卷一 第九回 初会糜竺
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酒，起源于何时，似乎早已无从考证。不过这个可能是上古时期人们保存粮食不当，引起粮食酵而意外得来的东西，不但没有因为它是粮食的“不良”产物而消亡，反而随着人类文明社会的展进步一起进步。最初时酒可能还只是人们有富裕粮食下的奢侈饮品，但到后来已经展到“但有祭祀，无酒不可行”，由此可见酒的地位已经提升到了什么样的程度。
任何一个文明，似乎都必定有其相应的酒文化，甚至在宗教信仰中都会出现酒神。而在中国的历史上，几乎所有的历史伟人、文人墨客、英雄豪杰，都与酒有着不解之缘……
扯远了，就此打住。罗里罗嗦的扯了这么些话，无非就是想说在汉代，只要是条件稍好一点的城市，就肯定会有卖酒的酒肆。低档酒肆的消费群体自然是社会下层的平民百姓，必竟酒这东西是属于大众化的，下层百姓也有需要酒来调剂一下生活的时候，当然他们买的酒在质量上会差很多。
中、高档的酒肆，面对的自然是那些士子与贵族阶层，而且对汉代的士子文人来说，酒肆也是他们集会与交流思想的最佳地点。特别是在东汉的“党锢之祸”之后，社会上的士子文子为了免遭政治破坏都采取了消极避世的处世态度，虽然不敢再公开的谈论政治观点，但他们的思想交流仍然是要进行的，因此造成了以讨论抽象哲学为主的清谈流的盛行。
这些被政治压迫的士子文人们常常是在酒肆里一清谈起来就是一整天，当中有的人是在借酒浇愁，也有的人是在借酒助兴。在这种情况下，连带着酒肆的生意也大都非常之好。反之甚至可以这么说，东汉末期的一个都市中如果没有几间像样的中、高档酒肆供那些士子文人清谈终日，就根本不会有什么士子文人来这里定居。
却说糜贞引着6仁来到了一间位于徐州城中心区域的酒肆。从这间酒肆的外部装修上可以看得出是一间高档酒肆，而6仁尚在门前还未进去的时候，就听见里面有清谈议论与兴起作歌的嘈杂声在不断的传出。
好歹6仁也在汉末混了一个多月，心里知道这种场合并不是他适合进的――必竟6仁现在的情况是属于连户籍都没有的流民，社会阶层极为低下，甚至连有户籍的定居平民都比不上。这到不是6仁自己看不起自己，而是在当时那种身份阶层观念极重的社会状态下，6仁就这样大摇大摆的走进不属于相应阶层的场合，就肯定会引起不必要的麻烦。而现在的6仁就是想尽可能的避开这种不必要的麻烦！
稍稍的皱了皱眉头，6仁有些犹豫不决，糜贞却在酒肆门前比出了请的手势道：“6壮士，请！”
隐隐约约的6仁感觉糜贞好像有在偷笑，哑然中心道：“行嘛，看这样子你是想给我个下马威嘛！不过老子是从现代民主社会来的人，才不会管你这些封建阶层观！再说输什么咱也不能输了气势和脸面！”
打定了主意6仁便微微一笑，虽然身上还背着几十斤的粟袋与褡裢，却昂挺胸的大步迈入酒肆大门。一进大门，酒肆中便如6仁所料想的那样顿时安静了下来，正在酒肆中清谈纵歌的士子文人们全都用惊愕的眼光望定了6仁，那眼光就和看一个怪物差不多。也难怪，6仁现在的周身行头可不是一般的差，任谁都能一眼看出6仁是哪个阶层的人。
6仁对这种情况心中已有预料，当下只是用眼光缓缓的扫视过去，脸上也始终挂着不卑不亢的微笑，自我感觉那可是相当的酷。扫完一圈，6仁把背上的粟袋放到地上再向众人拱手一礼，接着却又把粟袋给背了起来向糜贞问道：“令兄糜别驾可在此间？”
糜贞这会儿可被6仁这种不卑不亢的举动整得有些傻眼。本来糜贞还真的是想给6仁来个下马威的，可6仁却来了个“贫贱不能移，威武不能屈”的高傲姿态，那糜贞就无异于是搬起石头砸自己的脚。楞了片刻听到6仁问话，糜贞只能把6仁往楼梯那边引：“请6壮士随我上楼，家兄正在二楼厢房中待候。”
6仁又笑了笑，跟着糜贞往楼梯口走。这间酒肆进门后是主过道，两侧的廊下是需要脱鞋上阶就坐的酒座席位，也就是说6仁现在是从酒肆中所有的士子文人的中间穿过去的。老实说，别看6仁面带着不卑不亢的微笑，而且目视前方不曾斜视一下，其实都是死撑硬装出来的，这也算是一种死要面子的表现吧。
小小心心的跟着糜贞前行，同时还在注意着糜贞的一举一动――这主要是为了留心一下相关的礼节。两汉时期在许多场合都是要脱鞋登阶的，而像西汉萧何的“剑履登朝”那可是一种莫大的荣耀。当然那是在宫廷场合，一般场合之下的文人士子们要登阶就坐，一要脱鞋二要摘剑。现在6仁所注意的就是糜贞会在哪里脱鞋，鞋放在哪里。不然的话，刚才装出来的那点派头很可能会一下子就被打得烟消云散，6仁也会被打回原形，成为这里人们的讥笑对象。正常情况之下谁又愿意丢脸？谁又愿意被人耻笑？
还好，上楼梯不用脱鞋，6仁也算是在一楼的人前没有丢脸。跟着糜贞走到了二楼的一间厢房门前，早有侍立的从人推开房门，糜贞也再次比出请的手势：“家兄便在厢房之中，6壮士请！”
这一段的过程有那么一点点的戏剧化，自6仁进入酒肆到进入厢房，酒肆中一直都静悄悄的。等6仁与糜贞一同进到厢房里面，门外从人把房门合上，酒肆中顿时响起了一片如蚊蝇嗡嗡的议论之声。
“此人是谁？吾从未见其人，亦不知其名号。想徐州名士大多尽在此间，纵有未至者你我亦尽数相识，却从未见过这般人物，想必是一无名之人。只是此等人，却为何会亲劳糜小姐前去相请？那厢房中坐的，也是糜子仲糜别驾啊。”
“吾亦不知！不过吾观此人虽相貌平平、衣衫褴褛，然气度不凡（6仁装出来的），想必此人身上必有其过人之处吧？素闻糜别驾好结交天下侠士，多半是糜别驾又欲招纳之人吧。”
有人低声哼道：“依我看此人不过是一以武犯禁之人，诸位兄台可曾留意到此人是短？既如此又何必在这等人身上多费唇舌？来，我敬诸兄一杯，酒过之后不去理他，我等再续相谈。”
…………
外面的议论如何6仁听不见，就算听得见也懒得去理会。一入厢房，他的目光便锁定在了立在阶上，笑容可掬的人身上。
怎么形容这个人呢？大概二十六、七岁的年纪，相貌不错，气度优雅，给人的第一感觉是一个典形的儒家文人。白白净净的，稍有些胖，如果穿上戏服再放到庙里，简直就和文财神的样子差不多。而相应的，一双带着笑意的双眼中有流露出几分精明的光芒。
6仁望了几眼，正想拱手施礼，那人已经先他一步躬身一礼道：“阁下便是6仁6壮士吧？在下徐州糜竺糜子仲，不才之身现任徐州别驾。只因听闻舍妹说路见6壮士身怀绝技，在下仰慕之下差舍妹请6壮士到此间相见小叙一番。若有得罪之处，还望6壮士切莫怪罪！”言罢又是一礼。看来糜竺真的如史书上所说的那样“雍容敦雅”。
别人这么礼貌，6仁也不能失了礼数是不是？赶紧的放下粟袋，学着糜竺方才的样子还礼道：“不敢不敢。我不过是一山间野人，又如何当得起糜别驾如此大礼？哦，是我疏忽了，在下6仁，表字义浩。而我生于何处、长于何方，我自己也记不得了。”
这句“生于何处、长于何方”是6仁在路上就已经编好的词，因为6仁穿越到汉末不过一个来月的时间，对什么乡土人情完全不知道，而糜竺一问那就肯定要出事。打下这么个马虎眼，糜竺如果是个知趣的人反而不会过问太多。必竟东汉末年以武犯禁、只身逃难的人多如牛毛，其中的代表者文的有徐庶，武的有典韦。而6仁这样说有一个引导作用，使糜竺看来6仁是有意的在隐瞒自己的来历，让糜竺往6仁是个犯了事的人这方面去想。再说了，6仁的头还是短短的，而在古代“髡”是一种刑罚，这也能让糜竺想歪。
果不其然，糜竺很知趣的没有再问6仁的来历，但糜竺留心到了另一件事，那就是6仁有自己的表字。前面6仁遇到荀立的时候说过，古代人的表字可不是什么人都能取的，而6仁没有留心这方面的问题，加上身处汉末这个在他映象中人人都有表字的时代，总是会不自觉的报出他随口取的表字。这一来一去间，糜竺对眼前这个看上去平平无奇，着装也与流民无异的6仁可留上了几分心。
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任何一个文明，似乎都必定有其相应的酒文化，甚至在宗教信仰中都会出现酒神。而在中国的历史上，几乎所有的历史伟人、文人墨客、英雄豪杰，都与酒有着不解之缘……
扯远了，就此打住。罗里罗嗦的扯了这么些话，无非就是想说在汉代，只要是条件稍好一点的城市，就肯定会有卖酒的酒肆。低档酒肆的消费群体自然是社会下层的平民百姓，必竟酒这东西是属于大众化的，下层百姓也有需要酒来调剂一下生活的时候，当然他们买的酒在质量上会差很多。
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还好，上楼梯不用脱鞋，6仁也算是在一楼的人前没有丢脸。跟着糜贞走到了二楼的一间厢房门前，早有侍立的从人推开房门，糜贞也再次比出请的手势：“家兄便在厢房之中，6壮士请！”
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“此人是谁？吾从未见其人，亦不知其名号。想徐州名士大多尽在此间，纵有未至者你我亦尽数相识，却从未见过这般人物，想必是一无名之人。只是此等人，却为何会亲劳糜小姐前去相请？那厢房中坐的，也是糜子仲糜别驾啊。”
“吾亦不知！不过吾观此人虽相貌平平、衣衫褴褛，然气度不凡（6仁装出来的），想必此人身上必有其过人之处吧？素闻糜别驾好结交天下侠士，多半是糜别驾又欲招纳之人吧。”
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别人这么礼貌，6仁也不能失了礼数是不是？赶紧的放下粟袋，学着糜竺方才的样子还礼道：“不敢不敢。我不过是一山间野人，又如何当得起糜别驾如此大礼？哦，是我疏忽了，在下6仁，表字义浩。而我生于何处、长于何方，我自己也记不得了。”
这句“生于何处、长于何方”是6仁在路上就已经编好的词，因为6仁穿越到汉末不过一个来月的时间，对什么乡土人情完全不知道，而糜竺一问那就肯定要出事。打下这么个马虎眼，糜竺如果是个知趣的人反而不会过问太多。必竟东汉末年以武犯禁、只身逃难的人多如牛毛，其中的代表者文的有徐庶，武的有典韦。而6仁这样说有一个引导作用，使糜竺看来6仁是有意的在隐瞒自己的来历，让糜竺往6仁是个犯了事的人这方面去想。再说了，6仁的头还是短短的，而在古代“髡”是一种刑罚，这也能让糜竺想歪。
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