五就是一个宝库
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呃，其他的理由不说了，反正天堂没有太监，还在继续写这本小说，断更的事情很抱歉，但家里的事情还没有彻底完结，只怕还会断断续续的，唉
==========正文开始===========当信任变得极端化，那就形成了信仰。
特别是宗教信仰，当你满心的信任某一个神，可以护佑你，它成为了你心灵的寄托，你极其的尊敬它，时刻的在内心念着它的名号，你就可能与它产生了某种精神意识联系，神也许真的在某个时候，帮助你解决你的困扰。
而各种宗教也需要凡凡大众的信仰，所以无论是东方的道教、佛教等，还是西方的基督教、伊斯兰教等，甚至连不算是正式宗教模式的儒、法等等学说，也会如同宗教传播般的推广出一些让普通凡人可以信仰的人或者神出来。
一个宗教的信仰人气越高，这个宗教的发展也就越强盛，而这个宗教所宣扬的神，似乎也就越具有神力。
哪怕是在海文杜克拉斯的世界，对于神的信仰似乎也是这样的，当初阴了海文杜克拉斯的光明神，也在海文杜克拉斯的世界建立了所谓的光明神教，向锡兰大陆的各个王国传播，吸引信仰者，宣扬世界上只有他一个神，他就是创世神。
只是海文杜克拉斯以前是炼金术士，对这个研究也不是很多，之后他刚刚转化成神魂，便被光明神暗算，自然不明白光明神为什么要让它在世间的宗派传播它的名号，吸引信仰者。
先不说那么远，之前朱林思对基督教产生了兴趣，特别去了南非开普敦的一些大教堂里去实地研究。
他不是真正的基督徒，自然不会发自内心的去信仰上帝、耶稣，但他还是发现了一些端倪，或者说在他灵魂意识空间中的海文杜克拉斯察觉了一些秘密。
一般的教堂，大多都是四面皆壁的封闭空间，然后穹顶用弯曲的围闭形成，进入教堂后，都会让人在内心不由自主的产生一种特别的感觉，哪怕是你不信神的存在，也会被这样的环境和氛围感染，这其实也是一种建筑心理学的影响。
一个基督徒在教堂中祈祷、礼拜，就会有一种自己的心愿飘向上空，通过教堂中恢宏壁画的作用，传导到神那边的感觉。
几乎所有的教堂建筑模式都非常类似，因为这种建筑模式，除了产生特殊的心理影响外，还有着特殊的作用，那就是外流的精神意识引导汇聚。
这种作用普通人自然是感觉不到的，但海文杜克拉斯却可以凭借他的神识轻易的察觉。
事实上无论是人类还是其他生物，凡是活着的生命体，只要你拥有灵魂，那你的灵魂时刻会向外散发着精神力，这是一种消耗，类似于人体外放磁场一样，谁也不知道这种流失的精神力最终去了哪里，也许就消散在了世界自然中，也许被某种位置的存在吸收了。
这样的问题在任何世界都是一样的，当然在海文杜克拉斯的世界，像他这样的炼金术士，却可以通过特殊的修炼方式阻止精神力的莫名流逝，还可以通过冥想来吸收天地间这些散失的精神力，从而补充到自己的灵魂内，充实自己的灵魂。
这也是魔法师、炼金术士的魔力来源，他们释放魔法和炼金术，会消耗大量魂力，这些魂力就是这样吸取自然界散失的精神力而积累起来的。
所以魔法师、炼金术士更喜欢住在城市里，而不像所谓的隐士那样，隐居无人的山谷、森林，当然也不是说山谷森林中缺少可以吸收的精神力，事实上植物、动物也一样无时无刻的释放着精神力，未必就比城市里差。
只是魔法师、炼金术士需要研究自己的魔法、炼金术，这些自然还是在人多的城市里更方便，更容易得到魔法材料和炼金材料。
闲话不多扯，且说朱林思进入一些教堂后，海文杜克拉斯却发现教堂中建筑模式，却会引导许多散发式的精神力汇聚向教堂中供奉的十字架或者是耶稣神像内。
原本海文杜克拉斯以为所有教堂的十字架或者耶稣神像都隐藏着特殊作用，但最终他发现开普敦许多教堂的十字架、耶稣神像其实都是普通的东西，或者说不像之前得到的那些小十字架一样，蕴含着神力。
当然通过教堂的作用，这些普通的十字架、耶稣神像里，确实积累了一些精神力，或者魂力，教堂的历史性，和十字架、耶稣神像的新旧因素，对于精神力的积累度也有强弱。
越是新的教堂，新的十字架、耶稣神像几乎是留不住精神力的，只有超过十年或者数十年的教堂，那些陈旧的十字架、耶稣神像上才能产生一些变化，从而令这些凡物变成了不平凡的东西。
根据朱林思的猜想，在大明王国中的许多寺庙、道观之类祭拜的神佛，也许也是类似的作用，所以越是古老的寺庙、道观，就越有些灵性。
但仅仅是这样的话，最多也只能在这个世界产生一些特殊的灵体，事实上这些灵体一开始是没有主意识的，反而是信仰他们的凡人给了他们一种意识，让他们以为自己就是凡人信仰的神佛，除非这些灵体真的被凡人信仰的神仙赋予了一丝分神，也许就真的是什么神仙的化身了。
特别是到了现代所谓的末法时代，这些灵体自然也没了什么强大的力量，可以说和鬼魂差不多，而且它们不能离开产生他们的寄体，比如十字架、耶稣神像或者其他的什么神像。
不过这也只是根据一些传说的猜测，反正朱林思没在开普敦的教堂发现什么灵体，应该是历史年份不够。
当然入宝山不能空手而回，反正朱林思找了机会，偷偷的将他所发现了那些蕴含着精神力的教堂十字架、耶稣神像，都变成了正常的凡物。
不过这些东西毕竟不平凡过了，似乎也能吸收精神力了，也许日后朱林思还能回去，再吸取一次，嗯，都可以把它们当作精神力的存储器了。
可惜，这点精神力对于海文杜克拉斯的神魂而言，不过是杯水车薪，但让朱林思的微薄魂力却提升了许多，在海文杜克拉斯的指导下，朱林思也能玩一些简单的炼金术了。
当然开普敦的这些教堂只是让朱林思尝了些甜头，却没能解开朱林思真正想了解的谜团，那些蕴含着神力的小十字架究竟是谁搞出来的。
朱林思和海文杜克拉斯讨论后，得出了一个可能的结论，也许又和末法时代有关，看来西方的所谓诸神，也和东方的神仙一样，到了末法时代遇到了什么问题，从而不在这个世界展现它们的力量，或者他们已经离开去了其他什么地方，抛弃了这个不能让他们继续提升的地方。
当然神仙们也许跑了，在这个世界肯定还留下了和他们有关的许多东西，这些东西，对朱林思而言，也有价值了，比如朱林思得到的这些小十字架。
也不知道是梵蒂冈的人不知道这些东西的价值，还是他们知道这东西有价值，只是没想到这东西的价值有这么大，又或者对梵蒂冈的人而言，这样的东西他们有很多，所以不知道珍惜。
无论怎么说，这些理由都够朱林思跑一趟梵蒂冈了，唯一需要担心的是，梵蒂冈里是不是也像大明王国的一切古老宗派一样，存在着特殊人士，拥有特殊的力量，比如说什么圣殿骑士、祭祀啥的。
所以朱林思要先看看，踩点一下。
如今进入梵蒂冈，行走在这拥有千多年的西方宗教圣地，朱林思感觉自己进入了一块宝地，灵魂意识空间的海文杜克拉斯不时的提醒着他，什么壁画里的人物画像上蕴含着强大的魂力，什么雕像里也蕴含着近乎神力的魂力。
在梵蒂冈的教堂内，那些十字架、耶稣神像和其他的雕像，几乎都蕴含着特殊的能量波动，这里果然不同凡响，幸好现在还没有发现拥有特殊能力的人。
普通的工作人员就不说了，哪怕是一些修女、神父，根据海文杜克拉斯的神识探测，也就是精神力相对比较内敛，却没有那种特别魂力波动。
如果在梵蒂冈内真的没有特殊人员存在的话，这个梵蒂冈对于朱林思而言，就是一个宝库，这里蕴含的魂力，绝对是朱林思修炼的宝地，对于海文杜克拉斯而言，他的神魂也能获得不弱的充实。
当然现在还是无法确定梵蒂冈内是否没有特殊的人存在，这里毕竟是西方一处宗教圣地，要是没什么特别的人压阵，也太说不过去了，无论你信不信，反正朱林思是不信的。
作为一个冷静的杀手，朱林思比海文杜克拉斯的耐心要多很多，他还需要多多的观察，这可是朱林思这么多年杀手生涯能活下来的血教训，特别是经历了科特迪瓦事件后，朱林思更谨慎了。
所以朱林思只能按捺住灵魂意识空间中兴奋的海文杜克拉斯，按照海文杜克拉斯的意思，已经想对着教堂中的一些蕴含魂力的壁画、神像下手了。
此时距离董志强、孙艳秀的婚礼仪式还有些时间，为他们主持婚礼的是一位主教，朱林思知道梵蒂冈内主教已经算是高层人员了，也许这位主教能让他产生意外的发现了。
所以朱林思也不急，参观了圣彼得大教堂一些开放的区域后，便和俞妍，以及这对即将成婚的男女到了结婚礼堂边的休息室休息。
休息室不大，三十来平方，七、八张木椅子，显然还有其他的几对男女在这边等待着。
休息室的一处墙上挂着一个液晶电视，到了现代社会，哪怕是再古老的地方，也会存在着现代设施。
当朱林思、俞妍、董志强、孙艳秀进这个休息室的时候，却发现里面的人，都盯着液晶电视在看一则新闻
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而各种宗教也需要凡凡大众的信仰，所以无论是东方的道教、佛教等，还是西方的基督教、伊斯兰教等，甚至连不算是正式宗教模式的儒、法等等学说，也会如同宗教传播般的推广出一些让普通凡人可以信仰的人或者神出来。
一个宗教的信仰人气越高，这个宗教的发展也就越强盛，而这个宗教所宣扬的神，似乎也就越具有神力。
哪怕是在海文杜克拉斯的世界，对于神的信仰似乎也是这样的，当初阴了海文杜克拉斯的光明神，也在海文杜克拉斯的世界建立了所谓的光明神教，向锡兰大陆的各个王国传播，吸引信仰者，宣扬世界上只有他一个神，他就是创世神。
只是海文杜克拉斯以前是炼金术士，对这个研究也不是很多，之后他刚刚转化成神魂，便被光明神暗算，自然不明白光明神为什么要让它在世间的宗派传播它的名号，吸引信仰者。
先不说那么远，之前朱林思对基督教产生了兴趣，特别去了南非开普敦的一些大教堂里去实地研究。
他不是真正的基督徒，自然不会发自内心的去信仰上帝、耶稣，但他还是发现了一些端倪，或者说在他灵魂意识空间中的海文杜克拉斯察觉了一些秘密。
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这也是魔法师、炼金术士的魔力来源，他们释放魔法和炼金术，会消耗大量魂力，这些魂力就是这样吸取自然界散失的精神力而积累起来的。
所以魔法师、炼金术士更喜欢住在城市里，而不像所谓的隐士那样，隐居无人的山谷、森林，当然也不是说山谷森林中缺少可以吸收的精神力，事实上植物、动物也一样无时无刻的释放着精神力，未必就比城市里差。
只是魔法师、炼金术士需要研究自己的魔法、炼金术，这些自然还是在人多的城市里更方便，更容易得到魔法材料和炼金材料。
闲话不多扯，且说朱林思进入一些教堂后，海文杜克拉斯却发现教堂中建筑模式，却会引导许多散发式的精神力汇聚向教堂中供奉的十字架或者是耶稣神像内。
原本海文杜克拉斯以为所有教堂的十字架或者耶稣神像都隐藏着特殊作用，但最终他发现开普敦许多教堂的十字架、耶稣神像其实都是普通的东西，或者说不像之前得到的那些小十字架一样，蕴含着神力。
当然通过教堂的作用，这些普通的十字架、耶稣神像里，确实积累了一些精神力，或者魂力，教堂的历史性，和十字架、耶稣神像的新旧因素，对于精神力的积累度也有强弱。
越是新的教堂，新的十字架、耶稣神像几乎是留不住精神力的，只有超过十年或者数十年的教堂，那些陈旧的十字架、耶稣神像上才能产生一些变化，从而令这些凡物变成了不平凡的东西。
根据朱林思的猜想，在大明王国中的许多寺庙、道观之类祭拜的神佛，也许也是类似的作用，所以越是古老的寺庙、道观，就越有些灵性。
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也不知道是梵蒂冈的人不知道这些东西的价值，还是他们知道这东西有价值，只是没想到这东西的价值有这么大，又或者对梵蒂冈的人而言，这样的东西他们有很多，所以不知道珍惜。
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在梵蒂冈的教堂内，那些十字架、耶稣神像和其他的雕像，几乎都蕴含着特殊的能量波动，这里果然不同凡响，幸好现在还没有发现拥有特殊能力的人。
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