作，顶多就是晚上会陪着。
现在让父母们把孩子带着单独居住还更符合石路心目中的家的样子，也有利于未来的部落结构。毕竟这是一个一血缘为纽带的原始群落，没有这个纽带的话部族能难有内部凝聚力。
为了让这些孩子得到更好的教育，同时也不丢弃传统的抚养习惯，石路依然专门的准备了一栋房子作为教室。
在冬天大部分时间，都会让孩子集中学习。石路自己每天都会抽出时间教些文字，又从族人中选出经验丰富的传授给他们捕猎、生存的内容。
一些制作石器以及其他工具的能手则会带着他们学习各种物品的制作，包括最先的家具，武器，草鞋皮鞋等等。而牛箭则要带着他们进行队列训练，长矛使用技巧，以及射箭。
这个时候石路发现手头并没有太多的教材，教授的内容很随意。正好趁着时间比较空闲，就让巫协助着制作了些竹简。
第一步，先把记得的文字全记录下来，接着挑出一些常用字做成最初的识字课本。这简单的竹片还不能每人发一本，大多数时候，就是拿着木炭在白板上写。教室里黑板都没有，就用刷了白浆的墙壁代替。
对于学习比较快的孩子，石路决定采取分班的方式。当经过考核，识字能力达到一定程度后，他们就会升级到更高的班级，学习更多的内容。特别是只有经过考核升级以后，才能参加巫和薛的学徒选拔。
安排好这些以后，长老们发现现在还找不到一个能替代薛负责孩子教育的人，因为识字都达不到石路的要求。唯一达到的也就是桑，她现在却还有族里的后勤账务要处理，而且有身子。
让薛从兼职中脱身的计划只好作罢，石路决定先自己上，带着薛以及两个助手负责一段时间。等助手熟练了，他们再负责起所有的责任。
在成年人中，学习上进步也不大，因此，石路特意抽出几个学的好的，作为老师。民兵队则加强了队列和配合的训练。
这里大部分人的个人战斗能力都很强，这是由于一年来饮食的提高，体质得到了较大的改善。按照石路的推算，一个普通的民兵可以对付三个所看到过的外族人。
只是民兵们在配合上实在还是太差，现在队列基本也就是让众人分清了左右，齐步走而已。如果让队伍同时刺出长矛或者是配合着次第刺杀，还是经常出现错误。
或许是人们对新工具的热爱，只有弓箭使用的时候，民兵能够按照指挥者的的指挥行事。正因为如此，石路决定全族不管男女老少，都开始学习射箭，增强整体防御能力。
石路一直就想做到全民都能射箭，不过由于生产力水平不高，制造的弓箭不够就没能做到。现在则已经可以做到每人一把弓，有了推广的条件。
一开始族人都想自己制作弓箭，请求石路把物资分配给他们，石路没同意。为了一定程度的技术保密，弓箭都由专人制造，这样就算被仿制，威力也不如华族的。
民兵队训练间歇都会唱起一些石路记起来的小调，族人都纷纷学着吼叫。看起来随着温饱的解决，族人有了新的需求。
经过和长老们讨论，决定由巫禾先编一些祭祀的歌。同时选拔了几个有些音乐天赋的，边学习边进行改进。
他们也不负众望，几天以后就把劳作以及过去的经历给编了出来。虽然十分简单，不过总算有了可以消遣的东西。而巫更是用文字加刻画图案，把传说中祖先的故事、神的启示、这一年多以来族里经过的磨难以及奇迹等等统统的编出来，交给他人用吟唱的方式向族人讲。
族人中还涌现了几个能够有节奏敲打竹筒，用竹管做笛子的人才，统统都安排到巫那里帮忙。
一下子，在寒风中，整个华村突然热闹起来，在吃饭前总是会有歌声传出。调子千奇百怪，不过石路也就不管他了，他自己几乎没啥音乐细胞，乐呵就行。
敲打竹筒的倒是让石路有了灵感，让民兵队出了个人跟着学，回来以后就用各种节奏代替指挥，效果还不错.。
“要是有锣鼓，会更好些。有空找找看有没合适的空心的木头，做个木鼓看看。”石路想到。
桑和叶在石路那学到了不少的歌曲的调儿，加上一些奇怪的词以后经常唱给他听。现在两个女人都变得更丰满漂亮，而桑更因为被要求多休息，还白了点。
对于现在的生活来说，她们很满足，食物充足，房屋暖和，居住地安全，加上石路总是会做一些新的东西给她们，在叶的口中，这就是天堂了。
近一年以来，除了夭折了个儿童以外，族人都没有出事，甚至还从外面带回来新的人，由此石路在族里的威望更是高不可攀。族人的安全得到了保障，这是族长威望提升的条件
回忆起来，石路认为自己更多时候就是在适应和教会别人新的东西。大多的事儿他都是点出一些关键，剩下的就让别人琢磨。
比如现在薛的制陶能力就超过了他，烧出来比土锅更结实，结晶更好的陶器。这些石路都不太管了，只用过问结果就行。
其他用具的制作方面，石器做的越来越精细，能够做出来的工具也多样化，使得本来就成熟的技术更进一步。一开始的时候，石斧连普通的树都没法砍倒，只能靠着火烧。如今就好很多，除非是硬木类，一般的树都能砍倒，也不会损坏刃口。
弓箭的制作也已经成熟，负责加工的几个老人都进行了改进和创新，使得射程增加了些。捕猎时，网和陷阱的使用方法不再单一，人们都琢磨出更多用法。今后狩猎都不用长老直接跟着，猎手们自己就能完成。
随着社会结构的初步变化，一些端倪也显示出来。比如个人的物品逐渐增多，需求也变得多样，族人之间的纷争变多了。
暂时是因为人口不多，一些小事能够解决，所以再没有出过类似为女人争斗的事儿。石路倒是没有太多的想法，顺其自然的发展就好。
尽管现在这个刚刚成立不久的部落并没有形成真正的传统，但是凝聚力已经提高。人们的思考能力也在进步，加上周围并没有发现更好的社会方式，所以不用担心会被分散。
不过石路也知道，这种原始集体生活正在瓦解。他打算等到农业稳定以后就逐步的确立规则，让这个加速的部落能够安全着陆。
巫在这个时候也提出些想法，他希望进一步的完善祭祀礼仪同时想更详细的记录族里的大事。免得和过去一样，大部分人只能从老人那里得到些传说。这种传说并不可靠，就如同过去的羚氏族，都忘记了自己曾经属于哪个部落一样。
石路答应了他的请求，并且让族人把自己知道的都讲出来，巫则带助手把这些记录在山洞。
为了文化上的发展，石路更是带着众人把华洞改造一番。洞里做了些防水的处理，清除凹凸不平的地方，放上些家具，让巫能够进行更好的创作。
“文化这么的算是初步开始吧？之前的不知能不能算。”石路想道。不过有了个不错的开始，就是好兆头。
冬天就这么不紧不慢的过着，石路一边看巫做的日晷的记录，一边在想如何改进历法。而他也在矛盾，马群已经在竹林中出现，到底抓不抓呢。
冬天饲料难收集，最近能用到马的地方不多。就算是要用马来耕地，那也得等几年。而探索的话，山林里沼泽里骑马也不适用。
长老们则不知道马除了吃肉能有啥用，再说了野马肉还没有狼肉好吃，所以觉得捕猎与否都无大碍。
现在的探索中，华谷并不完全被搜索。西南方向的山，狰兽山麓地带，以及老虎湾附近还有好多未知，三岔河附近也需要更多搜索。河流途中两边的土地也要进一步查看，如果有了马匹的帮忙，相对好一些。
而华坪西南翻过山麓，离着云部落有五六天距离的平原地带有什么，现在也还不清楚。如果有马则更容易些。“马的使用也上了需求的日程了。”石路对叶说。叶则茫然：那东西能让人骑？
石路决定在开春野马奔出华谷时再捕。捕获马以后，还要寻找一条通往大荒原的捷径。就石路观察，如果去年不是因为受到人的捕杀追赶，野马早就到华谷了。今年这么早就出现，证明中间一定有别的道路。
马群在春天不是原路返回，却奔出华谷。到底是沿着冰冻了的大沼泽出去还是另有他路呢，明年一定得探清楚。石路对找到通往大荒原的捷径很热衷，那里有他想要的人口。
如果找到了到大荒原的捷径，就可以用交换的方式，甚至是战争等从那里获得更多人口。这样比从南方获得人口更靠谱，语言的相近能让别人更快融入部落。
下雪以后，族里基本停止外出，神马谷里负责煮盐的也撤回来。除了帮助新族人学习，烧制砖头和陶器以外，石路把精力集中在给长老和孩子们上课上。
薛同时负责采石场那边的窑的管理以及带领孩子，压力比较大。因此在长老会议中，石路提出让孩子们尽量的和自己的父母住在一起。
失去父母的，特别是新来的族人中的儿童才集中起来安排。这样就减轻了管理的难度，也能更好的培养他们。
对于有了孩子的族人，则把多余的房子都分给他们，并且鼓励他们找到合适的伴侣。实际上石路发现建了房子以后，把孩子单独集中起来并不妥。不过那时候房子太少，也没有太好的办法解决。
族人们倒是没有太多想法，按照过去混居的传统，孩子能跑的时候就扔到孩子堆里有老人专门照顾。而大人都在不停的为生活劳作，顶多就是晚上会陪着。
现在让父母们把孩子带着单独居住还更符合石路心目中的家的样子，也有利于未来的部落结构。毕竟这是一个一血缘为纽带的原始群落，没有这个纽带的话部族能难有内部凝聚力。
为了让这些孩子得到更好的教育，同时也不丢弃传统的抚养习惯，石路依然专门的准备了一栋房子作为教室。
在冬天大部分时间，都会让孩子集中学习。石路自己每天都会抽出时间教些文字，又从族人中选出经验丰富的传授给他们捕猎、生存的内容。
一些制作石器以及其他工具的能手则会带着他们学习各种物品的制作，包括最先的家具，武器，草鞋皮鞋等等。而牛箭则要带着他们进行队列训练，长矛使用技巧，以及射箭。
这个时候石路发现手头并没有太多的教材，教授的内容很随意。正好趁着时间比较空闲，就让巫协助着制作了些竹简。
第一步，先把记得的文字全记录下来，接着挑出一些常用字做成最初的识字课本。这简单的竹片还不能每人发一本，大多数时候，就是拿着木炭在白板上写。教室里黑板都没有，就用刷了白浆的墙壁代替。
对于学习比较快的孩子，石路决定采取分班的方式。当经过考核，识字能力达到一定程度后，他们就会升级到更高的班级，学习更多的内容。特别是只有经过考核升级以后，才能参加巫和薛的学徒选拔。
安排好这些以后，长老们发现现在还找不到一个能替代薛负责孩子教育的人，因为识字都达不到石路的要求。唯一达到的也就是桑，她现在却还有族里的后勤账务要处理，而且有身子。
让薛从兼职中脱身的计划只好作罢，石路决定先自己上，带着薛以及两个助手负责一段时间。等助手熟练了，他们再负责起所有的责任。
在成年人中，学习上进步也不大，因此，石路特意抽出几个学的好的，作为老师。民兵队则加强了队列和配合的训练。
这里大部分人的个人战斗能力都很强，这是由于一年来饮食的提高，体质得到了较大的改善。按照石路的推算，一个普通的民兵可以对付三个所看到过的外族人。
只是民兵们在配合上实在还是太差，现在队列基本也就是让众人分清了左右，齐步走而已。如果让队伍同时刺出长矛或者是配合着次第刺杀，还是经常出现错误。
或许是人们对新工具的热爱，只有弓箭使用的时候，民兵能够按照指挥者的的指挥行事。正因为如此，石路决定全族不管男女老少，都开始学习射箭，增强整体防御能力。
石路一直就想做到全民都能射箭，不过由于生产力水平不高，制造的弓箭不够就没能做到。现在则已经可以做到每人一把弓，有了推广的条件。
一开始族人都想自己制作弓箭，请求石路把物资分配给他们，石路没同意。为了一定程度的技术保密，弓箭都由专人制造，这样就算被仿制，威力也不如华族的。
民兵队训练间歇都会唱起一些石路记起来的小调，族人都纷纷学着吼叫。看起来随着温饱的解决，族人有了新的需求。
经过和长老们讨论，决定由巫禾先编一些祭祀的歌。同时选拔了几个有些音乐天赋的，边学习边进行改进。
他们也不负众望，几天以后就把劳作以及过去的经历给编了出来。虽然十分简单，不过总算有了可以消遣的东西。而巫更是用文字加刻画图案，把传说中祖先的故事、神的启示、这一年多以来族里经过的磨难以及奇迹等等统统的编出来，交给他人用吟唱的方式向族人讲。
族人中还涌现了几个能够有节奏敲打竹筒，用竹管做笛子的人才，统统都安排到巫那里帮忙。
一下子，在寒风中，整个华村突然热闹起来，在吃饭前总是会有歌声传出。调子千奇百怪，不过石路也就不管他了，他自己几乎没啥音乐细胞，乐呵就行。
敲打竹筒的倒是让石路有了灵感，让民兵队出了个人跟着学，回来以后就用各种节奏代替指挥，效果还不错.。
“要是有锣鼓，会更好些。有空找找看有没合适的空心的木头，做个木鼓看看。”石路想到。
桑和叶在石路那学到了不少的歌曲的调儿，加上一些奇怪的词以后经常唱给他听。现在两个女人都变得更丰满漂亮，而桑更因为被要求多休息，还白了点。
对于现在的生活来说，她们很满足，食物充足，房屋暖和，居住地安全，加上石路总是会做一些新的东西给她们，在叶的口中，这就是天堂了。
近一年以来，除了夭折了个儿童以外，族人都没有出事，甚至还从外面带回来新的人，由此石路在族里的威望更是高不可攀。族人的安全得到了保障，这是族长威望提升的条件
回忆起来，石路认为自己更多时候就是在适应和教会别人新的东西。大多的事儿他都是点出一些关键，剩下的就让别人琢磨。
比如现在薛的制陶能力就超过了他，烧出来比土锅更结实，结晶更好的陶器。这些石路都不太管了，只用过问结果就行。
其他用具的制作方面，石器做的越来越精细，能够做出来的工具也多样化，使得本来就成熟的技术更进一步。一开始的时候，石斧连普通的树都没法砍倒，只能靠着火烧。如今就好很多，除非是硬木类，一般的树都能砍倒，也不会损坏刃口。
弓箭的制作也已经成熟，负责加工的几个老人都进行了改进和创新，使得射程增加了些。捕猎时，网和陷阱的使用方法不再单一，人们都琢磨出更多用法。今后狩猎都不用长老直接跟着，猎手们自己就能完成。
随着社会结构的初步变化，一些端倪也显示出来。比如个人的物品逐渐增多，需求也变得多样，族人之间的纷争变多了。
暂时是因为人口不多，一些小事能够解决，所以再没有出过类似为女人争斗的事儿。石路倒是没有太多的想法，顺其自然的发展就好。
尽管现在这个刚刚成立不久的部落并没有形成真正的传统，但是凝聚力已经提高。人们的思考能力也在进步，加上周围并没有发现更好的社会方式，所以不用担心会被分散。
不过石路也知道，这种原始集体生活正在瓦解。他打算等到农业稳定以后就逐步的确立规则，让这个加速的部落能够安全着陆。
巫在这个时候也提出些想法，他希望进一步的完善祭祀礼仪同时想更详细的记录族里的大事。免得和过去一样，大部分人只能从老人那里得到些传说。这种传说并不可靠，就如同过去的羚氏族，都忘记了自己曾经属于哪个部落一样。
石路答应了他的请求，并且让族人把自己知道的都讲出来，巫则带助手把这些记录在山洞。
为了文化上的发展，石路更是带着众人把华洞改造一番。洞里做了些防水的处理，清除凹凸不平的地方，放上些家具，让巫能够进行更好的创作。
“文化这么的算是初步开始吧？之前的不知能不能算。”石路想道。不过有了个不错的开始，就是好兆头。
冬天就这么不紧不慢的过着，石路一边看巫做的日晷的记录，一边在想如何改进历法。而他也在矛盾，马群已经在竹林中出现，到底抓不抓呢。
冬天饲料难收集，最近能用到马的地方不多。就算是要用马来耕地，那也得等几年。而探索的话，山林里沼泽里骑马也不适用。
长老们则不知道马除了吃肉能有啥用，再说了野马肉还没有狼肉好吃，所以觉得捕猎与否都无大碍。
现在的探索中，华谷并不完全被搜索。西南方向的山，狰兽山麓地带，以及老虎湾附近还有好多未知，三岔河附近也需要更多搜索。河流途中两边的土地也要进一步查看，如果有了马匹的帮忙，相对好一些。
而华坪西南翻过山麓，离着云部落有五六天距离的平原地带有什么，现在也还不清楚。如果有马则更容易些。“马的使用也上了需求的日程了。”石路对叶说。叶则茫然：那东西能让人骑？
石路决定在开春野马奔出华谷时再捕。捕获马以后，还要寻找一条通往大荒原的捷径。就石路观察，如果去年不是因为受到人的捕杀追赶，野马早就到华谷了。今年这么早就出现，证明中间一定有别的道路。
马群在春天不是原路返回，却奔出华谷。到底是沿着冰冻了的大沼泽出去还是另有他路呢，明年一定得探清楚。石路对找到通往大荒原的捷径很热衷，那里有他想要的人口。
如果找到了到大荒原的捷径，就可以用交换的方式，甚至是战争等从那里获得更多人口。这样比从南方获得人口更靠谱，语言的相近能让别人更快融入部落。