【030】夏侯心思
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不好意思，写了改，改了写，折腾到现在。哦，明天的一章要晚些
仙法巫术，在原本的夏侯惇看来，尽是荒唐可笑。
在此之前，他虽不像巫罗那样一心寻巫问仙，但也曾因为幼年的经历而与所谓的仙巫方士等，多有接触。
他六岁失恃。
当时阿母重病卧床奄奄一息，阿翁看药石无效，便请了沛国有名的巫祝。
那巫祝，安台设坛祈禳辟邪，做了整整三日的法事。而直至三日期满，也没有换来阿母的醒转。
自那时，夏侯惇的心里便有了一个假设－－如果天下真有灵验的巫术，阿母会怎样我会怎样
由此，他对巫术法术以及流传一时的仙法，起了兴趣。
及年长，四方游历时，他求学于平原襄楷。
这襄楷襄公矩，乃是当世有名的方士，号称仰瞻天文，俯察人事。
夏侯惇随其学习了半年的天文阴阳之术。
襄公矩为人正直，好学博古，确实是一位难得的老师。而夏侯惇，在这段求学生涯中，同样受益匪浅。
然而，这与他想象中晓阴阳，弄风雨的方士不符。
半年之后，他离开了平原，转道往南去了吴越之地。
之所以去吴越江南，是因为丁夫人。
丁夫人，姓丁，名夫人。是前汉有名的巫家。
班固班孟坚，曾在他的汉书郊祀志一篇中提到此人。
是岁，西伐大宛，蝗大起。丁夫人雒阳虞初等以方祠诅匈奴大宛焉。
这丁夫人与虞初，建造方士之祠，诅咒了匈奴大宛的大军，也因此得以青史留名。
这是夏侯惇找到的，少数在正史中记载着巫祝事迹的一段文字。
虞初，虽在后世号称家之鼻祖，但在正史中一直评价不高。
在183年的汉末，尤其如此。
再过上十几年，虞初所著的周说，更是在仲长统百家杂说，请用从火的主张下，被那些正统文人一把火烧了干净。
而黄车虞家，也是成也虞初，败也虞初，逐渐没落，不显于世，也无从找寻了。
反倒是原本声誉稍逊的丁夫人，留下诅军丁一脉，一直居住在越地。而且依旧是巫祝传家，在吴越之地颇有名望。
夏侯惇在诅军丁家待了将近一年的时间，虽然没学到，但大致了解了所谓的巫。
诅军丁的巫祝，其职能大约可分为五种:交通神鬼卜凶问吉辟邪禳灾祭祀丧葬治病救人。
所谓交通神鬼，在夏侯惇看来就是个笑话，因为亲眼看到一位迎河神的丁家巫祝，失足落水而死。
至于辟邪禳灾治病救人，他幼年就体会过，不足为信。
祭祀丧葬，也只是礼仪主持，无半点神异之处。
只剩下那卜凶问吉。夏侯惇经历无数次后，也没了兴趣。
越地最常用的占卜法，是鸡骨卜。诅军丁家犹善此法。
具体的流程，是卜者将鸡宰杀后煮熟，取鸡两眼骨，上有孔裂，若似人形则吉，不似则凶。
来占卜的越人，尽信无疑。而夏侯惇则多次追踪对比反复勘察考究，最后得出了一个结论－－占卜，就是一门话术。
大失所望的夏侯惇返乡归家，此后数年，都一心扑在武艺上。
再待后来尸解仙的修行法门流传在东汉十三州的大地上时，他才稍稍转移了一下注意力。
但是他依旧一无所获。
直到燕大王分发仙宝的消息传来，直到他赶来白虎山，直到他被冰封之后，终于有了转机。
仙法，真正的仙法，出现了。
来之前，好友曾将燕大王的仙法斥为障眼的戏耍杂技。
什么是戏耍杂技
郡县中的闹市里，豪门大户的庭台上，那些倡伎所做出的匪夷所思的动作－－飞丸跳剑披胸受刃。
当然了，还有传自极西之地大秦国的口中吐火，自缚自解;或者西南夷掸王国的幻人，所拥有的吐火自支解易牛马头的幻术。
然而，夏侯惇亲身感受到的冰霜仙法，不是与政事纠缠不清的天文阴阳之术，不是乡里之间闹剧一般的傩戏，更非这些障眼的杂耍。
那是真真正正的仙法，夏侯惇追寻了很多年的真正法术。
为了它，夏侯惇愿献出自己的所有－－资财武艺名望，所有一切。
抱着这样的心态，夏侯惇来到燕小乙的台前。
他首先看到的是潘凤，一个精神抖擞，丝毫看不出伤势的潘凤。
夏侯惇一愣，然后就想明白了。这应该就是传闻中燕大王一指疗伤仙法的功劳了
他的心里因此更加的火热。
仙法啊
接下来，不管潘凤巫罗他们俩作何表情，夏侯惇恭恭敬敬地对着太师椅上的燕小乙行了一个大礼，然后道：大王，夏侯惇请求大王再给予一次初赛的机会
若能再登擂台，决赛名额必然在握获取仙宝的九个名额，也必然有我一个
然而，夏侯惇没有等来是或否的答案。他等来的，是三个问题。
若得仙宝，需等上一年半载，你可等得
能
夏侯惇毫不犹豫地答道。
得了仙宝，须随在我左右。几年或者几十年，你可随的
能若我通过决赛，必以师礼奉大王一生一世
夏侯惇依旧毫不犹豫地回答道。
若有一日，我与你的良友亲朋，结怨成仇，你当如何做
这一句话问下来，别说是夏侯惇，就算是一旁的巫罗潘凤，甚至是李进任秀儿，还有那陈县令赵县尉以及台下数以百千计的人群，都愣在当场。
忠义不能两全
这是自古以来都难以作答的难题多少名载一世的先贤豪杰，面对这个问题时，都束手束脚无可奈何。更不用说他们这些普通的凡俗人物。
将我的良友亲朋送返归乡，然后回山向大王谢罪。
良久之后，夏侯惇如此回答。
燕小乙听了之后，未做评价，而是允了他以及其他的被打败的人再登台的机会。
夏侯惇跪谢之后，若有所思地去了，而身边的人则陷入沉思中。
潘凤没想那么多，他只是在心里一直摆弄着阿翁与大王这座天平。而巫罗则想到了更多更远。
比如说，大王今日问此话的用意何在大王招揽信徒的用意何在大王今后会做什么我在将来当如何做
直到日落西山，初赛结束，他们这些人也没有想出心中最合适的能完美解决大王与亲朋问题的方法。
而通过初赛的五十三个人，除去之前表态的夏侯惇，在来到燕小乙身前行礼见过之后，都道了一句若得大王看中，必以此身此生，犬马为劳
而燕小乙仍未做评价，他与任秀儿一人一边抬着太师椅，就要上山回屋了。
扑通一声，旁边有人跪了下来。
不好意思，写了改，改了写，折腾到现在。哦，明天的一章要晚些
仙法巫术，在原本的夏侯惇看来，尽是荒唐可笑。
在此之前，他虽不像巫罗那样一心寻巫问仙，但也曾因为幼年的经历而与所谓的仙巫方士等，多有接触。
他六岁失恃。
当时阿母重病卧床奄奄一息，阿翁看药石无效，便请了沛国有名的巫祝。
那巫祝，安台设坛祈禳辟邪，做了整整三日的法事。而直至三日期满，也没有换来阿母的醒转。
自那时，夏侯惇的心里便有了一个假设－－如果天下真有灵验的巫术，阿母会怎样我会怎样
由此，他对巫术法术以及流传一时的仙法，起了兴趣。
及年长，四方游历时，他求学于平原襄楷。
这襄楷襄公矩，乃是当世有名的方士，号称仰瞻天文，俯察人事。
夏侯惇随其学习了半年的天文阴阳之术。
襄公矩为人正直，好学博古，确实是一位难得的老师。而夏侯惇，在这段求学生涯中，同样受益匪浅。
然而，这与他想象中晓阴阳，弄风雨的方士不符。
半年之后，他离开了平原，转道往南去了吴越之地。
之所以去吴越江南，是因为丁夫人。
丁夫人，姓丁，名夫人。是前汉有名的巫家。
班固班孟坚，曾在他的汉书郊祀志一篇中提到此人。
是岁，西伐大宛，蝗大起。丁夫人雒阳虞初等以方祠诅匈奴大宛焉。
这丁夫人与虞初，建造方士之祠，诅咒了匈奴大宛的大军，也因此得以青史留名。
这是夏侯惇找到的，少数在正史中记载着巫祝事迹的一段文字。
虞初，虽在后世号称家之鼻祖，但在正史中一直评价不高。
在183年的汉末，尤其如此。
再过上十几年，虞初所著的周说，更是在仲长统百家杂说，请用从火的主张下，被那些正统文人一把火烧了干净。
而黄车虞家，也是成也虞初，败也虞初，逐渐没落，不显于世，也无从找寻了。
反倒是原本声誉稍逊的丁夫人，留下诅军丁一脉，一直居住在越地。而且依旧是巫祝传家，在吴越之地颇有名望。
夏侯惇在诅军丁家待了将近一年的时间，虽然没学到，但大致了解了所谓的巫。
诅军丁的巫祝，其职能大约可分为五种:交通神鬼卜凶问吉辟邪禳灾祭祀丧葬治病救人。
所谓交通神鬼，在夏侯惇看来就是个笑话，因为亲眼看到一位迎河神的丁家巫祝，失足落水而死。
至于辟邪禳灾治病救人，他幼年就体会过，不足为信。
祭祀丧葬，也只是礼仪主持，无半点神异之处。
只剩下那卜凶问吉。夏侯惇经历无数次后，也没了兴趣。
越地最常用的占卜法，是鸡骨卜。诅军丁家犹善此法。
具体的流程，是卜者将鸡宰杀后煮熟，取鸡两眼骨，上有孔裂，若似人形则吉，不似则凶。
来占卜的越人，尽信无疑。而夏侯惇则多次追踪对比反复勘察考究，最后得出了一个结论－－占卜，就是一门话术。
大失所望的夏侯惇返乡归家，此后数年，都一心扑在武艺上。
再待后来尸解仙的修行法门流传在东汉十三州的大地上时，他才稍稍转移了一下注意力。
但是他依旧一无所获。
直到燕大王分发仙宝的消息传来，直到他赶来白虎山，直到他被冰封之后，终于有了转机。
仙法，真正的仙法，出现了。
来之前，好友曾将燕大王的仙法斥为障眼的戏耍杂技。
什么是戏耍杂技
郡县中的闹市里，豪门大户的庭台上，那些倡伎所做出的匪夷所思的动作－－飞丸跳剑披胸受刃。
当然了，还有传自极西之地大秦国的口中吐火，自缚自解;或者西南夷掸王国的幻人，所拥有的吐火自支解易牛马头的幻术。
然而，夏侯惇亲身感受到的冰霜仙法，不是与政事纠缠不清的天文阴阳之术，不是乡里之间闹剧一般的傩戏，更非这些障眼的杂耍。
那是真真正正的仙法，夏侯惇追寻了很多年的真正法术。
为了它，夏侯惇愿献出自己的所有－－资财武艺名望，所有一切。
抱着这样的心态，夏侯惇来到燕小乙的台前。
他首先看到的是潘凤，一个精神抖擞，丝毫看不出伤势的潘凤。
夏侯惇一愣，然后就想明白了。这应该就是传闻中燕大王一指疗伤仙法的功劳了
他的心里因此更加的火热。
仙法啊
接下来，不管潘凤巫罗他们俩作何表情，夏侯惇恭恭敬敬地对着太师椅上的燕小乙行了一个大礼，然后道：大王，夏侯惇请求大王再给予一次初赛的机会
若能再登擂台，决赛名额必然在握获取仙宝的九个名额，也必然有我一个
然而，夏侯惇没有等来是或否的答案。他等来的，是三个问题。
若得仙宝，需等上一年半载，你可等得
能
夏侯惇毫不犹豫地答道。
得了仙宝，须随在我左右。几年或者几十年，你可随的
能若我通过决赛，必以师礼奉大王一生一世
夏侯惇依旧毫不犹豫地回答道。
若有一日，我与你的良友亲朋，结怨成仇，你当如何做
这一句话问下来，别说是夏侯惇，就算是一旁的巫罗潘凤，甚至是李进任秀儿，还有那陈县令赵县尉以及台下数以百千计的人群，都愣在当场。
忠义不能两全
这是自古以来都难以作答的难题多少名载一世的先贤豪杰，面对这个问题时，都束手束脚无可奈何。更不用说他们这些普通的凡俗人物。
将我的良友亲朋送返归乡，然后回山向大王谢罪。
良久之后，夏侯惇如此回答。
燕小乙听了之后，未做评价，而是允了他以及其他的被打败的人再登台的机会。
夏侯惇跪谢之后，若有所思地去了，而身边的人则陷入沉思中。
潘凤没想那么多，他只是在心里一直摆弄着阿翁与大王这座天平。而巫罗则想到了更多更远。
比如说，大王今日问此话的用意何在大王招揽信徒的用意何在大王今后会做什么我在将来当如何做
直到日落西山，初赛结束，他们这些人也没有想出心中最合适的能完美解决大王与亲朋问题的方法。
而通过初赛的五十三个人，除去之前表态的夏侯惇，在来到燕小乙身前行礼见过之后，都道了一句若得大王看中，必以此身此生，犬马为劳
而燕小乙仍未做评价，他与任秀儿一人一边抬着太师椅，就要上山回屋了。
扑通一声，旁边有人跪了下来。