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第127章 老道要拜师

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    第127章 老道要拜师

    道门教派极为庞杂,而且也没有一个固定的区分标准,有些是从修真门派延袭而来,有些则是纯粹的教门派别,因分派示准不同而名称各异。

    据学理分大致可分为积善派、经典派、符箓派、丹鼎派、占验派五类。

    丹鼎派是道教中重要的支派之一。

    事实上,丹鼎派并非实有的教派,和积善、经典、符箓、占验这四派一样,只是对教门中以炼金丹求仙为主的各宗派的通称,又称“金丹道”。

    丹鼎派最早是由古代的神仙家、方仙道发展而来,其炼金丹求仙的理论基础来源于《周易参同契》。

    东汉末年,有个名叫左慈的方士在天柱山精修苦炼道术,在一个石洞中得到一部《九丹金液经》,以此习炼丹修。据有关史料记载,他生于156年,死于289年,寿至143岁。

    魏晋时,葛洪进一步发展了金丹道,对其作了理论上的总结。他著有《抱朴子》一书专论炼丹方术。

    《抱朴子内篇》中有记载:“昔左元放於天柱山中精思,而神人授之金丹仙经。会汉末乱,不遑合作,而避地来渡江东,志欲投名山以修斯道。余从祖仙公,又从元放受之,凡受《太清丹经》三卷及《九鼎经》一卷、《金液丹经》一卷。”

    隆安中,葛洪族孙葛巢甫于梦中得灵宝天尊传授《灵宝经》30余卷,至南宋时期,陆修静对葛巢甫所传之《灵宝经》进行了整理,立成仪轨,于是灵宝教法,大行于世,形成了灵宝宗。

    照此说来,衍真子的师傅也算是灵宝天尊所传道法一系的传人了。

    程亮笑了笑说道:“原来老道长是上清门下!失敬失敬!”

    道教“三清”分别是指玉清境洞真教主元始天尊,上清境洞玄教主灵宝天尊,太清境洞神教主道德天尊。

    而一般人只知道三清是元始天尊、通天教主和太上老君,这都是《封神榜》小说的俗名简称。

    程亮这么一说,衍真子更加确信程亮乃同道中人,加上程亮所表现出来的道行“深不可测”,他的脸上立时出现了一种谦恭之色。

    “晚辈惶恐,前辈……”

    看到衍真子又要起身施礼,程亮连忙阻止道:“好了,没得这么多虚礼,你就说说今天来找我有啥事吧!”

    程亮也真是不太习惯那么文绉绉地说话,衍真子既然认定了他是前辈高人,他若是一味的谦辞不受,这老道士还有得烦呢!

    他索性就顺着对方的心思摆出一副风淡云清的“高人”姿态,连敬语都不说了。

    “前辈所赐灵丹,近日神效颇显……我这儿,前日竟长出了一颗新牙……”衍真子还特意长大了嘴巴让程亮看了看自己的牙口。

    程亮一看也是彻底无语了。那定元丹对于修真之人来说或许不是什么上品丹药,在仙界就和糖丸差不多。但对于肉体凡胎来说的确是仙品灵丹,老头吃了一颗,竟然有返老还童的迹象了。

    他仔细看了看,衍真子两鬓的白霜也淡了许多,俨然是有黑发重生的趋势,那脸上的皱纹也是一样,脸色红润,从外表看还真就是有了很大的变化。

    怪不得老头今天来了谢了又谢,简直把程亮当成再生父母了。

    看来他今后还真得注意一点了,仙界的东西功效太强,对凡人不能用太多,否则这样的事情还会更多,必定会引来大麻烦。

    有了这样的想法之后,程亮已经决定要让赵红兵对食料中添加的特殊佐料进行删减,就算是“偷工减料”也是没办法的事情。

    给程亮看完了自己吃了仙丹之后的效果,衍真子非常郑重地说道:“自先师仙逝之后,晚辈的修行无人指点,这些年来罕有进益。我也曾以为,或许这辈子也就这样了。没想到却碰到了前辈……”

    说着说着,程亮就听出这话音里的意思了。老道士认为程亮的出现是他这一生最大的机缘,如果不抓住,他这一辈子就与道法大成无缘了。

    “前辈!晚辈愿拜您为师,修习道法真谛。若是您认为我资质愚钝难成大器,不愿收徒,那我就做个仆童,事奉左右,只求机缘所至能得您点拨一二,我亦无憾了。”

    衍真子说得认真,程亮却听得心惊肉跳。他只是偶然得到了一个能够连通天庭地府的手机,和那些神仙鬼怪有些来往。他本身可没想过要修什么真,练什么道。

    就他这三脚猫的水平,还收徒?这不是误人子弟吗……当然,这老头已经八十多岁了,也不能算什么“子弟”,但老头年纪大了,真要是听了他的胡扯去瞎练,万一走火入魔死了,那不是他的罪过又是谁造的孽呢!

    “万万不可……”程亮刚刚开口说了这四个字,衍真子原本红润的脸庞一下子变得晦暗苍白,眼神里那种失望……程亮分明看到了“绝望”两个字。

    他连忙解释道:“你已有师承,怎可拜我为师?这可使不得啊!”

    听到程亮这么说,衍真子连忙解释道:“天下道门是一家,虽说有门派,实则大家都是尊奉三清,历来同道中互相借鉴印证融合,道门从不存门户之见的。”

    而老道随后又拿出了更加具体的例证,以说明他拜程亮为师,并没有什么门户阻碍。

    葛洪所袭之金丹之法传自太上老君,那是金丹道尊奉的主要神格。而其师郑隐却最推崇《三皇内文》与《五岳真形图》。

    《三皇内文》之“命召咒文,云三皇治世各受一卷以理天下,有急皆召天地鬼神敕使之”。这是符箓派最重要的理论基础。

    符箓派主要尊奉元始天尊,专事斋醮典仪,信奉符箓为修道之法。

    葛巢甫所传之《灵宝经》由灵宝天尊托梦所传,灵宝宗提倡修道者应该积极入世劝道,普度众生。

    程亮所说“门户之别”,在老道看来只是程亮不愿收徒的推辞借口。这让老道很伤心……