第一章_透沙柏的信
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龙窝的早晨。安帕特醒得早，通常天快亮就醒了，飞出去找早餐。玺克醒得晚一些，如果安帕特不在，就坐在客厅看书等他飞回来。这是玺克出发去首都工作前，他在这个家里每天的作息。
玺克去门口取了信，回到屋内看。
他发现有一封给他的信不太寻常。寄信人是透沙柏。这个人是魔法之手的一员，玺克平常和他并没有往来。
他坐下来拆信。信纸是魔法之手的官方用纸，有漂浮在纸面上方一公分处的魔法之手标志水印。在这种情况下叫它浮空印可能更合适点。玺克用手压在水印上抹了一下，把它抹回纸上，然后开始。
信的开头写着：玺克先生敬启：魔法院法师第一情报部新一年的研究计划，诚挚邀请您参加协助。详情请见附件。
附件是一本薄薄的白皮手册。玺克翻开第一页，首先映入眼里的是熟悉的字眼：所尼语。
魔法之手要发起一个所尼语系法术的研究计划。过去虽然也有相关计划，但主要是针对如何对付所尼语系法师。这次的研究计划是要将所尼语系法术的独特系统厘清，使其现代化，加入现代魔法的范畴。
也就是说，魔法之手要学所尼语系法术了。
他把手册搁着，把信读完。信里说：请您考虑之后，当面回复。然后说了一段日期，说他这段时间会在某处，如果玺克方便的话，可以趁那时候见面。
玺克心情复杂。
因为他的所尼语系法术比同学们都要优秀，才能在黑暗学院里生存下来。他曾经如饥似渴的追求所尼语系的知识，投入全副心力去成为所尼语系法师。就算说所尼语曾经是他的骄傲也不为过。
但是与此同时，所尼语也代表一个毫无选择的困境，一段他宁可不要经历的辉煌过去。
他已经离开那个环境了，所尼语系法术现在不再是他施展法术时的第一选择。除了作战，他平常用的都是别的法术，而他现在的日常生活并不包含作战。他可以帮助魔法之手，但也有点抗拒专门为了所尼语再去做些什么。
他需要时间考虑。
他把信搁置，转而拿起魔法期刊翻阅。
他翻到一篇文章，说今年的祭埃文萨尔大典又要到了。玺克再看一次透沙柏给的时间，发现两边时间重迭。祭埃文萨尔大典在全国各地的埃文萨尔庙都有办，但王都的埃文萨尔庙是官庙，那里是魔法院主持，最为重要的。透沙柏说的地点就在王都附近，他可以顺道去找透沙柏。
顺便告诉舒伊洛奴，他要去看她了。她正在王都读大学。
玺克听到门外有一群人的说话声。听起来挺热络。过了一段时间，凯巳开门走了进来。手上还拿着一些饼干之类路人给的小礼物。
这个来自新垛毕罗噩洲欧米迪拿国的洋法师，拥有会遭受真神教迫害的巫师之眼，不知道在原生国发生过什么事，他似乎把艾太罗当成新乐园，用各种手段赖在萨国不回去。现在用的招数就是拜安帕特为师拿修学签证，因此他成了玺克的师弟。玺克不知道这里头到底有多少认真学习的成份在。
要玺克说的话，这家伙第一印象看起来傻傻的、毛刺刺的。他的表情和举止都缺乏修饰，但目的明确，很容易理解他要传达的讯息。他个头很大，但不是瑟连那种肌肉比例高的体格，他看起来有点笨重，实际动起来却又很敏捷。他常常穿着及膝短裤和可爱图案的汗衫到处晃。对艾太罗人来说，他看起来严重缺乏文化气息，但就玺克对他的了解，他的文化素养肯定不低。
垛洲的怪胎。玺克心想，他自己大概是因洲的怪胎。
自从凯巳来了以后，龙窝门口就成了另一种社交场所。国内的外国人毕竟不多，当地人常常很热情的跑来看他。
等安帕特回来以后，吉禄玛也起床了，一伙人一起吃早餐。
我想去王都一趟。参加祭埃文萨尔大典。玺克说。
我也要去！凯巳一听懂玺克在说什么，立刻喊了出来。
你这个洋法师祭祀埃文萨尔作什么？玺克说。凯巳又不是光明之杖的人。
我要去！凯巳又说了一次。他看起来非常认真，好像不是单纯的想当观光客凑热闹。
玺克皱眉。凯巳真的很奇怪。凯巳之前的确说过他想当艾太罗人。玺克问：你想成为光明之杖人吗？
如果可以的话。凯巳说这句话时，目光纯粹，毫无杂质。他看起来真的非常认真。
玺克差点就脱口问他想不想当埃文萨尔的传人，还好他有及时想起，凯巳跟恶魔不熟，应该不知道这是什么意思。
我本来想带你们参加附近的祭埃文萨尔大典的。既然你们想去王都，那大家一起去吧。安帕特说。
意思是说我可以不用培养安芒咒了？吉禄玛高兴到语调都提高了。安芒咒是农用法术，施咒所需时间长达三个月，是考验法师执行力的好方法。安帕特正在教吉禄玛弄这东西。
我去后面看过你的法术了，你已经失败了，继续也没意义了。回来以后从头开始。安帕特说。今天才第三天呢。
吉禄玛的肩膀往下沉。安芒咒光是开始前的准备就很麻烦了，要再来一次。
玺克挑眉看吉禄玛，他的法术水平不高就算了，还不怎么认真。总之等回来再来处理他。
他们师徒四人决定前往王都万芳醍。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
在大典前一天，玺克独自一人先去找透沙柏。因为今晚吉禄玛要挑战自己剖开曼陀罗，另外三个人明天才出发。
玺克出了火车站，直接拦出租车去透沙柏说的地点。这还是他第一次坐出租车，看着计程（计价）表跳动让他紧张不已。
客人，你是——司机准确的说出玺克出生的那个省份：——人？
对啊。看得出来？玺克惊讶的说。玺克属于本地最大宗的种族，每个省份都有一大群。看长相应该看不出来。
听口音啊。司机说。
玺克愣了一下。他那么小就离开家了，中间还学了好多年的所尼语，没什么机会讲出生地的方言，他还以为自己不会有故乡的口音。
下车时，他满脑子都是这件事，盖过了目击跳表带给他的惊吓。
眼前是一栋老房子。玺克没感觉到任何法术波动。仔细一看，院子里的草长得还挺高的。这里看起来就是个闲置的民宅。屋主搞不好都移民国外了。他怀疑自己是不是走错地方了。他推开薄薄的木板门走进室内，突然眼前一闪，本来空荡的四面墙壁急速后退，无数办公桌和穿着黑底金边法师袍的人浮现。
玺克感觉到层层迭迭无以计数的防御法术将他包裹在中心。现在他是这些法术保护的对象，但是这些法术也可以转而摧毁他。
透沙柏穿着深色西装，绑了个尾端乱翘的高马尾，现在距离玺克三公尺，正一面挥手一面朝他走过来：嘿，我们去旁边谈吧！在玺克下车前他就知道玺克到了。
透沙柏领着玺克找了一张空桌坐下。其他魔法之手成员就在附近办公，没人搭理他们。这些人应该都知道玺克是先天死灵师，却表现得这么满不在乎，跟骑士对他的态度差很多，让他感到意外。
透沙柏拿了三个杯子和一壶茶过来，问：最近过得还好吗？
倒霉的频率和强度都偏低。玺克说。以他人生目前为止的平均值作为标准。
那就好。透沙柏说。他问问而已。透沙柏又问：我给你的资料看了吗？
看过了。玺克说。
你要参加吗？透沙柏挑起一边眉毛说。
玺克的眼周微微使力，透沙柏没有漏看这个细微的情绪反应。
透沙柏不等玺克回答，说：所尼语系法术解禁已经好几年了，人们还是不怎么喜欢这个法术，这也是没办法的事。当年黑夜教团的事情闹太大了，负面印象深植人心。要不是黑夜教团的事情，恐怕还没多少人知道禁忌清单上还有这个法术吧。
黑夜教团——玺克想起了他看到的新闻，他盯着透沙柏问：为什么不能把这些人全都赶出萨拉法邑朵？
宗教信仰是人权。透沙柏说。这件事他也不太高兴。
什么世间所有宗教都是劝人为善的。那什么鬼话？玺克说。圣洁之盾和光明之杖在国内清剿黑夜教团，他们的一些外围成员得到人在垛洲的朋友接应，逃到国外去，对外国人说他们因为宗教信仰而被萨国政府迫害，人权受到严重侵犯。还好外国记者直接到萨国来追查真相，外国民众知道事实后，跟萨国人一样群情激愤，不准政府给这些人政治庇护。他们最后还是被引渡回来受审。
然而，这些人连系上那些国际知名的人权专家，带着有半个营那么多的律师，控告骑士团宗教歧视，要求国家赔偿他们学院被摧毁的财物损失，以及他们受到错误且不当的审讯所造成的身心伤害。他们本来还想怂恿那些被就地正法的人的家属提出国赔，但是那些家属比他们明理多了，才没有出现这个情况。
玺克气愤不已：他们居然说他们从来没有伤害过人？居然说他们是一个纯朴安乐的心灵成长团体？
玺克在电视上看到，一位现在仍然和黑夜教团的丈夫在一起，并且帮着黑夜教团打官司的女性，在法**对作证的莱尔诺特女士咆哮：这么多好人死掉，全都是因为你们无法放下偏见，无法容纳不同的思想！妳这个恶毒的荡妇！
当时莱尔诺特的反应冷得如同冰河，而玺克在电视前怒火中烧。
如果你的对手是贪婪，那么你的敌人只有因为贪婪而害人的人；如果你的对手是邪教，那么你的敌人会包含受害者。透沙柏说：这是我师父说的。
你师父也有打这场官司吗？玺克问。
透沙柏点头：百眼佐罗克。
我很尊敬他。玺克记得。这个人的表现和莱尔诺特女士一样令人激赏，当庭给那些家伙在精神上甩了一记凶狠的巴掌。
最后法院判决，骑士团采取的行动是正确的，不必对黑夜教团的损失负任何责任。
虽然骑士团取得了胜利，却不能禁止黑夜教团残余成员（一些当初还没有高升到能够参与犯罪活动的成员）的传教活动。于是虽然大规模的屠杀不再发生，零星的虐死人事件却又发生了好几起。
不能直接把他们查禁吗？玺克激动的问。
不能。透沙柏不必花时间思考就知道答案。
为什么？玺克说出一个搞过种族清洗，像烧柴般在十年内杀死了六百万人的垛洲政党名称：——在它的原产国家不是就查禁了吗？除了教学和艺术需要，不得宣传它的思想不是吗？我们是黑夜教团的原产国，我们应该可以查禁啊！
那是政党，而且他们有种族歧视的问题。黑夜教团是宗教，而且他们杀人是没有种族和宗教区别的。
没有宗教区别吗？玺克高声问。杀不信黑夜王者教的人不算宗教区别？必须是杀信某某教的人才算有宗教区别？
透沙柏抬起手叫玺克冷静一点：黑夜教团不算是种族歧视和宗教歧视。相反的，宗教自由是受到国际人权公约保护的。
我认为，我们之所以不能照做，是因为当年查禁那个屠杀党的时候，人权还没有像现在这样肆虐。玺克气愤的说。
你冷静一点。透沙柏轻描淡写的，把一碟火腿塞进玺克手中，说：吃吧，吃了东西心情会好点。
玺克尽可能不让自己的怒火妨碍消化，仔细的咀嚼。
透沙柏把话题转移了：我这里有一些手册上没收录的所尼语数据，你要看吗？他不等玺克回答，就把资料往玺克前面推。然后他放着玺克看数据，自己去忙别的了。
手册上主要是研究计划，这些则是除了法术部份之外，关于所尼语的研究资料。
玺克本来只是随便翻翻，直到他翻到一首诗。
月光照耀……玺克以前看到那首诗时，是收录在所尼语的祈祷文里，那时候他莫名的就是喜欢这首诗。他今天总算知道了这首诗的来历。这本来是艾太罗古诗，翻译成所尼语后，谎称是另一个古代文明的产物，教给黑暗学院的学生。
老师告诉他们，这首诗是在抒发对于黑夜教团以外那个未能行黑夜王者之大善的世界有多么恐怖，并且作者最后立誓要将黑夜王者的美善宏扬至全世界。玺克当时就觉得不对，这像是独自面对整个世界奋战，与黑夜王者无关的诗。结果玺克是对的。
黑夜教团告诉学生们，所尼语是一个失落的古代文明的产物，黑夜王者是那个文明崇拜的古神。而这份数据告诉玺克：没有任何证据能够证明那个古代文明真的存在过。
所有他们在教团里看到的，黑夜王者赐给那个古文明的一切，都是近代捏造的，或是从其他文化那里剽窃来的。
好大的谎言啊。玺克虽然从没相信过黑夜教团，却也对他们在如此根本的地方造假感到惊讶。他不懂，在他看来，要搞出黑夜教团这样的组织，应该不需要造假到这种程度才对。但是这份数据显示，黑夜教团是尽其所能的，在每一件学生会知道的事情上面都造假。
他们不是从特定角度诠释历史，也不是修饰历史，他们是从头到尾都捏造历史。他们传给人们的历史，和现实毫无接点。
玺克还在翻资料，这时候有个人推门进来，他抬头看，发现是瑟连。
龙窝的早晨。安帕特醒得早，通常天快亮就醒了，飞出去找早餐。玺克醒得晚一些，如果安帕特不在，就坐在客厅看书等他飞回来。这是玺克出发去首都工作前，他在这个家里每天的作息。
玺克去门口取了信，回到屋内看。
他发现有一封给他的信不太寻常。寄信人是透沙柏。这个人是魔法之手的一员，玺克平常和他并没有往来。
他坐下来拆信。信纸是魔法之手的官方用纸，有漂浮在纸面上方一公分处的魔法之手标志水印。在这种情况下叫它浮空印可能更合适点。玺克用手压在水印上抹了一下，把它抹回纸上，然后开始。
信的开头写着：玺克先生敬启：魔法院法师第一情报部新一年的研究计划，诚挚邀请您参加协助。详情请见附件。
附件是一本薄薄的白皮手册。玺克翻开第一页，首先映入眼里的是熟悉的字眼：所尼语。
魔法之手要发起一个所尼语系法术的研究计划。过去虽然也有相关计划，但主要是针对如何对付所尼语系法师。这次的研究计划是要将所尼语系法术的独特系统厘清，使其现代化，加入现代魔法的范畴。
也就是说，魔法之手要学所尼语系法术了。
他把手册搁着，把信读完。信里说：请您考虑之后，当面回复。然后说了一段日期，说他这段时间会在某处，如果玺克方便的话，可以趁那时候见面。
玺克心情复杂。
因为他的所尼语系法术比同学们都要优秀，才能在黑暗学院里生存下来。他曾经如饥似渴的追求所尼语系的知识，投入全副心力去成为所尼语系法师。就算说所尼语曾经是他的骄傲也不为过。
但是与此同时，所尼语也代表一个毫无选择的困境，一段他宁可不要经历的辉煌过去。
他已经离开那个环境了，所尼语系法术现在不再是他施展法术时的第一选择。除了作战，他平常用的都是别的法术，而他现在的日常生活并不包含作战。他可以帮助魔法之手，但也有点抗拒专门为了所尼语再去做些什么。
他需要时间考虑。
他把信搁置，转而拿起魔法期刊翻阅。
他翻到一篇文章，说今年的祭埃文萨尔大典又要到了。玺克再看一次透沙柏给的时间，发现两边时间重迭。祭埃文萨尔大典在全国各地的埃文萨尔庙都有办，但王都的埃文萨尔庙是官庙，那里是魔法院主持，最为重要的。透沙柏说的地点就在王都附近，他可以顺道去找透沙柏。
顺便告诉舒伊洛奴，他要去看她了。她正在王都读大学。
玺克听到门外有一群人的说话声。听起来挺热络。过了一段时间，凯巳开门走了进来。手上还拿着一些饼干之类路人给的小礼物。
这个来自新垛毕罗噩洲欧米迪拿国的洋法师，拥有会遭受真神教迫害的巫师之眼，不知道在原生国发生过什么事，他似乎把艾太罗当成新乐园，用各种手段赖在萨国不回去。现在用的招数就是拜安帕特为师拿修学签证，因此他成了玺克的师弟。玺克不知道这里头到底有多少认真学习的成份在。
要玺克说的话，这家伙第一印象看起来傻傻的、毛刺刺的。他的表情和举止都缺乏修饰，但目的明确，很容易理解他要传达的讯息。他个头很大，但不是瑟连那种肌肉比例高的体格，他看起来有点笨重，实际动起来却又很敏捷。他常常穿着及膝短裤和可爱图案的汗衫到处晃。对艾太罗人来说，他看起来严重缺乏文化气息，但就玺克对他的了解，他的文化素养肯定不低。
垛洲的怪胎。玺克心想，他自己大概是因洲的怪胎。
自从凯巳来了以后，龙窝门口就成了另一种社交场所。国内的外国人毕竟不多，当地人常常很热情的跑来看他。
等安帕特回来以后，吉禄玛也起床了，一伙人一起吃早餐。
我想去王都一趟。参加祭埃文萨尔大典。玺克说。
我也要去！凯巳一听懂玺克在说什么，立刻喊了出来。
你这个洋法师祭祀埃文萨尔作什么？玺克说。凯巳又不是光明之杖的人。
我要去！凯巳又说了一次。他看起来非常认真，好像不是单纯的想当观光客凑热闹。
玺克皱眉。凯巳真的很奇怪。凯巳之前的确说过他想当艾太罗人。玺克问：你想成为光明之杖人吗？
如果可以的话。凯巳说这句话时，目光纯粹，毫无杂质。他看起来真的非常认真。
玺克差点就脱口问他想不想当埃文萨尔的传人，还好他有及时想起，凯巳跟恶魔不熟，应该不知道这是什么意思。
我本来想带你们参加附近的祭埃文萨尔大典的。既然你们想去王都，那大家一起去吧。安帕特说。
意思是说我可以不用培养安芒咒了？吉禄玛高兴到语调都提高了。安芒咒是农用法术，施咒所需时间长达三个月，是考验法师执行力的好方法。安帕特正在教吉禄玛弄这东西。
我去后面看过你的法术了，你已经失败了，继续也没意义了。回来以后从头开始。安帕特说。今天才第三天呢。
吉禄玛的肩膀往下沉。安芒咒光是开始前的准备就很麻烦了，要再来一次。
玺克挑眉看吉禄玛，他的法术水平不高就算了，还不怎么认真。总之等回来再来处理他。
他们师徒四人决定前往王都万芳醍。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
在大典前一天，玺克独自一人先去找透沙柏。因为今晚吉禄玛要挑战自己剖开曼陀罗，另外三个人明天才出发。
玺克出了火车站，直接拦出租车去透沙柏说的地点。这还是他第一次坐出租车，看着计程（计价）表跳动让他紧张不已。
客人，你是——司机准确的说出玺克出生的那个省份：——人？
对啊。看得出来？玺克惊讶的说。玺克属于本地最大宗的种族，每个省份都有一大群。看长相应该看不出来。
听口音啊。司机说。
玺克愣了一下。他那么小就离开家了，中间还学了好多年的所尼语，没什么机会讲出生地的方言，他还以为自己不会有故乡的口音。
下车时，他满脑子都是这件事，盖过了目击跳表带给他的惊吓。
眼前是一栋老房子。玺克没感觉到任何法术波动。仔细一看，院子里的草长得还挺高的。这里看起来就是个闲置的民宅。屋主搞不好都移民国外了。他怀疑自己是不是走错地方了。他推开薄薄的木板门走进室内，突然眼前一闪，本来空荡的四面墙壁急速后退，无数办公桌和穿着黑底金边法师袍的人浮现。
玺克感觉到层层迭迭无以计数的防御法术将他包裹在中心。现在他是这些法术保护的对象，但是这些法术也可以转而摧毁他。
透沙柏穿着深色西装，绑了个尾端乱翘的高马尾，现在距离玺克三公尺，正一面挥手一面朝他走过来：嘿，我们去旁边谈吧！在玺克下车前他就知道玺克到了。
透沙柏领着玺克找了一张空桌坐下。其他魔法之手成员就在附近办公，没人搭理他们。这些人应该都知道玺克是先天死灵师，却表现得这么满不在乎，跟骑士对他的态度差很多，让他感到意外。
透沙柏拿了三个杯子和一壶茶过来，问：最近过得还好吗？
倒霉的频率和强度都偏低。玺克说。以他人生目前为止的平均值作为标准。
那就好。透沙柏说。他问问而已。透沙柏又问：我给你的资料看了吗？
看过了。玺克说。
你要参加吗？透沙柏挑起一边眉毛说。
玺克的眼周微微使力，透沙柏没有漏看这个细微的情绪反应。
透沙柏不等玺克回答，说：所尼语系法术解禁已经好几年了，人们还是不怎么喜欢这个法术，这也是没办法的事。当年黑夜教团的事情闹太大了，负面印象深植人心。要不是黑夜教团的事情，恐怕还没多少人知道禁忌清单上还有这个法术吧。
黑夜教团——玺克想起了他看到的新闻，他盯着透沙柏问：为什么不能把这些人全都赶出萨拉法邑朵？
宗教信仰是人权。透沙柏说。这件事他也不太高兴。
什么世间所有宗教都是劝人为善的。那什么鬼话？玺克说。圣洁之盾和光明之杖在国内清剿黑夜教团，他们的一些外围成员得到人在垛洲的朋友接应，逃到国外去，对外国人说他们因为宗教信仰而被萨国政府迫害，人权受到严重侵犯。还好外国记者直接到萨国来追查真相，外国民众知道事实后，跟萨国人一样群情激愤，不准政府给这些人政治庇护。他们最后还是被引渡回来受审。
然而，这些人连系上那些国际知名的人权专家，带着有半个营那么多的律师，控告骑士团宗教歧视，要求国家赔偿他们学院被摧毁的财物损失，以及他们受到错误且不当的审讯所造成的身心伤害。他们本来还想怂恿那些被就地正法的人的家属提出国赔，但是那些家属比他们明理多了，才没有出现这个情况。
玺克气愤不已：他们居然说他们从来没有伤害过人？居然说他们是一个纯朴安乐的心灵成长团体？
玺克在电视上看到，一位现在仍然和黑夜教团的丈夫在一起，并且帮着黑夜教团打官司的女性，在法**对作证的莱尔诺特女士咆哮：这么多好人死掉，全都是因为你们无法放下偏见，无法容纳不同的思想！妳这个恶毒的荡妇！
当时莱尔诺特的反应冷得如同冰河，而玺克在电视前怒火中烧。
如果你的对手是贪婪，那么你的敌人只有因为贪婪而害人的人；如果你的对手是邪教，那么你的敌人会包含受害者。透沙柏说：这是我师父说的。
你师父也有打这场官司吗？玺克问。
透沙柏点头：百眼佐罗克。
我很尊敬他。玺克记得。这个人的表现和莱尔诺特女士一样令人激赏，当庭给那些家伙在精神上甩了一记凶狠的巴掌。
最后法院判决，骑士团采取的行动是正确的，不必对黑夜教团的损失负任何责任。
虽然骑士团取得了胜利，却不能禁止黑夜教团残余成员（一些当初还没有高升到能够参与犯罪活动的成员）的传教活动。于是虽然大规模的屠杀不再发生，零星的虐死人事件却又发生了好几起。
不能直接把他们查禁吗？玺克激动的问。
不能。透沙柏不必花时间思考就知道答案。
为什么？玺克说出一个搞过种族清洗，像烧柴般在十年内杀死了六百万人的垛洲政党名称：——在它的原产国家不是就查禁了吗？除了教学和艺术需要，不得宣传它的思想不是吗？我们是黑夜教团的原产国，我们应该可以查禁啊！
那是政党，而且他们有种族歧视的问题。黑夜教团是宗教，而且他们杀人是没有种族和宗教区别的。
没有宗教区别吗？玺克高声问。杀不信黑夜王者教的人不算宗教区别？必须是杀信某某教的人才算有宗教区别？
透沙柏抬起手叫玺克冷静一点：黑夜教团不算是种族歧视和宗教歧视。相反的，宗教自由是受到国际人权公约保护的。
我认为，我们之所以不能照做，是因为当年查禁那个屠杀党的时候，人权还没有像现在这样肆虐。玺克气愤的说。
你冷静一点。透沙柏轻描淡写的，把一碟火腿塞进玺克手中，说：吃吧，吃了东西心情会好点。
玺克尽可能不让自己的怒火妨碍消化，仔细的咀嚼。
透沙柏把话题转移了：我这里有一些手册上没收录的所尼语数据，你要看吗？他不等玺克回答，就把资料往玺克前面推。然后他放着玺克看数据，自己去忙别的了。
手册上主要是研究计划，这些则是除了法术部份之外，关于所尼语的研究资料。
玺克本来只是随便翻翻，直到他翻到一首诗。
月光照耀……玺克以前看到那首诗时，是收录在所尼语的祈祷文里，那时候他莫名的就是喜欢这首诗。他今天总算知道了这首诗的来历。这本来是艾太罗古诗，翻译成所尼语后，谎称是另一个古代文明的产物，教给黑暗学院的学生。
老师告诉他们，这首诗是在抒发对于黑夜教团以外那个未能行黑夜王者之大善的世界有多么恐怖，并且作者最后立誓要将黑夜王者的美善宏扬至全世界。玺克当时就觉得不对，这像是独自面对整个世界奋战，与黑夜王者无关的诗。结果玺克是对的。
黑夜教团告诉学生们，所尼语是一个失落的古代文明的产物，黑夜王者是那个文明崇拜的古神。而这份数据告诉玺克：没有任何证据能够证明那个古代文明真的存在过。
所有他们在教团里看到的，黑夜王者赐给那个古文明的一切，都是近代捏造的，或是从其他文化那里剽窃来的。
好大的谎言啊。玺克虽然从没相信过黑夜教团，却也对他们在如此根本的地方造假感到惊讶。他不懂，在他看来，要搞出黑夜教团这样的组织，应该不需要造假到这种程度才对。但是这份数据显示，黑夜教团是尽其所能的，在每一件学生会知道的事情上面都造假。
他们不是从特定角度诠释历史，也不是修饰历史，他们是从头到尾都捏造历史。他们传给人们的历史，和现实毫无接点。
玺克还在翻资料，这时候有个人推门进来，他抬头看，发现是瑟连。