第七十九章：新学，打破桎梏（下）
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朱允炆一直在东陵待到天色擦黑才离开。
“自今日起，朕会自全国摘选一些朕觉得有趣的、有探讨价值的奏本、政事编制成册，给你们送过来，还如今日这般，你们开放思维来讨论，写下你们认为最可行的想法，不要怕惊世骇俗，多胆大朕这都不会怪罪。”
朱允炆的话留了下来，连同整整一天对他们观后感的解释都留了下来，给这群学子心里种下了一颗思想解禁的种子。
从山西煤矿事件，引出了普法和信任体系，提出了当官府带头失信违法的时候，日后政令下达，百姓还能否信任官府？
官府欺民失信的形象成为一种理所当然的社会形态，日后朱允炆如果想要招工修工程，地方的招募会顺利吗？百姓不会相信的话怎么办？强制拉壮丁服劳役？
新的法令颁行，却朝令夕改，区别对待，这样的国家会有向心力和凝聚力吗？
洪武年，地方府县官员进省城交税赋登记，带着的都是空白的题本，只加盖上官印，省里的官员就拿着这一堆空白的题本入京，户部查收的时候，根据国库的实际收入库的数量来填写，导致地方贪墨横行，实际收粮一万石却只缴纳一半甚至更少。
这事被太祖皇帝察觉后，多疑的太祖便认为全国的官员都是这般鱼肉百姓、欺上瞒下的贪官，然后自中枢杀到地方，哪怕是清官都没有逃掉，根本不去查实，就是杀！杀到后期，导致地方但凡识字的都能当县令，以致政务混乱、法令不通，是为空印案。
朱允炆想要推行全国上下一体纳粮的国策，势必要皇权下乡，打断地方地主在乡村一级一言九鼎的话语权，那么，就要依靠最底层的百姓来举报这些地主到底家中有多少田、有多少的下人、佃户。
百姓不信任官府、畏惧地主，隐瞒不报，所谓的官绅豪强一体纳粮的法令，就是在放屁，完全不可能施行。
从工匠研发煤石加工技术，获得匠心勋章的殊荣，引出天下对工匠阶级的反思，所谓匠户，是不是只配贱籍？
什么是匠户？匠户是科技发展的中坚力量，是排头兵。
一个不起眼的煤石，就可以活命数十万计，民间苦寒，老百姓烧不起木炭，寒冬凛冽，冻死者不胜枚举，百姓没有文化，以此为天灾，认为理所当然，但如果可以取暖活命，谁又愿意生生冻死呢？
今日鼓励工匠创造，明日给予其殊荣富贵，就会让很多不适合施政、不适合领军、不适合经商的普通人，找到一条新的出路。
他们没有文化、没有学过什么牛顿定律，不懂什么叫蒸汽、什么叫数理化，难道，就因此认定他们不能发明创造，自己慢慢摸索出来了？
二十一世纪世纪的科学家是有系统、有学术体系可供学习借鉴，但最早的一批科学家，他们没有系统的学术体系，是他们自己创造的学术体系来让后人学习的！
西方人就一定比我们华夏民族更聪明？
扯淡！
四大发明的创造，火药的运用，有我华夏比西方整整早了上千年，为什么短短一两百年的功夫，西方人就跨过了上千年的差距，迎头赶上并反超呢？
明清两朝，视工匠如贱籍，雍正虽废除十大贱籍，允许匠户后代科举，但也仅此而已。
匠户的后代能参加科举，谁还愿意子承父业搞工事？工匠本身的地位仍然很低微，加上鞑清靠着马刀、骑射夺天下，怕火器纯熟，汉人造反，生生打断了有明一朝留下的已经极其纯熟的大炮、火枪制造工艺。
又开了三百年倒车啊。
朱允炆还提到过东南沿海多地开商禁，使盐市、铁市、煤市、布市全面放开，自由贸易，以此每日交易量极其庞大，大运河、长江每日漕运船只密密麻麻，如过江之鲫。
所征商税月月新高，很多地方酸腐，不也风言朝廷虢利于民吗？
他们的借口就是收商税，则商人成本增加，出售的时候，必然涨价。商人逐利，他们交一文钱的税，就会多卖两文钱。
朱允炆都懒得跟这群傻子解释。
朝廷不收商税，哪里有钱建设？通运河、长江支流，拓宽河道、加修路政，强化漕运和交通，可以极大减少商人通商的运输成本，商品自然降价。
一家不降，其他商户可是会降的。
就算他们抱成一团都不降，朱允炆搞的皇商是干什么吃的？
将来中央在搞一个工商总局，一条囤积居奇、哄抬物价的法律，就可以堂而皇之的杀头抄家。
帝制社会，朱允炆可没有仁慈，只罚款收监。
你搞哄抬，就是间接逼老百姓去死，以命抵命，杀头抄家！
这群学子算是听的懵懵懂懂，但一些关键点还是把握住了。
士农工商不再是阶级，更不是人分四等，他们只是四个不同的职业，在不同的领域为大明做着贡献。
像纪纲这些军户出身的学子，也听明白了朱允炆多次提到新军整训的核心观点。
新军，为什么要叫国防？叫大明国防军！番号也都是国防第一师、第二师，而不是什么龙骧虎翼御林虎贲这些曾经的，京营二十四卫。
古代的军队派系分明，北军就是北军，南军就是南军。
北军又分辽东军、甘肃军、太原军等等等等。
南军更是五花八门。
他们是没有国家概念的，甚至南北两军互相蔑视，尤其是南方地域观念更重，比如说福建的兵是绝对不会把江西的兵当成战友的！
他们不会说，我们都是大明的军人这种话的。
连军队内部都互相鄙夷，还能指望他们的军纪好到哪里去？
朱允炆敢说，辽东的军如果不拉回京师新军大营，进行政治文化宣讲，这群兵如果调到江南比如说剿匪，他们会比匪寇的军纪还差！祸害地方他们是绝对不会手软的。
用国防，就是让他们强化和加深国这个字的意义，让他们日常打招呼的时候一问番号。
“你是哪里的部队？”
“国防十七师。”
“我是十八师的。”
“你们驻地在哪？”
“泉州。”
“那不远，我在福州。”
而不是像现在这样整天顶着乱七八糟的军队番号，就好比漠南卫，他们会去想他们是大明的漠南卫吗？
不，他们的第一想法是漠南的漠南卫！他们是漠南的兵！改番号的目的就是让他们想到自己的身份时说一句：我们是大明国防第一师的兵，驻地在漠南！
等条件纯熟了，兵部征兵，朱允炆就要搬出异地驻兵的规定，一支部队里，天南海北哪个省的都有，慢慢消融掉地域隔阂。
整整一天的时间，林林总总下来，朱允炆所说的这些新政，最终却没有一条是明明白白记述下来的条文，更没有成本大套的写出一本系统的学术体系，让他们按照这个来学习思想。
学，是动词，是摸索，是因事制宜，找出于国于民最有利的处理方式，然后查漏补缺制定相关保护的法律，在法律体系下保证这条政策可以使百姓、国家受益。
新，也是动词。宋朝的政策对明朝来说，是旧的，建文元年的政策对建文三十年的时候来说，也是旧的。
新学派的核心，就是因时因事，不断的进步、不断的完善、不断的查漏补缺，一旦新学有朝一日也开始按照已经形成条文的法令来施政，那新学，也就成了守旧派。
朱允炆给他们种下了一颗种子，将来他们要做的就是开放思想，逐渐在全国各地的政务奏本面前，摸索出一条最合理、最符合时代发展的施政方式，他们要考虑到政令一出，所引起的社会反响。
要让他们从现在开始就塑造出全国一盘棋的思想。
等有朝一日，这群学子已经在思想上跟朱允炆达到了高度的默契，那，就是朱允炆举起屠刀，在搞一次空印案的时候了！
不破不立！
改革，总是要流血的。
温水煮青蛙的改革或许仁慈，但太耗费时间，时不我待，大明，不能再给西方那些蛮夷追赶的时间了。
御辇在五千新军的护佑下回返京城，宽大奢华的御辇内，双喜看着闭目养神，满脸喜悦的朱允炆，犹豫了片刻，还是开了口，“陛下。”
朱允炆正自得的哼着小曲，听到声音倒也没有睁眼，“嗯？”
“今天陛下立言开学，奴婢庸碌之才，听了后也是受益匪浅。”
朱允炆就笑了，“有话就直说吧，朕知道你聪慧。”
双喜跪到朱允炆脚边，“新学虽好，但过于惊世骇俗，奴婢虽然愚钝，但脑子里也知道忠孝仁义，陛下放任他们胡思乱想，奴婢担心有一天，总有些不忠不孝的悖逆学子，生出邪念啊。”
开禁思想，就是在冲击皇权。
新学到了头，帝制就终结了。
双喜的话内之意，朱允炆怎么可能不知道，他在决定开办新学之前，就已经充分考虑过这个问题。
后世鸦片之战后，国门沦陷，西方蛮夷入侵，他们带来的不仅仅只有鸦片、杀戮，还有他们的思想和文化。
如果从更早期的广州十三行开始，西学思想的浪潮在我国这片土地上，繁衍存在了数百年，即使仅以鸦片战争时期来算，自西学思想开始被我国基层民众学习了解，到推翻帝制，足足用了八十年！
这还是在全国一体同心的基础上实现的。
搬倒帝制大山的首要条件，是帝制不在适合国情，更不在被民众所接受。
朱允炆放开了思想禁锢，但他们并没有了解到西方的国情，他们还不知道，这方天地中，有的国家，没有皇帝也一样发展的很好。
这群学子，在内心深处，根深蒂固的依旧会认为，所有的新政、新法都是在皇帝的领导下施行的，就好比历朝历代的大治之世，文景啊、贞观啊之类。
他们不过是运用新的治国理念来治理国家、发展士农商业，将来或许会史书上留下一笔：建文之治。
当然，思想是没有禁锢的，早晚有一天，或许是他们，又或许是他们教授的弟子学生，会萌生出一种天下为公，还需要皇帝吗？这种惊世骇俗、大逆不道的造反派思想，但他们需要获得民众的支持、军队的支持！
朱允炆立新学、定新政，大明的国力只会越来越强，到时候，开疆拓土、百姓富足，明朝作为国家的代号，会被百姓尊崇爱戴，造反派思想想要得到百姓的支持，没有两三百年根本不现实。
除非大明像晚清那般，被异族打在地上跪地求饶，让所有的百姓都感受到了奇耻大辱！丧失掉对这个朝廷所有的向心力。
两三百年之后，可就十八世纪了。
如果朱允炆是穿越到隋唐做皇帝，他绝对不会搞什么新学，他可以搞一个税务稽查总局，收拢一支忠心不二的军队，在不破坏儒家在国家的政治地位前提下，天下人没有多少人会跟他朱允炆打得头破血流。
但这是建文二年。
公元1400年！
距离大航海时代的开辟还有不到八十年！
距离文艺复兴达到鼎盛还有不到两百年！
距离工业大爆炸时代还有不到三百年！
距离第一艘铁甲舰下水，全球殖民时代开启不到五百年！
朱允炆作为一个穿越客都不主动提前改革，他能指望他的儿子、孙子、后代会想到这一点吗？
别忘了，明朝哪怕如历史那般也能有两百多年的国祚，到那个时候，就算在想改，也已经晚西方一步了。
万一，历史的洪流不可阻挡，通古斯入了关，又是几百年的原地踏步，我们还要在家门口在欣赏一次“中国人与狗不得入内”的牌子，在亲眼看着到了二十一世纪，无数人高唱西方月亮圆，白人是最优等的种族、黑人次之、黄种人最差吗！
国家、民族不强，哪里还有文化自信，大着嗓门说话呢？
双喜还是觉得有些不靠谱，复又劝了一句，“陛下，其实所谓上有所好，下必甚焉。只要陛下透露出思想开禁的意思，那朝堂诸公未必敢逆着陛下来的。”
“你怎么也会有犯蠢的时候呢？”
朱允炆乐了，戳了戳双喜的脑袋，“不是皇帝想做什么，那些大臣就会附和什么的。”
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上有所好、下必甚焉的基础是皇帝想做的事，那些大臣也想做，又或者不会影响到他们的根本利益。
隋炀帝想开科举，怎么不见得天下世家门阀附庸拍马呢？反而是群起而攻之？
朱允炆想开思禁，想增强国力，势必要提高工商两级的社会地位，想建设普法、信任体系，势必要打压士族的地位。
儒学或许可以包容新学说，但，学习儒学的人，愿不愿意有朝一日士农工商平起平坐呢？
他们不会愿意的，历史已经充分证明了，这不是抬杠的事情。
朱允炆没有本事将士族门阀跟儒学学术体系抽丝剥茧的分割开来，他也不可能活上几百年，慢慢来筛选甄别哪些学子是愿意接受新学的。
为国家计，他只能搞一刀切了。
“朕要把种子种下去。”
朱允炆笑着，撩开车帘看着窗外跪了一片的南京城百姓。
“将来有一天，我大明会极其强盛，朕的军队，会踏遍草原每一个角落，闵浙水师，会把我大明的旗帜插满每一座岛屿，等到那个时候，这跪在地上的百姓不愿意跪了，他们想要站起来，跟皇帝平视对话，那又如何呢？
朕的后代子孙会被赶下皇位，我朱家的王朝会被终结，跟此前的历朝历代一样，哪有万世不灭的王朝啊。
但那个时候，朕已经给后世百姓留下了一笔丰厚的遗产，我们拥有广袤的土地、有着强大的火炮武器，或许还会有朕梦中出现过的军舰，那是远远碾压番邦蛮夷几百年的力量，哪怕后世儿孙为了争天下的统治权而内战，只靠着马刀弓箭的异族也不可能占到一丝一毫的便宜！”
汉人的江山，终究是汉人来坐！
朱允炆一直在东陵待到天色擦黑才离开。
“自今日起，朕会自全国摘选一些朕觉得有趣的、有探讨价值的奏本、政事编制成册，给你们送过来，还如今日这般，你们开放思维来讨论，写下你们认为最可行的想法，不要怕惊世骇俗，多胆大朕这都不会怪罪。”
朱允炆的话留了下来，连同整整一天对他们观后感的解释都留了下来，给这群学子心里种下了一颗思想解禁的种子。
从山西煤矿事件，引出了普法和信任体系，提出了当官府带头失信违法的时候，日后政令下达，百姓还能否信任官府？
官府欺民失信的形象成为一种理所当然的社会形态，日后朱允炆如果想要招工修工程，地方的招募会顺利吗？百姓不会相信的话怎么办？强制拉壮丁服劳役？
新的法令颁行，却朝令夕改，区别对待，这样的国家会有向心力和凝聚力吗？
洪武年，地方府县官员进省城交税赋登记，带着的都是空白的题本，只加盖上官印，省里的官员就拿着这一堆空白的题本入京，户部查收的时候，根据国库的实际收入库的数量来填写，导致地方贪墨横行，实际收粮一万石却只缴纳一半甚至更少。
这事被太祖皇帝察觉后，多疑的太祖便认为全国的官员都是这般鱼肉百姓、欺上瞒下的贪官，然后自中枢杀到地方，哪怕是清官都没有逃掉，根本不去查实，就是杀！杀到后期，导致地方但凡识字的都能当县令，以致政务混乱、法令不通，是为空印案。
朱允炆想要推行全国上下一体纳粮的国策，势必要皇权下乡，打断地方地主在乡村一级一言九鼎的话语权，那么，就要依靠最底层的百姓来举报这些地主到底家中有多少田、有多少的下人、佃户。
百姓不信任官府、畏惧地主，隐瞒不报，所谓的官绅豪强一体纳粮的法令，就是在放屁，完全不可能施行。
从工匠研发煤石加工技术，获得匠心勋章的殊荣，引出天下对工匠阶级的反思，所谓匠户，是不是只配贱籍？
什么是匠户？匠户是科技发展的中坚力量，是排头兵。
一个不起眼的煤石，就可以活命数十万计，民间苦寒，老百姓烧不起木炭，寒冬凛冽，冻死者不胜枚举，百姓没有文化，以此为天灾，认为理所当然，但如果可以取暖活命，谁又愿意生生冻死呢？
今日鼓励工匠创造，明日给予其殊荣富贵，就会让很多不适合施政、不适合领军、不适合经商的普通人，找到一条新的出路。
他们没有文化、没有学过什么牛顿定律，不懂什么叫蒸汽、什么叫数理化，难道，就因此认定他们不能发明创造，自己慢慢摸索出来了？
二十一世纪世纪的科学家是有系统、有学术体系可供学习借鉴，但最早的一批科学家，他们没有系统的学术体系，是他们自己创造的学术体系来让后人学习的！
西方人就一定比我们华夏民族更聪明？
扯淡！
四大发明的创造，火药的运用，有我华夏比西方整整早了上千年，为什么短短一两百年的功夫，西方人就跨过了上千年的差距，迎头赶上并反超呢？
明清两朝，视工匠如贱籍，雍正虽废除十大贱籍，允许匠户后代科举，但也仅此而已。
匠户的后代能参加科举，谁还愿意子承父业搞工事？工匠本身的地位仍然很低微，加上鞑清靠着马刀、骑射夺天下，怕火器纯熟，汉人造反，生生打断了有明一朝留下的已经极其纯熟的大炮、火枪制造工艺。
又开了三百年倒车啊。
朱允炆还提到过东南沿海多地开商禁，使盐市、铁市、煤市、布市全面放开，自由贸易，以此每日交易量极其庞大，大运河、长江每日漕运船只密密麻麻，如过江之鲫。
所征商税月月新高，很多地方酸腐，不也风言朝廷虢利于民吗？
他们的借口就是收商税，则商人成本增加，出售的时候，必然涨价。商人逐利，他们交一文钱的税，就会多卖两文钱。
朱允炆都懒得跟这群傻子解释。
朝廷不收商税，哪里有钱建设？通运河、长江支流，拓宽河道、加修路政，强化漕运和交通，可以极大减少商人通商的运输成本，商品自然降价。
一家不降，其他商户可是会降的。
就算他们抱成一团都不降，朱允炆搞的皇商是干什么吃的？
将来中央在搞一个工商总局，一条囤积居奇、哄抬物价的法律，就可以堂而皇之的杀头抄家。
帝制社会，朱允炆可没有仁慈，只罚款收监。
你搞哄抬，就是间接逼老百姓去死，以命抵命，杀头抄家！
这群学子算是听的懵懵懂懂，但一些关键点还是把握住了。
士农工商不再是阶级，更不是人分四等，他们只是四个不同的职业，在不同的领域为大明做着贡献。
像纪纲这些军户出身的学子，也听明白了朱允炆多次提到新军整训的核心观点。
新军，为什么要叫国防？叫大明国防军！番号也都是国防第一师、第二师，而不是什么龙骧虎翼御林虎贲这些曾经的，京营二十四卫。
古代的军队派系分明，北军就是北军，南军就是南军。
北军又分辽东军、甘肃军、太原军等等等等。
南军更是五花八门。
他们是没有国家概念的，甚至南北两军互相蔑视，尤其是南方地域观念更重，比如说福建的兵是绝对不会把江西的兵当成战友的！
他们不会说，我们都是大明的军人这种话的。
连军队内部都互相鄙夷，还能指望他们的军纪好到哪里去？
朱允炆敢说，辽东的军如果不拉回京师新军大营，进行政治文化宣讲，这群兵如果调到江南比如说剿匪，他们会比匪寇的军纪还差！祸害地方他们是绝对不会手软的。
用国防，就是让他们强化和加深国这个字的意义，让他们日常打招呼的时候一问番号。
“你是哪里的部队？”
“国防十七师。”
“我是十八师的。”
“你们驻地在哪？”
“泉州。”
“那不远，我在福州。”
而不是像现在这样整天顶着乱七八糟的军队番号，就好比漠南卫，他们会去想他们是大明的漠南卫吗？
不，他们的第一想法是漠南的漠南卫！他们是漠南的兵！改番号的目的就是让他们想到自己的身份时说一句：我们是大明国防第一师的兵，驻地在漠南！
等条件纯熟了，兵部征兵，朱允炆就要搬出异地驻兵的规定，一支部队里，天南海北哪个省的都有，慢慢消融掉地域隔阂。
整整一天的时间，林林总总下来，朱允炆所说的这些新政，最终却没有一条是明明白白记述下来的条文，更没有成本大套的写出一本系统的学术体系，让他们按照这个来学习思想。
学，是动词，是摸索，是因事制宜，找出于国于民最有利的处理方式，然后查漏补缺制定相关保护的法律，在法律体系下保证这条政策可以使百姓、国家受益。
新，也是动词。宋朝的政策对明朝来说，是旧的，建文元年的政策对建文三十年的时候来说，也是旧的。
新学派的核心，就是因时因事，不断的进步、不断的完善、不断的查漏补缺，一旦新学有朝一日也开始按照已经形成条文的法令来施政，那新学，也就成了守旧派。
朱允炆给他们种下了一颗种子，将来他们要做的就是开放思想，逐渐在全国各地的政务奏本面前，摸索出一条最合理、最符合时代发展的施政方式，他们要考虑到政令一出，所引起的社会反响。
要让他们从现在开始就塑造出全国一盘棋的思想。
等有朝一日，这群学子已经在思想上跟朱允炆达到了高度的默契，那，就是朱允炆举起屠刀，在搞一次空印案的时候了！
不破不立！
改革，总是要流血的。
温水煮青蛙的改革或许仁慈，但太耗费时间，时不我待，大明，不能再给西方那些蛮夷追赶的时间了。
御辇在五千新军的护佑下回返京城，宽大奢华的御辇内，双喜看着闭目养神，满脸喜悦的朱允炆，犹豫了片刻，还是开了口，“陛下。”
朱允炆正自得的哼着小曲，听到声音倒也没有睁眼，“嗯？”
“今天陛下立言开学，奴婢庸碌之才，听了后也是受益匪浅。”
朱允炆就笑了，“有话就直说吧，朕知道你聪慧。”
双喜跪到朱允炆脚边，“新学虽好，但过于惊世骇俗，奴婢虽然愚钝，但脑子里也知道忠孝仁义，陛下放任他们胡思乱想，奴婢担心有一天，总有些不忠不孝的悖逆学子，生出邪念啊。”
开禁思想，就是在冲击皇权。
新学到了头，帝制就终结了。
双喜的话内之意，朱允炆怎么可能不知道，他在决定开办新学之前，就已经充分考虑过这个问题。
后世鸦片之战后，国门沦陷，西方蛮夷入侵，他们带来的不仅仅只有鸦片、杀戮，还有他们的思想和文化。
如果从更早期的广州十三行开始，西学思想的浪潮在我国这片土地上，繁衍存在了数百年，即使仅以鸦片战争时期来算，自西学思想开始被我国基层民众学习了解，到推翻帝制，足足用了八十年！
这还是在全国一体同心的基础上实现的。
搬倒帝制大山的首要条件，是帝制不在适合国情，更不在被民众所接受。
朱允炆放开了思想禁锢，但他们并没有了解到西方的国情，他们还不知道，这方天地中，有的国家，没有皇帝也一样发展的很好。
这群学子，在内心深处，根深蒂固的依旧会认为，所有的新政、新法都是在皇帝的领导下施行的，就好比历朝历代的大治之世，文景啊、贞观啊之类。
他们不过是运用新的治国理念来治理国家、发展士农商业，将来或许会史书上留下一笔：建文之治。
当然，思想是没有禁锢的，早晚有一天，或许是他们，又或许是他们教授的弟子学生，会萌生出一种天下为公，还需要皇帝吗？这种惊世骇俗、大逆不道的造反派思想，但他们需要获得民众的支持、军队的支持！
朱允炆立新学、定新政，大明的国力只会越来越强，到时候，开疆拓土、百姓富足，明朝作为国家的代号，会被百姓尊崇爱戴，造反派思想想要得到百姓的支持，没有两三百年根本不现实。
除非大明像晚清那般，被异族打在地上跪地求饶，让所有的百姓都感受到了奇耻大辱！丧失掉对这个朝廷所有的向心力。
两三百年之后，可就十八世纪了。
如果朱允炆是穿越到隋唐做皇帝，他绝对不会搞什么新学，他可以搞一个税务稽查总局，收拢一支忠心不二的军队，在不破坏儒家在国家的政治地位前提下，天下人没有多少人会跟他朱允炆打得头破血流。
但这是建文二年。
公元1400年！
距离大航海时代的开辟还有不到八十年！
距离文艺复兴达到鼎盛还有不到两百年！
距离工业大爆炸时代还有不到三百年！
距离第一艘铁甲舰下水，全球殖民时代开启不到五百年！
朱允炆作为一个穿越客都不主动提前改革，他能指望他的儿子、孙子、后代会想到这一点吗？
别忘了，明朝哪怕如历史那般也能有两百多年的国祚，到那个时候，就算在想改，也已经晚西方一步了。
万一，历史的洪流不可阻挡，通古斯入了关，又是几百年的原地踏步，我们还要在家门口在欣赏一次“中国人与狗不得入内”的牌子，在亲眼看着到了二十一世纪，无数人高唱西方月亮圆，白人是最优等的种族、黑人次之、黄种人最差吗！
国家、民族不强，哪里还有文化自信，大着嗓门说话呢？
双喜还是觉得有些不靠谱，复又劝了一句，“陛下，其实所谓上有所好，下必甚焉。只要陛下透露出思想开禁的意思，那朝堂诸公未必敢逆着陛下来的。”
“你怎么也会有犯蠢的时候呢？”
朱允炆乐了，戳了戳双喜的脑袋，“不是皇帝想做什么，那些大臣就会附和什么的。”
大家好，我们公众.号每天都会发现金、点币红包，只要关注就可以领取。年末最后一次福利，请大家抓住机会。公众号[书友大本营]
上有所好、下必甚焉的基础是皇帝想做的事，那些大臣也想做，又或者不会影响到他们的根本利益。
隋炀帝想开科举，怎么不见得天下世家门阀附庸拍马呢？反而是群起而攻之？
朱允炆想开思禁，想增强国力，势必要提高工商两级的社会地位，想建设普法、信任体系，势必要打压士族的地位。
儒学或许可以包容新学说，但，学习儒学的人，愿不愿意有朝一日士农工商平起平坐呢？
他们不会愿意的，历史已经充分证明了，这不是抬杠的事情。
朱允炆没有本事将士族门阀跟儒学学术体系抽丝剥茧的分割开来，他也不可能活上几百年，慢慢来筛选甄别哪些学子是愿意接受新学的。
为国家计，他只能搞一刀切了。
“朕要把种子种下去。”
朱允炆笑着，撩开车帘看着窗外跪了一片的南京城百姓。
“将来有一天，我大明会极其强盛，朕的军队，会踏遍草原每一个角落，闵浙水师，会把我大明的旗帜插满每一座岛屿，等到那个时候，这跪在地上的百姓不愿意跪了，他们想要站起来，跟皇帝平视对话，那又如何呢？
朕的后代子孙会被赶下皇位，我朱家的王朝会被终结，跟此前的历朝历代一样，哪有万世不灭的王朝啊。
但那个时候，朕已经给后世百姓留下了一笔丰厚的遗产，我们拥有广袤的土地、有着强大的火炮武器，或许还会有朕梦中出现过的军舰，那是远远碾压番邦蛮夷几百年的力量，哪怕后世儿孙为了争天下的统治权而内战，只靠着马刀弓箭的异族也不可能占到一丝一毫的便宜！”
汉人的江山，终究是汉人来坐！