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第429章丁谓与杨亿（特鸣谢书友20227873二张月票！）“至于这位贤弟所说陛下后宫国色众多，男女之事，此乃天性。

如我等士子，又有哪个不想多纳妻妾，享齐人之福？”

道家思想乃我中华文明根柢之一，又是对民最宽容、最平等的思想。

昔西汉窦太后时，崇尚黄老之学，官府不扰民、害民，则民自富，以有“文景之治”。

这才有后来汉武帝扫灭匈奴之患的财政基础！

这位举子姓甚名谁？贵乡何处？”

这举子今天巧遇皇帝，无意中的一番话却得皇帝圣意，只怕本次科举殿试，想不中进士都难矣。

这二十五、六岁的青年见柴宗训衣着华丽、气质高贵而有睥睨天下之势，周围侍从皆个个不凡而人数众多，一看便知是贵盛无比之人，不由心中微动。

“回这位老爷，在下姓丁名谓，家乡苏州长洲。

今日元宵节得遇老爷，三生有幸！”

“丁举人生于何年？”

丁谓执礼更恭，道：

“回老爷，在下生于开熙七年（九六六年），今年已虚度二十六岁光阴。

还请这位老爷不吝指教在下！”

柴宗训微颌首，确认此人就是前世时空中，有财经会计之材、与寇准不和，迎合宋真宗迷信思想、大肆打压朝中异已的宰相丁谓。

丁谓，生于开熙七年，字谓之，后来改字为公言，苏州长洲人，祖籍河北。

丁谓幼时即好学，机敏聪颖，读书过目不忘。

年轻时丁谓与好友孙何以才名著称，曾与孙何一同以文章拜谒时任平江府长洲县令的王禹偁。

王禹偁对二人文采赞赏不已，当即赠诗：“三百年来文不振，直从韩柳到孙丁”，因此后人也常称二人为“孙丁”。

原益州神卫都虞候王均反叛，朝廷调遣施、黔、高、溪州的蛮族武装抵御王均，但这些少数民族武装因早已不堪朝廷压迫，反而倒戈成为贼寇。

时任转运使的丁谓奉命前往考察，召集各少数民族首领，宣布赦免其反宋的罪名，并发誓刻于石柱，立于边境，使首领们臣服。

后丁谓了解到少数民族地区富产粮食却缺少必备食盐，便提出与蛮族进行食盐兑换粮食的策略，蛮人大为高兴，至此，边疆百姓再无转运粮食的劳役，而且边疆各地都有食物自给自足。

在丁谓治理边疆期间，溪蛮个别部队再生反叛，丁谓派高、溪等部族首领率其兵讨击，大捷。

随后丁谓上表宋廷，提出蛮族人善于养马，期望朝廷以绵帛犒赏蛮族，并收购他们的马匹，宋廷同意了他的要求。

此后丁谓又将边疆的少数民族置于夔州城寨内定居。后丁谓因治理边疆有功而升任刑部员外郎，并赏银三百两。

丁谓于经济、会计上有大材。

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