第11章
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他们说不干净的东西有两个含意。一个是秽的，另一个是邪祟的。我不知道他们说的是哪一种，也懒得问。索郎泽郎能把两个医生的声音模仿得惟妙惟肖，说：“少爷，我看你是碰到了不干净的东西。”说完，索郎泽郎和我一起开怀大笑。将来的行刑人笑是不出声的。他的笑容有点羞怯。索郎泽郎的笑声则像大盆倾倒出去的水哗哗作响。瞧，两个小厮我都喜欢。我对两个人说：“我喜欢你们。我要你们一辈子都跟在我屁股后面。”
我告诉他们我没有碰上不干净的东西。
我们在一起时，总是我一个人说话。索郎泽郎没有什么话说，所以不说话。小尔依心里有好多话，又不知从何说起。他这种人适合送到庙里学习经典。但他生来就是我们家的行刑人。两个小厮跟在我身后，在秋天空旷的田野里行走。秋天的天空越来越高，越来越蓝。罂粟果实的味道四处弥漫，整个大地都像醉了一般。我突然对小尔依说：“带我到你家里看看。”
小尔依脸唰一下白了，他跪下，说：“少爷，那里有些东西可比老鼠还要叫人害怕呀！”
他这一说，我就更要去了。我并不是个胆小的人。过去我也并不害怕老鼠，只有母亲知道那是为了什么。所以，我坚持要到行刑人家里看看。
索郎泽郎问小尔依他们家里有什么东西叫人害怕。
“刑具，”他说，“都是沾过血的。”
“还有什么？”
他的眼睛四处看看，说：“衣服，沾了血的死人衣服。”
我说：“你在前面带路吧。”
想不到行刑人家里比任何一个人家更显得平和安详。
院子里晒着一些草药。行刑人根据他们对人体的特别的了解，是这片土地上真正的外科医生。小尔依的母亲接受不了嫁给一个行刑人的命运，生下儿子不久就死了。行刑人家里的女人是小尔依的八十岁的奶奶。她知道我是谁后，便说：“少爷，我早该死了。可是没有人照顾你家的两个行刑人，男人是要女人照顾的，我不能死呀。”
小尔依对她说少爷不是来要她的命。
她说，老爷们不会平白无故到一个奴才家里。她眼睛已经不大好了，还是摸索着把一把把铜茶壶擦得闪闪发光。
我们参观的第一个房间是刑具室。最先是皮鞭，生牛皮的，熟牛皮的，藤条的，里面编进了金线的，等等，不一而足。这些东西都是历代麦其土司们赏给行刑人的。再往下是各种刀子，每一种不同大小，不同形状的刀子可不是为了好看，针对人体的各个部位有着各自的妙用。宽而薄的，对人的颈子特别合适。窄而长的，很方便就可以穿过肋骨抵达里面一个个热腾腾的器官。比新月还弯的那一种，适合对付一个人的膝盖。接下来还有好多东西。比如专门挖眼睛的勺子。再比如一种牙托，可以治牙病，但也可以叫人一下子失去全部牙齿。这样的东西装满了整整一个房间。
索郎泽郎很喜欢这些东西。他对小尔依说：“可以随便杀人，太过瘾了。”
小尔依说：“杀人是很痛苦的，那些人犯了法，可他们又不是行刑人的仇人。”小尔依看了我一眼，小声地说，“再说，杀了的人里也有冤枉的。”
我问：“你怎么知道？”
麦其家将来的行刑人回答：“我不知道，我还没有杀过人。但长辈们都说有。”他又指指楼上，说，“听说从那些衣服上也能知道。”
那些衣服在行刑人家的一个阁楼上。阁楼是为了存放死人衣服而在后来加上去的。一架独木楼梯通向上面。在这楼梯前，小尔依的脸比刚才更白了：“少爷，我们还是不上去吧？”我心里也怕，便点了点头。索郎泽郎却叫起来：“少爷！你是害怕还是傻？到了门前也不去看看，我再不跟你玩了。”
他说我傻，我看他也傻得可以，他以为想跟我玩就玩，不想跟我玩就不玩。我对他说：“你这句话先记在我脑子里。要知道你不是在跟我玩，而是在服侍我。”我很高兴他听了这句话就呆在那里了。把个傻乎乎的嘴巴张得大大的。小尔依呆呆地站在我身旁。
我呶呶嘴，小尔依就苍白着脸爬上了梯子。梯子高的一头就搭在那间阁楼的门口。门口上有着请喇嘛来写下的封门的咒语。咒语上洒了金粉，在太阳下闪闪发光。我脚跟脚爬上去。我的头顶到了小尔依的脚。小尔依回过头来说，到了。他问我，是不是真要打开。他说，说不定真有什么冤魂，那样，它们就会跑出来。索郎泽郎在底下骂小尔依说他那样子才像一个冤魂。我看了看小尔依，觉得索郎泽郎骂得对，他那样子确实有点像。小尔依对我说：“我是不怕的，我害怕真有什么东西伤着了少爷。”
两个小厮一个胆大，一个会说话。胆大的目中无人，会体贴上意的胆子又小了一点。我只好两个都喜欢。行刑人家的房子在一个小山包上。比土司官寨低，但比其他房子高。站在独木楼梯上，我看到下面的大片田野，是秋天了，大群的野鸽子在盘旋飞翔。我们这时是在这些飞翔着的鸽群的上边。看到河流到了很远的天边。
我说：“打开！”
小尔依把门上的锁取下来。我听见索郎泽郎也和我一样喘起了粗气。只有小尔依还是安安静静的，用耳语似的声音说：“我开了。”他的手刚刚挨着那小门，门就咿呀响着打开了。一股冷风扑面而来，我，小尔依，还有索郎泽郎都战抖了一下。我们三人走进去，挤在从门口射进来的那方阳光中间。衣服一件件挂在横在屋子里的杉木杆上，静静披垂着，好像许多人站着睡着了一样。衣服颈圈上都有淡淡的血迹，都已经变黑了。衣服都是好衣服。都是人们过节时候才穿的。临刑人把好衣服穿在身上，然后死去，沾上了血迹又留在人间。我撩起一件有獭皮镶边的，准备好了在里面看见一张干瘪的面孔，却只看到衣服的缎里子闪着幽暗的光芒。索郎泽郎大胆地把一件衣服披在身上也没有发生什么事情。
没有碰到什么出奇的事，使人非常失望。
回去的路上，我们看到东边的山口出现了一个人影。接着，西边的山口也冒出了一个人影。两个小厮要等着看是什么人来了。他们知道任何人只要从路上经过了，就必须到官寨里来。有钱的送钱，有东西的送东西，什么都没有的，也要送上一些叫麦其土司听了高兴的话。
回到楼上，卓玛送上茶来，我叫她给两个小厮也一样倒上。卓玛大不高兴，白我一眼：“我是给下人上茶的吗？”我并不理她，她只好在他俩面前摆上碗，倒上了热茶。我听见她对两个家伙喝斥：“不晓得规矩的东西，敢在少爷面前坐着喝茶！去，到门边站着喝去！”
这时，外面的看门狗大叫。
卓玛说：“有生人到了。”
我说：“是娶你的人来了。”
她埋下头没有说话。
我又说：“可惜不是银匠。”
我想看看这时她的脸色，但楼下响起了通报客人求见的吆喝声。我趴在栏杆上往下看，两个小厮一左一右站在身后。这天，我穿的是一件团花图案的锦锻袍子，水红色的腰带，腰刀鞘上是三颗硕大的绿珊瑚。客人一抬头就看见了我，对我扬了扬手。之后，父亲，之后，哥哥，之后，母亲，麦其土司一家都从房里出来了。在我们这是没有人这样打招呼的，但我还是知道来人是在跟我打招呼，照样对他扬了扬手。
等来人上楼，麦其一家已经等在屋里准备好会客了。
客人进来了。
我想我看见了妖怪。这个人虽然穿着藏族人宽大的袍子，他的眼睛是蓝色的，他脱下帽子，又露出了一头金色的头发。他在路上走出了汗，身上散发出难闻的味道。我问哥哥是不是妖怪。他对着我的耳朵说：“西洋人。”
“姐姐就在这样人的国家？”
“差不多吧。”
来人说的是我们的话。但听起来依然很古怪，不像我们的话，而像他们西洋人的话。他坐那里说啊说啊，终于使麦其家的人明白，他是坐着漂在海上的房子从英国来的。他从驴背上取下一座自鸣钟作为献给土司的礼物。母亲和父亲的房里都摆着这样的东西。只不过这一座因为表面上那一层珐琅而显得更加漂亮。
这人有一个好听的名字：查尔斯。
土司点点头，说：“比汉人的名字像我们的名字。”
大少爷问这个查尔斯：“你路过我们的领地要到哪里去？”查尔斯眨眨他的蓝眼睛说：“我的目的地就是麦其土司的领地。”
土司说：“说说你给我们带来什么好处？”
查尔斯说：“我奉了上帝的旨意来这里传布福音。”
接下来，父亲和查尔斯一起讨论上帝能否在这片土地上存在。传教士对前景充满了信心。而麦其土司对这一切持怀疑态度。他问查尔斯，他的上帝是不是佛陀。
回答说不是，但和佛陀一样也为苦难的众生带来福祉。
土司觉得两者间区别过于微妙。就像门巴喇嘛和济嘎活佛在一起比谁的学问大时，争论的那些问题一样。他们争论的问题有：在阿弥陀佛的净土世界一片菩提树叶有多少个由旬那么大，这样一片树叶上可以住下多少个得到善果的菩萨，等等诸如此类的问题。土司对喇嘛们争论这一类问题是不高兴的。不是觉得繁琐的经院哲学没有意思，而是那样一来就显得土司没有学问了。父亲对黄头发蓝眼睛的查尔斯说：“来了就是我们的客人，你先住下吧。”
外面传来用印度香熏除客房里霉味的气息。
母亲击击掌，跛子管家进来，把客人带到客房里去了。大家正要散去，我说：“还有一个客人。他不是牵毛驴来的。他牵着一头骡子。”
果然，门口的狗又疯狂地咬开了。
父亲，母亲，哥哥都用一种很特别的眼光看着我。但我忍受住了他们看我时身上针刺一样的感觉，只说：“看，客人到了。”
10.新教派格鲁巴
第二个不速之客是个身穿袈裟的喇嘛。
他很利索地把缰绳挽在门前的拴马桩上，上楼的时候脚步很轻捷，身上的紫红袈裟发出旗帜招展一样的噼啪声。而这时，四周连一点风都没有。他上到五楼，那么多房间门都一模一样，他推开的却是有人等他的那一间。
一张年轻兴奋的脸出现在我们面前。
鼻尖上有些细细的汗水。他的呼吸有点粗重，像是一匹刚刚跑完一段长路的马。看得出来，屋子里所有的人一下都喜欢这张脸了。他连招呼都不打，就说：“我要找的就是这个地方。你们的地方就是我要找的地方！”
土司从座位上站起来：“你从很远的地方来，看靴子就知道。”
来人这才对土司躬身行礼，说：“从圣城拉萨。”他是个非常热烈的家伙，他说：“给一个僧人一碗茶吧，一碗热茶，我是一路喝着山泉到这里来的。找这个地方我找了一年多。我喝过了那么多山泉，甜的，苦的，咸的，从来没有人尝过那么多种味道的泉水。”
土司把话头打断：“你还没有叫我们请教你的法号呢。”
来人拍拍脑袋，说：“看我，一高兴把这个忘了。”他告诉我们他叫翁波意西，是取得格西学位时，上师所赐的法名。
哥哥说：“你还是格西？我们还没有一个格西呢。”格西是一个僧人可以得到的最高的学位，有人说是博士的意思。
土司说：“瞧，又来了一个有学问的人。我看你可以留下来，随你高兴住在我的家里还是我庙里。”
翁波意西说：“我要在这里建立一个新的教派，至尊宗喀巴大师所创立的伟大的格鲁巴。代替那些充满邪见的，戒律松弛的，尘俗一样罪恶的教派。”
土司说：“你说那是些什么教派。”
翁波意西说：“正是在土司你护佑下的，那些宁玛巴，那些信奉巫术的教派。”
土司再一次打断了远客的话头，叫管家：“用好香给客人熏一个房间。”
客人居然当着我们的面吩咐管家：“叫人喂好我的骡子。说不定你的主人还要叫骡子驮着宝贵福音离开他的领地呢。”
母亲说：“我们没有见过你这样傲慢的喇嘛。”
喇嘛说：“你们麦其家不是还没有成为我们无边正教的施主吗？”然后，才从容地从房里退了出去。
而我已经很喜欢这个人了。
土司却不知道拿这个从圣城来的翁波意西怎么办。
他一到来，门巴喇嘛就到济嘎活佛的庙子上去了。土司说，看来这翁波意西真是有来历的人，叫两个仇人走到一起了。于是，就叫人去请他。翁波意西来了。土司把一只精美的坐垫放在了他面前，说：“本来，看你靴子那么破，本该送你一双靴子的，但我还是送你一只坐垫吧。”
翁波意西说：“我要祝贺麦其土司，一旦和圣城有了联系，你家的基业就真正成了万世基业。”
土司说：“你不会拒绝一碗淡酒吧。”
翁波意西说：“我拒绝。”
土司说：“这里的喇嘛们他们不会拒绝。”
额头闪闪发光的翁波意西说：“所以这个世界需要我们这个新的教派。”
就这样，翁波意西在我们家里住了下来。土司并没有允诺他什么特别的权力，只是准许他自由发展教民。本来，他是希望土司驱逐旧教派，把教民和地方拱手献到面前。这个狂热的喇嘛只记得自己上师的教诲和关于自己到一个新的地区弘传教法的梦想。
他们说不干净的东西有两个含意。一个是秽的，另一个是邪祟的。我不知道他们说的是哪一种，也懒得问。索郎泽郎能把两个医生的声音模仿得惟妙惟肖，说：“少爷，我看你是碰到了不干净的东西。”说完，索郎泽郎和我一起开怀大笑。将来的行刑人笑是不出声的。他的笑容有点羞怯。索郎泽郎的笑声则像大盆倾倒出去的水哗哗作响。瞧，两个小厮我都喜欢。我对两个人说：“我喜欢你们。我要你们一辈子都跟在我屁股后面。”
我告诉他们我没有碰上不干净的东西。
我们在一起时，总是我一个人说话。索郎泽郎没有什么话说，所以不说话。小尔依心里有好多话，又不知从何说起。他这种人适合送到庙里学习经典。但他生来就是我们家的行刑人。两个小厮跟在我身后，在秋天空旷的田野里行走。秋天的天空越来越高，越来越蓝。罂粟果实的味道四处弥漫，整个大地都像醉了一般。我突然对小尔依说：“带我到你家里看看。”
小尔依脸唰一下白了，他跪下，说：“少爷，那里有些东西可比老鼠还要叫人害怕呀！”
他这一说，我就更要去了。我并不是个胆小的人。过去我也并不害怕老鼠，只有母亲知道那是为了什么。所以，我坚持要到行刑人家里看看。
索郎泽郎问小尔依他们家里有什么东西叫人害怕。
“刑具，”他说，“都是沾过血的。”
“还有什么？”
他的眼睛四处看看，说：“衣服，沾了血的死人衣服。”
我说：“你在前面带路吧。”
想不到行刑人家里比任何一个人家更显得平和安详。
院子里晒着一些草药。行刑人根据他们对人体的特别的了解，是这片土地上真正的外科医生。小尔依的母亲接受不了嫁给一个行刑人的命运，生下儿子不久就死了。行刑人家里的女人是小尔依的八十岁的奶奶。她知道我是谁后，便说：“少爷，我早该死了。可是没有人照顾你家的两个行刑人，男人是要女人照顾的，我不能死呀。”
小尔依对她说少爷不是来要她的命。
她说，老爷们不会平白无故到一个奴才家里。她眼睛已经不大好了，还是摸索着把一把把铜茶壶擦得闪闪发光。
我们参观的第一个房间是刑具室。最先是皮鞭，生牛皮的，熟牛皮的，藤条的，里面编进了金线的，等等，不一而足。这些东西都是历代麦其土司们赏给行刑人的。再往下是各种刀子，每一种不同大小，不同形状的刀子可不是为了好看，针对人体的各个部位有着各自的妙用。宽而薄的，对人的颈子特别合适。窄而长的，很方便就可以穿过肋骨抵达里面一个个热腾腾的器官。比新月还弯的那一种，适合对付一个人的膝盖。接下来还有好多东西。比如专门挖眼睛的勺子。再比如一种牙托，可以治牙病，但也可以叫人一下子失去全部牙齿。这样的东西装满了整整一个房间。
索郎泽郎很喜欢这些东西。他对小尔依说：“可以随便杀人，太过瘾了。”
小尔依说：“杀人是很痛苦的，那些人犯了法，可他们又不是行刑人的仇人。”小尔依看了我一眼，小声地说，“再说，杀了的人里也有冤枉的。”
我问：“你怎么知道？”
麦其家将来的行刑人回答：“我不知道，我还没有杀过人。但长辈们都说有。”他又指指楼上，说，“听说从那些衣服上也能知道。”
那些衣服在行刑人家的一个阁楼上。阁楼是为了存放死人衣服而在后来加上去的。一架独木楼梯通向上面。在这楼梯前，小尔依的脸比刚才更白了：“少爷，我们还是不上去吧？”我心里也怕，便点了点头。索郎泽郎却叫起来：“少爷！你是害怕还是傻？到了门前也不去看看，我再不跟你玩了。”
他说我傻，我看他也傻得可以，他以为想跟我玩就玩，不想跟我玩就不玩。我对他说：“你这句话先记在我脑子里。要知道你不是在跟我玩，而是在服侍我。”我很高兴他听了这句话就呆在那里了。把个傻乎乎的嘴巴张得大大的。小尔依呆呆地站在我身旁。
我呶呶嘴，小尔依就苍白着脸爬上了梯子。梯子高的一头就搭在那间阁楼的门口。门口上有着请喇嘛来写下的封门的咒语。咒语上洒了金粉，在太阳下闪闪发光。我脚跟脚爬上去。我的头顶到了小尔依的脚。小尔依回过头来说，到了。他问我，是不是真要打开。他说，说不定真有什么冤魂，那样，它们就会跑出来。索郎泽郎在底下骂小尔依说他那样子才像一个冤魂。我看了看小尔依，觉得索郎泽郎骂得对，他那样子确实有点像。小尔依对我说：“我是不怕的，我害怕真有什么东西伤着了少爷。”
两个小厮一个胆大，一个会说话。胆大的目中无人，会体贴上意的胆子又小了一点。我只好两个都喜欢。行刑人家的房子在一个小山包上。比土司官寨低，但比其他房子高。站在独木楼梯上，我看到下面的大片田野，是秋天了，大群的野鸽子在盘旋飞翔。我们这时是在这些飞翔着的鸽群的上边。看到河流到了很远的天边。
我说：“打开！”
小尔依把门上的锁取下来。我听见索郎泽郎也和我一样喘起了粗气。只有小尔依还是安安静静的，用耳语似的声音说：“我开了。”他的手刚刚挨着那小门，门就咿呀响着打开了。一股冷风扑面而来，我，小尔依，还有索郎泽郎都战抖了一下。我们三人走进去，挤在从门口射进来的那方阳光中间。衣服一件件挂在横在屋子里的杉木杆上，静静披垂着，好像许多人站着睡着了一样。衣服颈圈上都有淡淡的血迹，都已经变黑了。衣服都是好衣服。都是人们过节时候才穿的。临刑人把好衣服穿在身上，然后死去，沾上了血迹又留在人间。我撩起一件有獭皮镶边的，准备好了在里面看见一张干瘪的面孔，却只看到衣服的缎里子闪着幽暗的光芒。索郎泽郎大胆地把一件衣服披在身上也没有发生什么事情。
没有碰到什么出奇的事，使人非常失望。
回去的路上，我们看到东边的山口出现了一个人影。接着，西边的山口也冒出了一个人影。两个小厮要等着看是什么人来了。他们知道任何人只要从路上经过了，就必须到官寨里来。有钱的送钱，有东西的送东西，什么都没有的，也要送上一些叫麦其土司听了高兴的话。
回到楼上，卓玛送上茶来，我叫她给两个小厮也一样倒上。卓玛大不高兴，白我一眼：“我是给下人上茶的吗？”我并不理她，她只好在他俩面前摆上碗，倒上了热茶。我听见她对两个家伙喝斥：“不晓得规矩的东西，敢在少爷面前坐着喝茶！去，到门边站着喝去！”
这时，外面的看门狗大叫。
卓玛说：“有生人到了。”
我说：“是娶你的人来了。”
她埋下头没有说话。
我又说：“可惜不是银匠。”
我想看看这时她的脸色，但楼下响起了通报客人求见的吆喝声。我趴在栏杆上往下看，两个小厮一左一右站在身后。这天，我穿的是一件团花图案的锦锻袍子，水红色的腰带，腰刀鞘上是三颗硕大的绿珊瑚。客人一抬头就看见了我，对我扬了扬手。之后，父亲，之后，哥哥，之后，母亲，麦其土司一家都从房里出来了。在我们这是没有人这样打招呼的，但我还是知道来人是在跟我打招呼，照样对他扬了扬手。
等来人上楼，麦其一家已经等在屋里准备好会客了。
客人进来了。
我想我看见了妖怪。这个人虽然穿着藏族人宽大的袍子，他的眼睛是蓝色的，他脱下帽子，又露出了一头金色的头发。他在路上走出了汗，身上散发出难闻的味道。我问哥哥是不是妖怪。他对着我的耳朵说：“西洋人。”
“姐姐就在这样人的国家？”
“差不多吧。”
来人说的是我们的话。但听起来依然很古怪，不像我们的话，而像他们西洋人的话。他坐那里说啊说啊，终于使麦其家的人明白，他是坐着漂在海上的房子从英国来的。他从驴背上取下一座自鸣钟作为献给土司的礼物。母亲和父亲的房里都摆着这样的东西。只不过这一座因为表面上那一层珐琅而显得更加漂亮。
这人有一个好听的名字：查尔斯。
土司点点头，说：“比汉人的名字像我们的名字。”
大少爷问这个查尔斯：“你路过我们的领地要到哪里去？”查尔斯眨眨他的蓝眼睛说：“我的目的地就是麦其土司的领地。”
土司说：“说说你给我们带来什么好处？”
查尔斯说：“我奉了上帝的旨意来这里传布福音。”
接下来，父亲和查尔斯一起讨论上帝能否在这片土地上存在。传教士对前景充满了信心。而麦其土司对这一切持怀疑态度。他问查尔斯，他的上帝是不是佛陀。
回答说不是，但和佛陀一样也为苦难的众生带来福祉。
土司觉得两者间区别过于微妙。就像门巴喇嘛和济嘎活佛在一起比谁的学问大时，争论的那些问题一样。他们争论的问题有：在阿弥陀佛的净土世界一片菩提树叶有多少个由旬那么大，这样一片树叶上可以住下多少个得到善果的菩萨，等等诸如此类的问题。土司对喇嘛们争论这一类问题是不高兴的。不是觉得繁琐的经院哲学没有意思，而是那样一来就显得土司没有学问了。父亲对黄头发蓝眼睛的查尔斯说：“来了就是我们的客人，你先住下吧。”
外面传来用印度香熏除客房里霉味的气息。
母亲击击掌，跛子管家进来，把客人带到客房里去了。大家正要散去，我说：“还有一个客人。他不是牵毛驴来的。他牵着一头骡子。”
果然，门口的狗又疯狂地咬开了。
父亲，母亲，哥哥都用一种很特别的眼光看着我。但我忍受住了他们看我时身上针刺一样的感觉，只说：“看，客人到了。”
10.新教派格鲁巴
第二个不速之客是个身穿袈裟的喇嘛。
他很利索地把缰绳挽在门前的拴马桩上，上楼的时候脚步很轻捷，身上的紫红袈裟发出旗帜招展一样的噼啪声。而这时，四周连一点风都没有。他上到五楼，那么多房间门都一模一样，他推开的却是有人等他的那一间。
一张年轻兴奋的脸出现在我们面前。
鼻尖上有些细细的汗水。他的呼吸有点粗重，像是一匹刚刚跑完一段长路的马。看得出来，屋子里所有的人一下都喜欢这张脸了。他连招呼都不打，就说：“我要找的就是这个地方。你们的地方就是我要找的地方！”
土司从座位上站起来：“你从很远的地方来，看靴子就知道。”
来人这才对土司躬身行礼，说：“从圣城拉萨。”他是个非常热烈的家伙，他说：“给一个僧人一碗茶吧，一碗热茶，我是一路喝着山泉到这里来的。找这个地方我找了一年多。我喝过了那么多山泉，甜的，苦的，咸的，从来没有人尝过那么多种味道的泉水。”
土司把话头打断：“你还没有叫我们请教你的法号呢。”
来人拍拍脑袋，说：“看我，一高兴把这个忘了。”他告诉我们他叫翁波意西，是取得格西学位时，上师所赐的法名。
哥哥说：“你还是格西？我们还没有一个格西呢。”格西是一个僧人可以得到的最高的学位，有人说是博士的意思。
土司说：“瞧，又来了一个有学问的人。我看你可以留下来，随你高兴住在我的家里还是我庙里。”
翁波意西说：“我要在这里建立一个新的教派，至尊宗喀巴大师所创立的伟大的格鲁巴。代替那些充满邪见的，戒律松弛的，尘俗一样罪恶的教派。”
土司说：“你说那是些什么教派。”
翁波意西说：“正是在土司你护佑下的，那些宁玛巴，那些信奉巫术的教派。”
土司再一次打断了远客的话头，叫管家：“用好香给客人熏一个房间。”
客人居然当着我们的面吩咐管家：“叫人喂好我的骡子。说不定你的主人还要叫骡子驮着宝贵福音离开他的领地呢。”
母亲说：“我们没有见过你这样傲慢的喇嘛。”
喇嘛说：“你们麦其家不是还没有成为我们无边正教的施主吗？”然后，才从容地从房里退了出去。
而我已经很喜欢这个人了。
土司却不知道拿这个从圣城来的翁波意西怎么办。
他一到来，门巴喇嘛就到济嘎活佛的庙子上去了。土司说，看来这翁波意西真是有来历的人，叫两个仇人走到一起了。于是，就叫人去请他。翁波意西来了。土司把一只精美的坐垫放在了他面前，说：“本来，看你靴子那么破，本该送你一双靴子的，但我还是送你一只坐垫吧。”
翁波意西说：“我要祝贺麦其土司，一旦和圣城有了联系，你家的基业就真正成了万世基业。”
土司说：“你不会拒绝一碗淡酒吧。”
翁波意西说：“我拒绝。”
土司说：“这里的喇嘛们他们不会拒绝。”
额头闪闪发光的翁波意西说：“所以这个世界需要我们这个新的教派。”
就这样，翁波意西在我们家里住了下来。土司并没有允诺他什么特别的权力，只是准许他自由发展教民。本来，他是希望土司驱逐旧教派，把教民和地方拱手献到面前。这个狂热的喇嘛只记得自己上师的教诲和关于自己到一个新的地区弘传教法的梦想。