第七章 天地
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《天地玄清奥妙有道太上无极混元自在法》有云：
世间登仙之法五类，以尸解登仙，以练气登仙，以功德登仙，以炼丹登仙，然亦有一法失传。
其炼丹之人，亦分两类，修内丹之术，以自身为炉，汇天地灵气与丹田之中。以金丹大成为仙道之极。
另有一种以炼外丹而登仙者，外丹之道始于汉代，盛于唐国，随后衰落，然明清之时亦有炼外丹之人，其中不少兼修两道。
据野食记载，第五法始于三皇五帝之时，盛于夏商周，然春秋之际，第五法莫名衰落。
至始皇帝灭六国，已少有人修第五法，然始皇坑杀群儒，第五法尽失传，不得其内容。此后两千年间，无数真人欲重现此法，无人成功，且皆在晚年暴毙身亡，至明太祖开国，禁止诸多道佛高人重现此法，第五法才真正消失。
然张真人曾曰，六九大寿之际曾有一道教之人从西南而来，然此人非全真派，又非正一派，实属罕见。
道人曰：古时老子西出函谷关，化胡为佛，经天山，转昆仑。
后于昆仑羽化登仙，走前曾在昆仑立下一教，以道为名，并告诫祖师莫要出昆仑，故两千年间各位祖师皆留在昆仑，未曾出昆仑一步，其中只有一教称佛来过。
真人曰：道友所修何法？
道人曰：████
真人大惊，曰：此法不应于始皇坑儒之时就失传了吗，为何昆仑依旧留有此法。
道人曰：███████
（黑色部分似乎被故意抹除了）
此乃野史所记载，或真或假，若真，昆仑或依旧留有第五法，然今日今时为何依旧不见？
若假，此野史又为何记录假史。
吾皆不知，然吾知，这世上定有仙，只是世人不见罢了。
《天地玄清奥妙有道太上无极混元自在法》有云：
世间登仙之法五类，以尸解登仙，以练气登仙，以功德登仙，以炼丹登仙，然亦有一法失传。
其炼丹之人，亦分两类，修内丹之术，以自身为炉，汇天地灵气与丹田之中。以金丹大成为仙道之极。
另有一种以炼外丹而登仙者，外丹之道始于汉代，盛于唐国，随后衰落，然明清之时亦有炼外丹之人，其中不少兼修两道。
据野食记载，第五法始于三皇五帝之时，盛于夏商周，然春秋之际，第五法莫名衰落。
至始皇帝灭六国，已少有人修第五法，然始皇坑杀群儒，第五法尽失传，不得其内容。此后两千年间，无数真人欲重现此法，无人成功，且皆在晚年暴毙身亡，至明太祖开国，禁止诸多道佛高人重现此法，第五法才真正消失。
然张真人曾曰，六九大寿之际曾有一道教之人从西南而来，然此人非全真派，又非正一派，实属罕见。
道人曰：古时老子西出函谷关，化胡为佛，经天山，转昆仑。
后于昆仑羽化登仙，走前曾在昆仑立下一教，以道为名，并告诫祖师莫要出昆仑，故两千年间各位祖师皆留在昆仑，未曾出昆仑一步，其中只有一教称佛来过。
真人曰：道友所修何法？
道人曰：████
真人大惊，曰：此法不应于始皇坑儒之时就失传了吗，为何昆仑依旧留有此法。
道人曰：███████
（黑色部分似乎被故意抹除了）
此乃野史所记载，或真或假，若真，昆仑或依旧留有第五法，然今日今时为何依旧不见？
若假，此野史又为何记录假史。
吾皆不知，然吾知，这世上定有仙，只是世人不见罢了。