第六十章 兰花狼牙
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因此除了尴尬人之事，这个散功的事也得问问法师，既是有道高僧，一切皆有可能，万一呢，宾逊笑嘻嘻的看着法师，仿佛看到了一个大大的金元宝，那金元宝忽然也朝宾逊微微一笑，似是在告诉宾逊我不是金元宝，宾逊吓得心咚咚直跳，赶紧收回遐想，低下头认真听法，像通天河里那只老乌龟。
讲法结束，人群三三两两散去，宾逊远远地跟着法师，忽地身旁出现一位僧人，叫住宾逊道：“施主，我乃法师座下弟子，法号窥基，法师有请，施主请跟我来。”
宾逊诧异，也不敢问，跟着三车和尚便走，悄悄到了一个幽静的禅房，房间素净简陋，除了经柜，别无长物，法师正坐在蒲团上，面前放着一个盒子，见宾逊来了，颔首微笑施礼，宾逊恭恭敬敬磕了三个头，坐下，不敢开口说话，恭敬的看着垂目的玄奘法师，眼前可是人间的神仙。
玄奘法师也不说话，打开盒子，取出刻着猿头的狼牙递给宾逊道：“施主，可为此事而来？”
宾逊恭敬接过，一瞧猿头，大吃一惊，心中道“神仙啊”，赶紧匍倒在地道：“高僧真乃神仙，弟子正为此事而来，弟子有一命中贵人，自称尴尬人，对弟子恩重如山，留字说已随一高僧西去求经，留下一白猿，恩人留一事托我照办，我要找到恩人所说之人，弟子孤陋寡闻，只知我大唐有高僧西行唯有高僧您，传言高僧西行有一灵猿相随护卫，恩人在留书中既有所托，弟子特来叩请高僧指点迷津。”说罢又磕了一个头。
玄奘点点头道：“遇白猿，得奇遇，此谓有缘，你且请隔壁房中暂且等候，此物收好。”
“是。”宾逊收好狼牙，起身随三车来到隔壁，不一会三车又领了一位蒙着面纱身着淡绿罗衫的女子，入了隔壁禅房，那似曾熟悉的身影，令宾逊的心猛然跳动，全身燥热，手心出汗，呼吸急促，每根汗毛都坐立不安，心中止不住的念头重复：难道那轮春月来了？难道那轮春月来啦？那轮春月，来啦？
房间之间只隔了层薄薄的木板，宾逊调整呼吸，凝神细听，却没有话声传来，良久，玄奘法师道：“施主且莫伤悲。”
“请问大德，那人现在何处，是生是死？”语中带着悲伤，似在无声流泪，那声音却熟识，正是金槐山庄之夜中那位绿衫少女的声音。
庄兰的女儿？
不对啊，那清明忽孙墓前祭拜少女又是谁，难道她们是姐妹，容颜却如此相异，听说庄家第三代也是独女，没有姊妹啊？
玄奘法师缓缓道：“生即是死，死即是生，心安处，即故乡，毋须执着，他现在很好，得其所愿。”
又是静默良久，那少女道：“谢谢大德。”
嗣后少女起身离去，从宾逊窗前走过，宾逊直想追出去问个究竟，又怕太唐突，复又进了玄奘法师的房间，见盒中已空，兰花狼牙已被少女带走，遂伏首在地却不说话，等法师指点，玄奘道：“施主可曾听见？”
“弟子听见了，敢请高僧明示。”
玄奘请宾逊起来，说了一段往事。
昔年玄奘西行之前，曾云游天下，遇一青年武林才俊名叫卢舜瑚，洛阳莫愁卢家公子，父亲是卢家主人卢笛，母亲是当时武林第一美女杨妙玉，虽与汉人无异，玄奘却看出卢舜瑚有西域血统，并有慧根，便邀请作伴西去，那公子自是不肯，又隔数年，卢舜瑚忽地自行找到玄奘，要求西行，并改名为舜瑚忽孙，这名字很怪，玄奘却知道这是西域人的姓名，西域人没有姓只有名，在自己名字后依次加上父亲、爷爷、太爷爷等等的名字，这舜瑚忽孙便是西域人名了。
西行后，舜瑚忽孙把舜瑚两字也去掉，干脆只叫忽孙，护卫玄奘西行圆满后，坚决留在了西域，追随族人报效故国，并将两枚狼牙托玄奘带回，了了尘缘。
忽孙音近猢狲，民间把忽孙传成了猢狲，以为是个猿猴，以讹传讹，慢慢就有了灵猿神猴保护唐三藏西天取经的传说。
原来恩人叫卢舜瑚，曾经的莫愁公子，也是青囊世家的人，这可真令宾逊意外万分。
卢舜瑚改名舜瑚忽孙，相当于不要了卢姓，又把忽孙当做父名，悟证大师说忽孙原是西突厥可汗之子，狼牙又被庄家人拿走，说明和庄家有关系，庄兰名字中有个兰，狼牙上雕刻了兰花，这不会是简单的巧合吧，庄兰自称未亡之人，代表夫婿已亡，但高僧言下之意，那卢舜瑚并未死。
这其中有何隐情曲折？难道卢舜瑚对庄兰单相思，心愿难成所以伤心欲绝西行而去？那庄兰之女又难过什么？
宾逊另有些大胆的猜测，但不敢向大师求证，玄奘没有明确说明的关系，说明他也不确定，多问无益，或许像问悟证大师一样，闹个没趣，如果说宾逊在少林方丈面前还可以嬉皮笑脸耍点小无赖的话，在玄奘法师面前，可不敢有一丝调皮玩笑之心，宾逊再次恭敬伏首问道：“恩人曾遗留一武学册子，其中有一内功心法，需要先行散功，才能练就，恩人没有留下散功心法，今日听高僧讲法，言及四大皆空，有即是无，无即是有，意似相同，敢请指点一二，弟子冒昧了。”
“佛祖面前众生平等，施主请起来说话，我对武学之道一窍不通，武学内功有源于道藏，也有源于佛理，道之道，佛之禅理，儒之伦理，天地神仙圣贤之道，本意相通，儒之天人合一，道之阴阳互生，佛之有无死生，殊为一理，佛家得之于心识，道家修炼于肉身，此为不同，既谓散功，从有至无，散为聚，聚为散，有即无，无则何散之有，庄子梦蝶，分不清是周梦蝶还是蝶梦周，施主又何必分清？万物皆有灵性，待之善得善，待之恶得恶，爱之护之，万物爱吾护吾，我即万物，万物即我，阿弥陀佛，不敢称指点，望有助于施主。”
一大波可以浇花的雾水袭来，宾逊听得似懂非懂，懵懵懂懂，只好不懂装懂，回去再嚼嚼反刍反刍，尽量消化，消化不了就只好拉肚子，看样子只能做技术宅，做不了哲学男，当下再次致谢，拜别而去，三车送出门去。
玄奘法师拿起空盒凝视良久，若有所忆，忽见盒内有一蚂蚁，放下盒子，等蚂蚁爬出，再盖上盒子，对着蚂蚁合十道：“阿弥陀佛，若是舜瑚，事已了，汝心可安。”
因此除了尴尬人之事，这个散功的事也得问问法师，既是有道高僧，一切皆有可能，万一呢，宾逊笑嘻嘻的看着法师，仿佛看到了一个大大的金元宝，那金元宝忽然也朝宾逊微微一笑，似是在告诉宾逊我不是金元宝，宾逊吓得心咚咚直跳，赶紧收回遐想，低下头认真听法，像通天河里那只老乌龟。
讲法结束，人群三三两两散去，宾逊远远地跟着法师，忽地身旁出现一位僧人，叫住宾逊道：“施主，我乃法师座下弟子，法号窥基，法师有请，施主请跟我来。”
宾逊诧异，也不敢问，跟着三车和尚便走，悄悄到了一个幽静的禅房，房间素净简陋，除了经柜，别无长物，法师正坐在蒲团上，面前放着一个盒子，见宾逊来了，颔首微笑施礼，宾逊恭恭敬敬磕了三个头，坐下，不敢开口说话，恭敬的看着垂目的玄奘法师，眼前可是人间的神仙。
玄奘法师也不说话，打开盒子，取出刻着猿头的狼牙递给宾逊道：“施主，可为此事而来？”
宾逊恭敬接过，一瞧猿头，大吃一惊，心中道“神仙啊”，赶紧匍倒在地道：“高僧真乃神仙，弟子正为此事而来，弟子有一命中贵人，自称尴尬人，对弟子恩重如山，留字说已随一高僧西去求经，留下一白猿，恩人留一事托我照办，我要找到恩人所说之人，弟子孤陋寡闻，只知我大唐有高僧西行唯有高僧您，传言高僧西行有一灵猿相随护卫，恩人在留书中既有所托，弟子特来叩请高僧指点迷津。”说罢又磕了一个头。
玄奘点点头道：“遇白猿，得奇遇，此谓有缘，你且请隔壁房中暂且等候，此物收好。”
“是。”宾逊收好狼牙，起身随三车来到隔壁，不一会三车又领了一位蒙着面纱身着淡绿罗衫的女子，入了隔壁禅房，那似曾熟悉的身影，令宾逊的心猛然跳动，全身燥热，手心出汗，呼吸急促，每根汗毛都坐立不安，心中止不住的念头重复：难道那轮春月来了？难道那轮春月来啦？那轮春月，来啦？
房间之间只隔了层薄薄的木板，宾逊调整呼吸，凝神细听，却没有话声传来，良久，玄奘法师道：“施主且莫伤悲。”
“请问大德，那人现在何处，是生是死？”语中带着悲伤，似在无声流泪，那声音却熟识，正是金槐山庄之夜中那位绿衫少女的声音。
庄兰的女儿？
不对啊，那清明忽孙墓前祭拜少女又是谁，难道她们是姐妹，容颜却如此相异，听说庄家第三代也是独女，没有姊妹啊？
玄奘法师缓缓道：“生即是死，死即是生，心安处，即故乡，毋须执着，他现在很好，得其所愿。”
又是静默良久，那少女道：“谢谢大德。”
嗣后少女起身离去，从宾逊窗前走过，宾逊直想追出去问个究竟，又怕太唐突，复又进了玄奘法师的房间，见盒中已空，兰花狼牙已被少女带走，遂伏首在地却不说话，等法师指点，玄奘道：“施主可曾听见？”
“弟子听见了，敢请高僧明示。”
玄奘请宾逊起来，说了一段往事。
昔年玄奘西行之前，曾云游天下，遇一青年武林才俊名叫卢舜瑚，洛阳莫愁卢家公子，父亲是卢家主人卢笛，母亲是当时武林第一美女杨妙玉，虽与汉人无异，玄奘却看出卢舜瑚有西域血统，并有慧根，便邀请作伴西去，那公子自是不肯，又隔数年，卢舜瑚忽地自行找到玄奘，要求西行，并改名为舜瑚忽孙，这名字很怪，玄奘却知道这是西域人的姓名，西域人没有姓只有名，在自己名字后依次加上父亲、爷爷、太爷爷等等的名字，这舜瑚忽孙便是西域人名了。
西行后，舜瑚忽孙把舜瑚两字也去掉，干脆只叫忽孙，护卫玄奘西行圆满后，坚决留在了西域，追随族人报效故国，并将两枚狼牙托玄奘带回，了了尘缘。
忽孙音近猢狲，民间把忽孙传成了猢狲，以为是个猿猴，以讹传讹，慢慢就有了灵猿神猴保护唐三藏西天取经的传说。
原来恩人叫卢舜瑚，曾经的莫愁公子，也是青囊世家的人，这可真令宾逊意外万分。
卢舜瑚改名舜瑚忽孙，相当于不要了卢姓，又把忽孙当做父名，悟证大师说忽孙原是西突厥可汗之子，狼牙又被庄家人拿走，说明和庄家有关系，庄兰名字中有个兰，狼牙上雕刻了兰花，这不会是简单的巧合吧，庄兰自称未亡之人，代表夫婿已亡，但高僧言下之意，那卢舜瑚并未死。
这其中有何隐情曲折？难道卢舜瑚对庄兰单相思，心愿难成所以伤心欲绝西行而去？那庄兰之女又难过什么？
宾逊另有些大胆的猜测，但不敢向大师求证，玄奘没有明确说明的关系，说明他也不确定，多问无益，或许像问悟证大师一样，闹个没趣，如果说宾逊在少林方丈面前还可以嬉皮笑脸耍点小无赖的话，在玄奘法师面前，可不敢有一丝调皮玩笑之心，宾逊再次恭敬伏首问道：“恩人曾遗留一武学册子，其中有一内功心法，需要先行散功，才能练就，恩人没有留下散功心法，今日听高僧讲法，言及四大皆空，有即是无，无即是有，意似相同，敢请指点一二，弟子冒昧了。”
“佛祖面前众生平等，施主请起来说话，我对武学之道一窍不通，武学内功有源于道藏，也有源于佛理，道之道，佛之禅理，儒之伦理，天地神仙圣贤之道，本意相通，儒之天人合一，道之阴阳互生，佛之有无死生，殊为一理，佛家得之于心识，道家修炼于肉身，此为不同，既谓散功，从有至无，散为聚，聚为散，有即无，无则何散之有，庄子梦蝶，分不清是周梦蝶还是蝶梦周，施主又何必分清？万物皆有灵性，待之善得善，待之恶得恶，爱之护之，万物爱吾护吾，我即万物，万物即我，阿弥陀佛，不敢称指点，望有助于施主。”
一大波可以浇花的雾水袭来，宾逊听得似懂非懂，懵懵懂懂，只好不懂装懂，回去再嚼嚼反刍反刍，尽量消化，消化不了就只好拉肚子，看样子只能做技术宅，做不了哲学男，当下再次致谢，拜别而去，三车送出门去。
玄奘法师拿起空盒凝视良久，若有所忆，忽见盒内有一蚂蚁，放下盒子，等蚂蚁爬出，再盖上盒子，对着蚂蚁合十道：“阿弥陀佛，若是舜瑚，事已了，汝心可安。”