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第134章 儒家大势

作者:鳄鱼皮的皮返回目录加入书签投票推荐

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    第134章 儒家大势

    庙宇,庙内寰宇。

    袁奇从人皇幡飘起,依附于神台上神像激活庙宇。

    刹时,灰砖黑瓦搭建的土地庙场景大变,具象出三间茅草屋,一方养游鱼的水池,四周种有奇花异草的机身空间。

    开口介绍道:“这便是社稷神域一角,神灵常居之所,明潭村土地神印就在空间中心位置。”

    说罢,房屋上空就出现一枚方印,四周有规则文字索绕。

    为神者不得享受淫祀,违者当受利刃离头之刑。

    为神者不得显圣惑心,违者当受五马离肢之刑。

    为神者不得…………。

    为神者当庇护一方,需维持治下阴灵不干涉活人,治下有阴灵为祸者,当受石磨之刑。

    为神者当监察治域,需监察治域修仙者,治下有修仙者显圣瞒而不报者,当受鹰食之刑。

    神印四周浮现出神律,标注出当神不得违背的铁律,以及必须遵守的义务。

    村东口的寡妇心仪李书生,村西头老张头想趴灰,村南头王老汉眼黑心狠。

    神印是土地印,土地神只有使用权,属于社稷体系权柄分化。

    陈景意识激活印玺图案,整座明潭村都在感应范围,不论是鸡鸣狗吠,盥洗淘米,都纷纷纳入到感知之中。

    “果然如此。”

    “飞升者没有肉身限制,能够承受远超人类上限的讯息量。”

    为神者当…………。

    陈景挥动人皇幡,低喝一声:“收1

    高度封闭的村庄,不足百户的村民,很轻易就能编织一张命运网。

    人皇幡激活,缕缕黑气化作锁链缠绕,神印化作一道流光垂落,融入幡面化作一个图案。

    有限制,有要求,却连维系基本生存的灵气都没有。

    这些零碎资料汇集起来,作为推演素材使用。

    只待阴司体系建立,就能将明潭村这片区域融入阴司治下。

    陈景眉心第三只眼激活,捕捉明潭村碎片信息汇集起来,调用道场算力进行推演。

    “…………”

    【相术系统?

    能够模拟出某一件事发生后,把控每一个人的心理变化。

    再加上禳天术,这一条获得信息的额外途径,相术系统便是第三境的术。

    神灵可以弃印逃离庙宇,印玺却无法带离治下范围,现在虽然并未建立阴司,人皇幡也可以将神印封禁起来。

    “神灵掌管命运,倒也不完全是信口雌黄。”

    难怪三个月没有安排神灵继任,可见当神还真不是个好差事。

    “只是时代变了!如今不用飞升也可以,虽然人脑子处理不了这么多信息,但是可以加载相术系统。”

    “只要有足够算力支撑运转,就能从鸡毛蒜皮的信息中,推演出想要的情报,命运如织。”

    “能窥探到多数隐秘,也能用一分力达到十分效果,甚至能用伪天道替代混沌的世界意识,天命之子,不外如是。”

    “新时代有着系统辅助,这方面甚至更胜一筹,将不再是神,是天意,是命运。”

    “所构建的相术系统,是外物辅助,亦是传说中记载凡人生平的——生死簿。”

    “…………”      “有意思1

    “不同于修仙小说话本,万两黄金换不来一块灵石,王朝富贵在仙人眼中不过是过眼云烟。”

    “修仙者根本就不会轻视凡人,人,才是仙人长生的根基,是必须要争夺的资源。”

    “修仙界仙法显圣,完全不同现实世界。”

    “现实世界想显圣,对飞升者修为有要求,对地理位置有要求,对被影响的人有要求,天时、地利、人和,才能干涉现世。”

    “修仙界,什么阿猫阿狗都能显圣,为了实现自己的利益诉求,都能有祸乱天下以凡人为棋的资本。”

    “仙法失控,必然最大程度激发人性贪欲,天下就是道德沦丧的无尽战场,本就该是乱世背景才对。”

    “…………”

    “大业王朝城隍体系镇压天下,社稷神印能够俯瞰世间,监察天下,还能知道足够多的信息。”

    “社稷神灵算是半個仙人,至少在乱法这一方面,明显比普通修仙者更强。”

    “但任何权利终归是由人掌控,掌控社稷神印的神灵,又会成为不安定因素。”

    “土地神若不受神律限制,又不受香火污染灵智,哪怕仅有微弱的显圣之力,加以利用也能迸发出强大的效果。”

    “从明潭村中挑选出一人,辅佐他掌控整个村子,赚取香火如牧羊取毛。”

    “放大到一个县,一个城,一个州,理论上也都能行得通。”

    “所以人权为治,神权为用。神灵镇压修仙者,但没有躯体是无根之萍,需要社稷供养,就可以用律令限制。”

    “阴阳两分,用王朝镇压修仙者阳性力量,用神灵镇压修仙者阴性力量。”

    “…………”

    “于世事而言,人性本善,难见其恶,恶现,则世浊。”

    “人性本恶,不视其善,善出,则世清。”

    “人性善恶,本就无所吊谓。”

    “对无有善恶之分者,本善,天性纯良,导人向善。”

    “已有善恶之分者,本恶,对他人恶行报以最险恶的用心,方能去恶而存善。”

    “乱民、恶犬,锁链,家主,做法符合儒家思想风范。”

    “…………”

    “唯有如此,修仙界格局的逻辑才能完成闭环。”

    “四百年前仙法乱世,儒家势微,实质贡献忽略不计,却能享受最大的成果,只因儒家有结束乱世的心法,方能唯儒独尊。”

    “争龙,就是将天下太平的镇物,从社稷替换为阴司。”

    “合理啊!还真是——失控般的合理。”

    “…………”

    唯有知晓大势,才不会在逆流之中粉身碎骨。

    陈景作为一头老虎,根本没有朝堂地位可言,自然不可能有朝堂中人阐明其中利害关系。

    大势,如同一头躯体透明的巨兽,就像空气一样无所不在,只要有心就能发现端倪。

    土地庙也是社稷一角,以小见大,自然也能在了解土地庙功能之后,推演出修仙界大势走向。

    知晓大势,就是弄潮儿的入场券,悟不透,就连努力的方向都找不到,也就更没有资格去争什么龙。

    (本章完)