第一百二十八章 图书馆里的天堂
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暂时没了后顾之忧之后，霍宗棠就开始考虑一个问题：如何用好这些钱，来改善自己的生命机能，甚至……向着最后攻克“奥本海默萎缩症”进发？
带着这个问题，他消费了新生大测所获得的十个新秀积分，获得了非常宝贵的进入“藏书阁”的机会。
真武学府的藏书馆，类似于前世学校的图书馆。但对于文武之道兴盛的汉星世界来说，学府的藏书馆，地位就和少林寺的“藏经阁”一样重要、神圣。
藏书馆里，有许多珍稀、宝贵的典藏。不管是文学名著，还是武道典籍；不管是最普通的普及本，还是拥有专门授权的珍藏本，应有尽有。其中甚至还有些收藏了百余年的珍品、真本。
其中，藏书馆的一楼，和前世的图书馆一样，是学子们可以随意出入、借阅普通图书的场所。而二楼以上，则是放置珍藏本、真本的所在。那是另一个世界，另一个宇宙。
霍宗棠花掉了辛辛苦苦赚来的十个新秀积分，这才换来了在藏书馆二楼进修十日的机会。
沿着古老的木阶梯，来到二楼的巨大木门面前，霍宗棠有些发呆。这木门实在过于高大，以至于让他产生了一种错觉，自己似乎站在了一座巨大古堡的大门前。
在看门的老人那验证过了积分后，巨大的木门缓缓打开，另一个世界的容貌，渐次出现在他面前。
二层楼的空间巨大，天花板距离洁白的穹顶，至少有十六七米高，这让整个二楼，看起来像是一座高大恢弘的教堂。
放眼望去，十米高的巨大书架如古老的石碑耸立，寂静，庄严，肃穆，永恒有若神祇。古老而洁净的书架上密布各方珍藏，卷帙浩繁，无数文字沉睡在书中，包含着广博如烟海的知识与奥秘。
巨大的木门缓缓合上，世界的喧嚣、繁华顿时远去，只留下一片心灵的寂静。
霍宗棠慢慢地行走在高大的书架间，心中慢慢被一股震撼、崇敬、惊讶、赞叹的情绪所占据。
如果说整个藏书阁就是一个宇宙，那么书架上的每一本书，便都是这个宇宙的一个入口。宇宙无穷无尽，而通往宇宙的入口，通道，同样无穷无尽。
这些看不见的通道，路线，在时空中交错，融汇，形成了时间与空间概念的光线、影像、图画，令人心生无数遐想。
无数的文学名著，默默放出精神的波动，就如月光一般柔和而美好，对他发出无声的召唤。
而那些武道典籍，则又像温柔的火焰，在时间的寂寞中放出光芒，让人忍不住要伸出手去，在其中感受热力和能量。
时间消失，欲望消失，一切卑微的低俗的尘垢，在这里全部被净化。他就像一个接受了神圣上苍及天圣洗礼的孩子，剔透了魂灵，拥有的尽是光明至极的神性。
阿根廷的大师博尔赫斯有过一句名言，说：若有天国，那天国必然是藏书馆的模样。
这首脍炙人口的诗歌是这样的：
天赋之诗
没有人能读出泪水或责备
来眨低这篇上帝之威力的
宣言，上帝以他绝妙的反讽
同时给了我书籍与黑夜。
他让失明的双眼来充当
这座书城的主人，这眼晴只能
在梦的图书馆里阅读
毫无意义的篇章，它们都由黎明
让给了它的渴望。日子
在眼前徒然挥霍它无限的卷帙
它们艰深如那些在亚历山大
被焚毁的艰深的原稿。
因为饥渴（一个希腊传说讲述过）
一位国王在喷泉与花园间垂毙；
我没无目的跋涉在这盲目的
图书馆，这座高大而幽深的监狱。
百科全书，地图册，东方
与西方，世纪，朝代，
符号，宇宙与宇宙起源的学说
由墙壁提供，但毫无用处。
在我的黑暗里，那虚浮的冥色
我用一把迟疑的手杖慢慢摸索，
我，总是在想象着天国
是一座图书馆的类型。
某种事物，肯定不能名之以
命运这个词，安排了这一切；
另一个人在另外的迷朦之夜里
也曾领受过这数不清的书籍与黑暗。
在缓慢的陈列馆里游荡
怀着神圣的无名恐惧我时常感到
我就是那另一个，那个死去，曾经
在同样的日子迈过同样的步履。
在两者之中，是谁写下了这首诗
一个复数的我还走一道孤单的阴影？
那给我命名的词又算得了什么
倘若这诅咒是共同的，是同一个？
格鲁萨克或博尔赫斯，我观看着
这亲爱的世界变形与熄灭
成为一堆苍白，模糊的灰烬
就仿佛是梦境，或者是遗忘。
在博尔赫斯的诗歌里，藏书馆是一个天国，更是一个宇宙，一个梦境，或者一个遗忘，他神奇，神圣，无数知识与书中古老的魂灵，在这安静的空间里不断积淀轮回，让这人间的天国，拥有了永恒的吸引力与感召力。
霍宗棠慢慢从那种震撼与迷醉的心情中恢复过来，开始在高大的书架上寻找需要的书。
这些书架过于高大，一排书架，就仿佛一堵厚重的墙般，上面放满了千万本书。但由于这些书都是手抄的“魂文”，每本书均有其特殊的灵魂波动，因此要在茫茫书海中找到一本书，并不像想象中困难。
只要放出意念力在书架上一扫，所有书籍的名字，就会渐次出现在脑中。念力如水波般扫描过巨大的书架，其中有没有自己想要的书，便一目了然了。
霍宗棠一直扫描了五六个书架，也没找到自己想要的书。
偌大的藏书馆二楼里，几乎看不到一个人。仅有的几个同学，不是专心地在搜索图书，就是入神地在翻看手中的书本。
霍宗棠搜索到第八个书架，放出的意念力忽然微微一颤，意识中出现了一个名字：《霍金传》！
找到了！
霍宗棠望向那个书架最高处的一层，精神力加强，那书便轻轻一摇，从书架上翻落下来，落入霍宗棠手中。
霍宗棠找了一个靠窗的位置，在明光的映照下认真地看起来。
他找的这本《霍金传》，是西方一位著名的大师所写的。这位大师名叫罗曼罗兰，在霍宗棠的记忆中，罗曼罗兰是地球时空著名的传记作家，但在那个世界里，罗曼罗兰生于1866年，卒于1944年。而汉星时空的罗曼罗兰，也是一位文学大师，如今已经过百岁，但依旧健在。
汉星的高阶文武修炼者，寿命普遍比地球时空的长，所以常会有这样一些“时空错位”的人或事。
罗曼罗兰是霍金大宗师的好友，对他的生平甚是了解。因此这本《霍金传》，被看作所有霍金传记中最权威、最接近霍金真实人生的一本。
霍宗棠选择这本书是有理由的。霍金是目前世上唯一一个战胜了“奥本海默萎缩症”的人，他的生平，他的修炼，他与病魔抗争的经历，对霍宗棠这个奥本海默患者，都极具参考价值！
霍宗棠站在窗边，入神地看起来。窗外灿烂的日光，由原来的金黄，慢慢变成红色，又慢慢消失、暗淡。霍宗棠的身影，在空廓的木地板上慢慢被拉长，然后又渐渐消失在黑暗里。
不知不觉，他在藏书馆里看了足足一整天，从清晨直到夜深。
咕咕咕！完全被霍宗棠忽略的肚子，开始强烈地抗议起来。霍宗棠于是打开食盒，翻出了一小块暗红色的肉干，放进嘴里。
肉干的质感颇为干硬，但用力咀嚼几下，肉丝便纷纷散开，在齿缝间化为了油脂饱满的胶质，霍宗棠的唇舌间，就充溢着一股浓烈的香醇肉香，让他口舌生津，极为满足。
而那香醇的肉沫胶质，在进入肠胃后，迅速化为一股暖流，飞快地通行全身，就像快速补充了浓浓的生命精华，饥饿与疲惫之感顿时一扫而空。
霍宗棠看着那肉干，心中感叹：不愧是二级战兽紫狼的肉干，能量充沛，三指粗的一小块，竟然就完全填补了一天的消耗！饿了一天的他，只吃那么一小块，就有了饱足的感觉！
看来，贵东西也确实有它贵的理由啊！
解决了吃饭问题后，霍宗棠将书本合上，开始陷入思考。
根据这本《霍金传》，霍金的一些言论和案例，确实给了霍宗棠极大的启示。
奥本海默萎缩症，是从肉身到精神，对人全方位的摧残。得了这种病的人，肉身和精神，都会慢慢被病魔残害，逐渐陷入万劫不复的境地。
因此，霍金指出，唯有武道炼体、文学炼神，二者同时努力，齐头并进，才有可能在命运手中争回一线生机。
在武道炼体方面，霍金指出，人的呼吸、人体的“气”，是很关键的。这是改善身体素质的基本手段与第一要诀。
其实气的理论，霍金还是从东方的武道文化理论中得到的启示。
他借鉴了华夏的武道炼气理论，并对它做了进一步的演绎。他把气定义为“无形的血液”，“流动的生命精华”，内在的话，贯穿于人体的血液、肌肉、骨骼、脏腑之间，外在的话，则在日月星河，天地万物之间循环。
培养、壮大人体的气，同时吸收天地的气，可以巩固、生长生命的精华元气，排出人体的废物、毒素，从而提升人体的健康状况，改善生命素质。
因此，武道炼体的第一步，就是养气、炼气。这种生僻、冷门的理论，本来不被欧洲人所认识。但经过霍金大师的实践与宣传，现在已经被欧洲人普遍承认、接受。
而这个看法，与霍宗棠自己的理解，又是接近的。毕竟他从地球时空带来的《易筋经》、《洗髓经》，其中的重要基础，也是炼气。
关于如何炼气，霍金指出，除了自身日夜的修炼外，一些“补气”的药材、营养品的服用，也是极为重要的。
霍宗棠看得直点头。他决定了，那笔钱，至少要花上一大笔，用来购买补气的药材和营养品。
而在文学炼神方面，霍金认为除了普通的阅读、写作之外，还有一个被人们所忽略的基础——“意”的理论。
所谓的“意”，就是生发于大脑，表现为生命信息流体的一种能量。
从普通人的角度来说，意是知觉，判断。摸到冰会觉得冷，碰到石头会觉得硬，看到美女，会觉得漂亮。再高一点的层次，意又包含了情感。战场杀敌，会有恨意杀意；与爱人长相厮守，会有爱意；偶遇知音，会有快意；彩票中奖，会有喜意；痛失心头好，会有悲意……
但对于更高级的文学修炼者来说，意是包含了文学精神力的一种高阶灵魂形态。它是包含了心理、情感、人格等复杂内涵的力量。意的初级形态，可能只是一缕无形、无色的流动意念，来去无踪，无迹可寻；高级形态，则是可以在天地间化形的灵魂，是精神生命的神迹。
无论如何，文学修炼者可以通过“意念”，对物质的运动赋予信息量，令物质产生物理、化学等形态的变化，这也就是所谓的“灵魂超能力”。
霍金对这个原理，有这样一个浅近的比喻。
他认为，人的大脑是产生精神超能的中枢，类似于一个“核电站”。而能够令这个“核电站”运作起来的，是诗歌、散文、小说等文学资源——这也是所谓的“核燃料”。至于所谓的“意”，其实就是这个核电站发出的“核辐射”。
核燃料越多，核电站的功率自然越高。核电站功率高，释放的核辐射就可以放射得更远，其威力也越强。
这个比喻真是巧妙极了，寥寥几句，就将文学资源、大脑、意念力之间的关系说得清清楚楚。
一般的人，以为只要在文学本身下功夫，就可以自然成为精神力强者。比如说，多读书，多写作，文学修为提高，精神力自然就强大了。
这样的看法不能说不对，但霍金指出，世上的大多数修炼者，都只是片面重视文学，而忽略了“意”的锻炼。文学资源的积累、消化与创造，固然极为重要。但“意”的锻炼，也同等重要。二者是互为促进的，可惜世人往往顾此失彼，有失偏颇。
所以，霍金便进一步提出了“炼意”的理论，试图通过特别的方法来锻炼意念，从另一个角度来刺激大脑，促进精神力的提高。这种由外至内的修炼方法，和由内至外修炼的传统完全相悖。
不得不说，这是一个创意十足、极为大胆的理论，等于在自古华山一条路的基础上，忽然发现了一条新路，完全打破了传统的文学修炼理论，足以震惊整个文学界！
然而，霍宗棠看到这里，却忽然在心里大骂起来！
你娘的！
——————
自己很喜欢博尔赫斯的那首诗，就全引用了。因为还没入v，暂时还没骗字数的嫌疑，呵呵。另外，感谢wengyong、我欲乘风1022、天乐佛书友的打赏。今天高考，祝所有考生考个开门红，金榜题名！！！
另外跪求各位到三江频道给我投张三江票啊，谢谢！
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真武学府的藏书馆，类似于前世学校的图书馆。但对于文武之道兴盛的汉星世界来说，学府的藏书馆，地位就和少林寺的“藏经阁”一样重要、神圣。
藏书馆里，有许多珍稀、宝贵的典藏。不管是文学名著，还是武道典籍；不管是最普通的普及本，还是拥有专门授权的珍藏本，应有尽有。其中甚至还有些收藏了百余年的珍品、真本。
其中，藏书馆的一楼，和前世的图书馆一样，是学子们可以随意出入、借阅普通图书的场所。而二楼以上，则是放置珍藏本、真本的所在。那是另一个世界，另一个宇宙。
霍宗棠花掉了辛辛苦苦赚来的十个新秀积分，这才换来了在藏书馆二楼进修十日的机会。
沿着古老的木阶梯，来到二楼的巨大木门面前，霍宗棠有些发呆。这木门实在过于高大，以至于让他产生了一种错觉，自己似乎站在了一座巨大古堡的大门前。
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二层楼的空间巨大，天花板距离洁白的穹顶，至少有十六七米高，这让整个二楼，看起来像是一座高大恢弘的教堂。
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阿根廷的大师博尔赫斯有过一句名言，说：若有天国，那天国必然是藏书馆的模样。
这首脍炙人口的诗歌是这样的：
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没有人能读出泪水或责备
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这座书城的主人，这眼晴只能
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毫无意义的篇章，它们都由黎明
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它们艰深如那些在亚历山大
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图书馆，这座高大而幽深的监狱。
百科全书，地图册，东方
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由墙壁提供，但毫无用处。
在我的黑暗里，那虚浮的冥色
我用一把迟疑的手杖慢慢摸索，
我，总是在想象着天国
是一座图书馆的类型。
某种事物，肯定不能名之以
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也曾领受过这数不清的书籍与黑暗。
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在两者之中，是谁写下了这首诗
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格鲁萨克或博尔赫斯，我观看着
这亲爱的世界变形与熄灭
成为一堆苍白，模糊的灰烬
就仿佛是梦境，或者是遗忘。
在博尔赫斯的诗歌里，藏书馆是一个天国，更是一个宇宙，一个梦境，或者一个遗忘，他神奇，神圣，无数知识与书中古老的魂灵，在这安静的空间里不断积淀轮回，让这人间的天国，拥有了永恒的吸引力与感召力。
霍宗棠慢慢从那种震撼与迷醉的心情中恢复过来，开始在高大的书架上寻找需要的书。
这些书架过于高大，一排书架，就仿佛一堵厚重的墙般，上面放满了千万本书。但由于这些书都是手抄的“魂文”，每本书均有其特殊的灵魂波动，因此要在茫茫书海中找到一本书，并不像想象中困难。
只要放出意念力在书架上一扫，所有书籍的名字，就会渐次出现在脑中。念力如水波般扫描过巨大的书架，其中有没有自己想要的书，便一目了然了。
霍宗棠一直扫描了五六个书架，也没找到自己想要的书。
偌大的藏书馆二楼里，几乎看不到一个人。仅有的几个同学，不是专心地在搜索图书，就是入神地在翻看手中的书本。
霍宗棠搜索到第八个书架，放出的意念力忽然微微一颤，意识中出现了一个名字：《霍金传》！
找到了！
霍宗棠望向那个书架最高处的一层，精神力加强，那书便轻轻一摇，从书架上翻落下来，落入霍宗棠手中。
霍宗棠找了一个靠窗的位置，在明光的映照下认真地看起来。
他找的这本《霍金传》，是西方一位著名的大师所写的。这位大师名叫罗曼罗兰，在霍宗棠的记忆中，罗曼罗兰是地球时空著名的传记作家，但在那个世界里，罗曼罗兰生于1866年，卒于1944年。而汉星时空的罗曼罗兰，也是一位文学大师，如今已经过百岁，但依旧健在。
汉星的高阶文武修炼者，寿命普遍比地球时空的长，所以常会有这样一些“时空错位”的人或事。
罗曼罗兰是霍金大宗师的好友，对他的生平甚是了解。因此这本《霍金传》，被看作所有霍金传记中最权威、最接近霍金真实人生的一本。
霍宗棠选择这本书是有理由的。霍金是目前世上唯一一个战胜了“奥本海默萎缩症”的人，他的生平，他的修炼，他与病魔抗争的经历，对霍宗棠这个奥本海默患者，都极具参考价值！
霍宗棠站在窗边，入神地看起来。窗外灿烂的日光，由原来的金黄，慢慢变成红色，又慢慢消失、暗淡。霍宗棠的身影，在空廓的木地板上慢慢被拉长，然后又渐渐消失在黑暗里。
不知不觉，他在藏书馆里看了足足一整天，从清晨直到夜深。
咕咕咕！完全被霍宗棠忽略的肚子，开始强烈地抗议起来。霍宗棠于是打开食盒，翻出了一小块暗红色的肉干，放进嘴里。
肉干的质感颇为干硬，但用力咀嚼几下，肉丝便纷纷散开，在齿缝间化为了油脂饱满的胶质，霍宗棠的唇舌间，就充溢着一股浓烈的香醇肉香，让他口舌生津，极为满足。
而那香醇的肉沫胶质，在进入肠胃后，迅速化为一股暖流，飞快地通行全身，就像快速补充了浓浓的生命精华，饥饿与疲惫之感顿时一扫而空。
霍宗棠看着那肉干，心中感叹：不愧是二级战兽紫狼的肉干，能量充沛，三指粗的一小块，竟然就完全填补了一天的消耗！饿了一天的他，只吃那么一小块，就有了饱足的感觉！
看来，贵东西也确实有它贵的理由啊！
解决了吃饭问题后，霍宗棠将书本合上，开始陷入思考。
根据这本《霍金传》，霍金的一些言论和案例，确实给了霍宗棠极大的启示。
奥本海默萎缩症，是从肉身到精神，对人全方位的摧残。得了这种病的人，肉身和精神，都会慢慢被病魔残害，逐渐陷入万劫不复的境地。
因此，霍金指出，唯有武道炼体、文学炼神，二者同时努力，齐头并进，才有可能在命运手中争回一线生机。
在武道炼体方面，霍金指出，人的呼吸、人体的“气”，是很关键的。这是改善身体素质的基本手段与第一要诀。
其实气的理论，霍金还是从东方的武道文化理论中得到的启示。
他借鉴了华夏的武道炼气理论，并对它做了进一步的演绎。他把气定义为“无形的血液”，“流动的生命精华”，内在的话，贯穿于人体的血液、肌肉、骨骼、脏腑之间，外在的话，则在日月星河，天地万物之间循环。
培养、壮大人体的气，同时吸收天地的气，可以巩固、生长生命的精华元气，排出人体的废物、毒素，从而提升人体的健康状况，改善生命素质。
因此，武道炼体的第一步，就是养气、炼气。这种生僻、冷门的理论，本来不被欧洲人所认识。但经过霍金大师的实践与宣传，现在已经被欧洲人普遍承认、接受。
而这个看法，与霍宗棠自己的理解，又是接近的。毕竟他从地球时空带来的《易筋经》、《洗髓经》，其中的重要基础，也是炼气。
关于如何炼气，霍金指出，除了自身日夜的修炼外，一些“补气”的药材、营养品的服用，也是极为重要的。
霍宗棠看得直点头。他决定了，那笔钱，至少要花上一大笔，用来购买补气的药材和营养品。
而在文学炼神方面，霍金认为除了普通的阅读、写作之外，还有一个被人们所忽略的基础——“意”的理论。
所谓的“意”，就是生发于大脑，表现为生命信息流体的一种能量。
从普通人的角度来说，意是知觉，判断。摸到冰会觉得冷，碰到石头会觉得硬，看到美女，会觉得漂亮。再高一点的层次，意又包含了情感。战场杀敌，会有恨意杀意；与爱人长相厮守，会有爱意；偶遇知音，会有快意；彩票中奖，会有喜意；痛失心头好，会有悲意……
但对于更高级的文学修炼者来说，意是包含了文学精神力的一种高阶灵魂形态。它是包含了心理、情感、人格等复杂内涵的力量。意的初级形态，可能只是一缕无形、无色的流动意念，来去无踪，无迹可寻；高级形态，则是可以在天地间化形的灵魂，是精神生命的神迹。
无论如何，文学修炼者可以通过“意念”，对物质的运动赋予信息量，令物质产生物理、化学等形态的变化，这也就是所谓的“灵魂超能力”。
霍金对这个原理，有这样一个浅近的比喻。
他认为，人的大脑是产生精神超能的中枢，类似于一个“核电站”。而能够令这个“核电站”运作起来的，是诗歌、散文、小说等文学资源——这也是所谓的“核燃料”。至于所谓的“意”，其实就是这个核电站发出的“核辐射”。
核燃料越多，核电站的功率自然越高。核电站功率高，释放的核辐射就可以放射得更远，其威力也越强。
这个比喻真是巧妙极了，寥寥几句，就将文学资源、大脑、意念力之间的关系说得清清楚楚。
一般的人，以为只要在文学本身下功夫，就可以自然成为精神力强者。比如说，多读书，多写作，文学修为提高，精神力自然就强大了。
这样的看法不能说不对，但霍金指出，世上的大多数修炼者，都只是片面重视文学，而忽略了“意”的锻炼。文学资源的积累、消化与创造，固然极为重要。但“意”的锻炼，也同等重要。二者是互为促进的，可惜世人往往顾此失彼，有失偏颇。
所以，霍金便进一步提出了“炼意”的理论，试图通过特别的方法来锻炼意念，从另一个角度来刺激大脑，促进精神力的提高。这种由外至内的修炼方法，和由内至外修炼的传统完全相悖。
不得不说，这是一个创意十足、极为大胆的理论，等于在自古华山一条路的基础上，忽然发现了一条新路，完全打破了传统的文学修炼理论，足以震惊整个文学界！
然而，霍宗棠看到这里，却忽然在心里大骂起来！
你娘的！
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自己很喜欢博尔赫斯的那首诗，就全引用了。因为还没入v，暂时还没骗字数的嫌疑，呵呵。另外，感谢wengyong、我欲乘风1022、天乐佛书友的打赏。今天高考，祝所有考生考个开门红，金榜题名！！！
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