第六十一章 认清道路
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时光如流水，大禅寺中的日子平淡却充实。
大威天龙经并非实物，而是直接映入方林脑海之中，在系统的解析之下，方林对其中的精益了如指掌，这样的情况不由得让方林的两位师长心中愉悦。
如此的天资，或许自己的这个后辈弟子未来的成就远超想象，而他们作为师长，固然已没了世俗的名利之心，却会由衷的感到自豪。
得此佳徒，岂能不开怀欢喜。
在这样的独特心境之下，两人对于方林的教学更趋严格，教学已然不再停留于武道，道术，而是更深层次的精神境界。
方林自获取了大威天龙经，领悟了那纯粹的力量之道之后，身体上的力量开发已然渐渐加快，但是更进一步的大宗师境界却毫无头绪。
这并非是方林的武学天赋不高，只是他的积累太少，大宗师乃是一种精神的超脱，需要领悟意念精神，而这股意念精神便决定了你未来的武学之路。
每个人的武道意念都有所不同，有的人意念追求逍遥自在，他的武道便自然的挥洒自如，天马行空，不受束缚，有的人追求绝对力量，他的武道便充满力量，一拳一剑天崩地裂，也有的人意念是为守护，故武道呈现与一种圆的状态，圆润无漏，无所缺憾。
这种武道意念乃是精神与心灵的武道显化，是每一个有志于武道巅峰的人都必须了解的，如果连自身真正想要的东西都不了解，又谈何挥发这种精神力量呢。
人的力量一般来自于多方面，但综合来讲，无外乎从三个方面来进行提升。
精——指的是构成人体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。
先天之精，是与生俱来的，所以又叫做“元精“，大唐双龙传中有一至宝，邪帝舍利便是可以储存元精为他人所用的绝世宝物，元精代表着身体的潜力，你本身拥有的元精越浑厚，你的未来成就便越大，但这股元精并不会直接产生力量，需要后天的修行，这里便说到了后天之精。
后天之精，是后天锻炼成长时逐步增强的，身体的强度影响后天之精的多寡，即后天之精是可以通过修行增长的，但增长的多少却取决于你的潜力，即元精。
阳神中的武道乃是完全开发身体中的力量，从练肉开始，到之后的筋骨，肺腑，骨髓，统统都是开发身体中的力量，这种逐步的修炼会将身体中的元精发挥到一种极致。
与“精“相对应，“气“也有先天与后天的区分。
先天之气便是身躯处于胎儿之时口中含住的那口气，这口气一开，人类才可以说话，思想，而在开口之后，这股气便会迅速的消散，最终沉入念头之中。
这些念头的外在显化便是阴神，道术的修炼，修得便是这口先天之气，但是这口先天之气太过弱小，便需要不断的温养，引导外在的气填充进去，以这口先天之气为首，统御所有的力量。
而后天之气则泛指‘呼吸’之气，这里的呼吸指的是阴神的呼吸，通过阴神的呼吸吸纳‘宇宙空间’之外的气，月华，日华都是这种后天之气。
吸纳这些后天之气，将其化为力量，这也是阴神为何能够移山倒海的原因，因为那本就是自然和天地的力量，但是若要驾驭这些力量，便必须得有先天之气的引导，有些人天生不能修道，便在于这股先天之气太过赢弱。
而武道的灵肉合一，则是直接将这股气融入了身体。
精与气是身体与灵魂的力量，而第三种力量则是神的力量，不论是精的力量，还是气的力量都是需要驾驭的，而神便是这种驾驭，即你的心灵。
先天之神是纯净的，明朝的一位圣贤王阳明曾做四句歌诀，道尽了先天之神与后天之神的关联。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
无善无恶之际便是你内心最纯净的时刻，因为这个时候没有任何外物的影响，你对于万事万物的判断都是站在绝对公正的立场上。
道家的‘天道之下万物皆为蝼蚁’便是这样的一种境界。
就像人类对于蚂蚁的认知只是个头的大小而已，但是不会仔细的去分清这些蚂蚁的区别，因为对于人类而已，蚂蚁太过弱小，不需要在意，所以对于蚂蚁人类便处于一种绝对公正的角度。
对于天道而言，万物也是相同，这便是道家追求太上忘情的缘由，他们的追求是一种完美的状态，任何情绪都会影响到他们的内心。
这种状态人类先天便有，但是当人类受到外物影响，产生智慧和判断之后，状态便被打破了，这个时候人类会以自己的内心来看待各种事情，做出各种选择，这就是有善有恶意之动的道理。
也就是后天之神！
后天之神决定了你对万事万物的看待标准，为善还是为恶，什么是善什么是恶都是由你自己去判断的，而你后天的经历会让这种判断有所偏向，这也就造成了世间万万人，人人皆不同的境况。
每个人都有自己的内心选择，而这种选择表现与外便是意境，武道进入先天，若要迈入大宗师，便需要将这股意境初步的凝聚于自身的精气之中，从而在这股意念的引导下做出攻击。
方林在意念中曾观察到大威天龙菩萨的力量之道，那是绝对的力量追求，因为纯粹，所以力量足以碎裂虚空，方林的内心对于力量同样追求，但是这并非他真正的意念。
方林追求力量的缘由是为了找寻真实，所以追求真实，看破虚幻才是他的武道意念。
世界是怎样的，万物是怎样的，我又是怎样的。
“追求真实，倒是与炼金术师有点相像呢。”方林心中感慨，这一刻他的武道不再是无根之水，他拥有了武道意念。
随着这股念头的产生，方林的身躯仿佛产生了某种独特的变化，整个人开始散发出一种独特的韵律。
时光如流水，大禅寺中的日子平淡却充实。
大威天龙经并非实物，而是直接映入方林脑海之中，在系统的解析之下，方林对其中的精益了如指掌，这样的情况不由得让方林的两位师长心中愉悦。
如此的天资，或许自己的这个后辈弟子未来的成就远超想象，而他们作为师长，固然已没了世俗的名利之心，却会由衷的感到自豪。
得此佳徒，岂能不开怀欢喜。
在这样的独特心境之下，两人对于方林的教学更趋严格，教学已然不再停留于武道，道术，而是更深层次的精神境界。
方林自获取了大威天龙经，领悟了那纯粹的力量之道之后，身体上的力量开发已然渐渐加快，但是更进一步的大宗师境界却毫无头绪。
这并非是方林的武学天赋不高，只是他的积累太少，大宗师乃是一种精神的超脱，需要领悟意念精神，而这股意念精神便决定了你未来的武学之路。
每个人的武道意念都有所不同，有的人意念追求逍遥自在，他的武道便自然的挥洒自如，天马行空，不受束缚，有的人追求绝对力量，他的武道便充满力量，一拳一剑天崩地裂，也有的人意念是为守护，故武道呈现与一种圆的状态，圆润无漏，无所缺憾。
这种武道意念乃是精神与心灵的武道显化，是每一个有志于武道巅峰的人都必须了解的，如果连自身真正想要的东西都不了解，又谈何挥发这种精神力量呢。
人的力量一般来自于多方面，但综合来讲，无外乎从三个方面来进行提升。
精——指的是构成人体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。
先天之精，是与生俱来的，所以又叫做“元精“，大唐双龙传中有一至宝，邪帝舍利便是可以储存元精为他人所用的绝世宝物，元精代表着身体的潜力，你本身拥有的元精越浑厚，你的未来成就便越大，但这股元精并不会直接产生力量，需要后天的修行，这里便说到了后天之精。
后天之精，是后天锻炼成长时逐步增强的，身体的强度影响后天之精的多寡，即后天之精是可以通过修行增长的，但增长的多少却取决于你的潜力，即元精。
阳神中的武道乃是完全开发身体中的力量，从练肉开始，到之后的筋骨，肺腑，骨髓，统统都是开发身体中的力量，这种逐步的修炼会将身体中的元精发挥到一种极致。
与“精“相对应，“气“也有先天与后天的区分。
先天之气便是身躯处于胎儿之时口中含住的那口气，这口气一开，人类才可以说话，思想，而在开口之后，这股气便会迅速的消散，最终沉入念头之中。
这些念头的外在显化便是阴神，道术的修炼，修得便是这口先天之气，但是这口先天之气太过弱小，便需要不断的温养，引导外在的气填充进去，以这口先天之气为首，统御所有的力量。
而后天之气则泛指‘呼吸’之气，这里的呼吸指的是阴神的呼吸，通过阴神的呼吸吸纳‘宇宙空间’之外的气，月华，日华都是这种后天之气。
吸纳这些后天之气，将其化为力量，这也是阴神为何能够移山倒海的原因，因为那本就是自然和天地的力量，但是若要驾驭这些力量，便必须得有先天之气的引导，有些人天生不能修道，便在于这股先天之气太过赢弱。
而武道的灵肉合一，则是直接将这股气融入了身体。
精与气是身体与灵魂的力量，而第三种力量则是神的力量，不论是精的力量，还是气的力量都是需要驾驭的，而神便是这种驾驭，即你的心灵。
先天之神是纯净的，明朝的一位圣贤王阳明曾做四句歌诀，道尽了先天之神与后天之神的关联。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
无善无恶之际便是你内心最纯净的时刻，因为这个时候没有任何外物的影响，你对于万事万物的判断都是站在绝对公正的立场上。
道家的‘天道之下万物皆为蝼蚁’便是这样的一种境界。
就像人类对于蚂蚁的认知只是个头的大小而已，但是不会仔细的去分清这些蚂蚁的区别，因为对于人类而已，蚂蚁太过弱小，不需要在意，所以对于蚂蚁人类便处于一种绝对公正的角度。
对于天道而言，万物也是相同，这便是道家追求太上忘情的缘由，他们的追求是一种完美的状态，任何情绪都会影响到他们的内心。
这种状态人类先天便有，但是当人类受到外物影响，产生智慧和判断之后，状态便被打破了，这个时候人类会以自己的内心来看待各种事情，做出各种选择，这就是有善有恶意之动的道理。
也就是后天之神！
后天之神决定了你对万事万物的看待标准，为善还是为恶，什么是善什么是恶都是由你自己去判断的，而你后天的经历会让这种判断有所偏向，这也就造成了世间万万人，人人皆不同的境况。
每个人都有自己的内心选择，而这种选择表现与外便是意境，武道进入先天，若要迈入大宗师，便需要将这股意境初步的凝聚于自身的精气之中，从而在这股意念的引导下做出攻击。
方林在意念中曾观察到大威天龙菩萨的力量之道，那是绝对的力量追求，因为纯粹，所以力量足以碎裂虚空，方林的内心对于力量同样追求，但是这并非他真正的意念。
方林追求力量的缘由是为了找寻真实，所以追求真实，看破虚幻才是他的武道意念。
世界是怎样的，万物是怎样的，我又是怎样的。
“追求真实，倒是与炼金术师有点相像呢。”方林心中感慨，这一刻他的武道不再是无根之水，他拥有了武道意念。
随着这股念头的产生，方林的身躯仿佛产生了某种独特的变化，整个人开始散发出一种独特的韵律。