第七十五章 术法之道
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第七十五章 术法之道
胡良原本就凭借学自补天宗的天阙功而称雄西北，虽然不以机巧见长，但是单以气机雄厚程度而论，已是先天境高手中的佼佼者，弱项反而是武学术法，但他在武德十年进入军伍之后，于沙场攻伐之中自创“烈火燎原刀法”，不断查漏补缺，取精用宏，再加上得自无道宗的“大宗师”，已经在先天境中罕有敌手，若非他后来参与帝京一战而受伤，其实已经可以寻觅时机突破出神入化三境的第一境归真境。
在帝京之战后，胡良又被李玄都传授“坐忘禅功”，并与李玄都交流心得，以此深厚积累，使得胡良迅速由先天境的谷底重回先天境山巅，而非像陈孤鸿那般，哪怕养伤数年也仅仅是勉强维持先天境的谷底位置。
可就算如此，当胡良遇到吴师幡之后，仍是占不到太多便宜。
吴师幡的气机与胡良相差无几，身上有几件异宝，也远远比不上“大宗师”这般神兵利器，照理来说，吴师幡应该远远不是胡良的对手才对，然而事实却并非如此，吴师幡修行多年，虽然因为自身资质之故，迟迟不能踏足归真境，但他却搜集了大量旁门左道之术，其中更是不乏“炼尸阵”这般禁术，即使他因为三弊五缺之故，双眼被毁，可与人交手时，凭借各种让人难以防备的秘术手段，仍是十分难缠。
两人先前相互纠缠厮杀一路，胡良对此深有感触，所以此番交手，胡良打定主意要以快取胜，看似寻常随意，不沾染丝毫烟火气的一刀递之后出，分开雨幕，无声无息地近身到吴师幡的身前。
这一刀好似缩地成寸一般。
在李玄都的眼中，只有一道雪亮白芒闪过。而在王烈和何劲等人看来，胡良的残影还停留在原地，但实际上“大宗师”的刀锋已经斩到吴师幡的面前，若是换成一个境界稍弱之人，恐怕直到人头落地之后，都不知道自己究竟是怎么死的。
吴师幡虽然目盲，但仍是觉得“眼”前骤然白茫茫一片，随之而来的是割裂肌肤的凌厉刀气寸寸欺近。
面对这一刀，吴师幡受到刀气牵引，体内气机自行运转起“无相罡气”。
此种功法，顾名思义，就是不着形相，无迹可寻，只要运转此功，便会在身周体表生出一层无形无相的罡气，有此罡气护体，站立于激流瀑布之下，或是于狂风暴雨中漫步而行，全身衣袂都不沾丝毫湿气，对上敌手时，无论是刀枪剑戟，还是暗器用毒，亦或是拳掌劲力、隔空气机，都可抵御，已经脱离中成之法的范畴，可以属于上成之法。
大宗师的刀锋瞬间欺近，距离吴师幡的额头只剩下三寸距离，只是这三寸距离却如天堑一般，每压近一寸都极为艰难，只能缓缓推进。
吴师幡抬起头，以黑洞洞的眼眶“望”着近在咫尺的刀尖，伸出枯瘦手指在眼前勾勾画画。
他先写了一个“金”字，又写了一个“真”字，两者合一，便是一个“镇”字。
这个似虚似实的“镇”字轰然落下，刚好落在胡良的身上，胡良顿时感觉自己好似背负有万钧之重，别说再往前推进一寸，就是直腰而立都倍感艰难。
正所谓假作真时真亦假，术法介于真幻虚实之间，信之则灵，被阳刚之物克制，正因为如此，民间才会盛传恶鬼怕恶人，或是黑狗血可以破除术法的说法。
术法大致可以分为三重境界，第一重境界就是弄假成真，如李玄都曾经用过的跌打咒和定身法，便是属于此种境界的最浅显运用。
在这一重境界中的术法大多与骗术相差无多，适合骗人而不适合杀人，打个最为简单的比方，单纯以术法而论，令寻常人看到天兵天将下凡的虚假景象，其实并不难，诸如白愁秋等人就可以做到，但却绝不能用到两军对垒或是与人交战的时候，因为武夫的血气以及战场上的刀兵煞气，都最是干扰术法，所以厉鬼害人，也多半是在这个境界之中，使所害之人眼前出现种种幻象，心神被夺，或是惊惧而亡，或是自杀而亡，还有更为厉害的恶鬼，会以幻象骗人杀人，以及过路书生夜宿古庙遇到美丽女子，一夜风流之后发现自己被吸食阳气，也都可以归于此种境界。
若是自身血气旺盛，或是身上带有杀气，便会干扰甚至冲破幻象，能够为恶之人，多数身体强健，或是手上沾染血债，故而恶鬼怕恶人的说法由此而来。
能够真正用于沙场的术法，则属于第二重境界，比如呼风唤雨，夏日落雪，冬日冰融，便是属于此范畴中，只是要沟通天地，借助天地之力方可勉力为之，故而非归真境高手不可用之。
至于第三重境界，已是可以凭借人力改变天时，转阴为阳，化幻为真，变虚为实，甚至比实物还要真实，比如撒豆成兵，所化兵甲与真人别无二般，仙家神通不过如此。
三重境界，层层递进，最终化假为真，也就是“修真”二字的由来之一。
术法一道可谓是支撑起了方士一脉，而武夫之所以能在战力上强压过方士一头，就是因为术法被至阳至刚的血气克制，而天下间又以锤炼自身体魄的武夫血气最盛。
相传无道宗在百年前曾有一位武圣，体内血气鼎盛堪比荒古巨兽，一餐可食九象，一拳重如九鼎，一喝之下便可以破去术法万千，堪称是武夫极致。当时皂阁宗也是鼎盛一时，其宗主学究天人，以术法造就一方鬼国，其中幻象纷呈，难辨是非真假，拘役无数生灵死魂之后，竟是自成小六道轮回，试图于自成一界。
当两人相争“圣君”之位，却是皂阁宗宗主难敌那位无道宗武圣，在无道宗武圣亲身入鬼国之后，鬼国竟是难以承受冲天血气而直接崩碎幻灭，那位皂阁宗之主更是遭受鬼国反噬而身死道消，此战之后，皂阁宗至今都被无道宗压过一头。
这便是武夫战力强横的原因之一，甚至于在那位武圣死后，浑身旺盛血气凝而不散，仍旧气冲九霄，让一众无道宗高手根本无法携带飞行，更无法通过术法搬运，只能一步一步运送棺椁返回宗门，正应了“负凡人如负重山”的话语。
不过凡事都是相对而言，虽然水能克火，但一旦水弱火强，火亦能克水，武夫血气与方士术法之间也是如此，若是术法强于血气，亦能压制血气。
此时吴师幡所用的“镇”字符便是第一重术法的巅峰，试问一道符篆如何能搬来一座大山？就算是天人境的高手也绝无这般神通，所以必定为假，可胡良又真真切切地感受到自己身上仿佛如负重山，竟是挣脱不开，这便是弄假为真。甚至就连胡良的血气都不能破开，俨然是极为高明的手段。正如恶鬼害人，有些恶鬼遇到捉鬼的道士，便冰雪消融，可有些恶鬼，却能反过来将捉鬼的道人一并害掉，这就是道行深浅的区别了。
论境界，胡良与吴师幡相差无几，不然两人也不会纠缠如此之久而不分胜负，可胡良在与陈孤鸿一战之后，伤上加伤，血气损耗严重，此时便不如吴师幡，哪怕他明知术法是假，也挣脱不开。
一刀势尽，被短暂一分为二的大雨重新落下。
在如此情形之下，有能力出手破局的就只有李玄都。
第七十五章 术法之道
胡良原本就凭借学自补天宗的天阙功而称雄西北，虽然不以机巧见长，但是单以气机雄厚程度而论，已是先天境高手中的佼佼者，弱项反而是武学术法，但他在武德十年进入军伍之后，于沙场攻伐之中自创“烈火燎原刀法”，不断查漏补缺，取精用宏，再加上得自无道宗的“大宗师”，已经在先天境中罕有敌手，若非他后来参与帝京一战而受伤，其实已经可以寻觅时机突破出神入化三境的第一境归真境。
在帝京之战后，胡良又被李玄都传授“坐忘禅功”，并与李玄都交流心得，以此深厚积累，使得胡良迅速由先天境的谷底重回先天境山巅，而非像陈孤鸿那般，哪怕养伤数年也仅仅是勉强维持先天境的谷底位置。
可就算如此，当胡良遇到吴师幡之后，仍是占不到太多便宜。
吴师幡的气机与胡良相差无几，身上有几件异宝，也远远比不上“大宗师”这般神兵利器，照理来说，吴师幡应该远远不是胡良的对手才对，然而事实却并非如此，吴师幡修行多年，虽然因为自身资质之故，迟迟不能踏足归真境，但他却搜集了大量旁门左道之术，其中更是不乏“炼尸阵”这般禁术，即使他因为三弊五缺之故，双眼被毁，可与人交手时，凭借各种让人难以防备的秘术手段，仍是十分难缠。
两人先前相互纠缠厮杀一路，胡良对此深有感触，所以此番交手，胡良打定主意要以快取胜，看似寻常随意，不沾染丝毫烟火气的一刀递之后出，分开雨幕，无声无息地近身到吴师幡的身前。
这一刀好似缩地成寸一般。
在李玄都的眼中，只有一道雪亮白芒闪过。而在王烈和何劲等人看来，胡良的残影还停留在原地，但实际上“大宗师”的刀锋已经斩到吴师幡的面前，若是换成一个境界稍弱之人，恐怕直到人头落地之后，都不知道自己究竟是怎么死的。
吴师幡虽然目盲，但仍是觉得“眼”前骤然白茫茫一片，随之而来的是割裂肌肤的凌厉刀气寸寸欺近。
面对这一刀，吴师幡受到刀气牵引，体内气机自行运转起“无相罡气”。
此种功法，顾名思义，就是不着形相，无迹可寻，只要运转此功，便会在身周体表生出一层无形无相的罡气，有此罡气护体，站立于激流瀑布之下，或是于狂风暴雨中漫步而行，全身衣袂都不沾丝毫湿气，对上敌手时，无论是刀枪剑戟，还是暗器用毒，亦或是拳掌劲力、隔空气机，都可抵御，已经脱离中成之法的范畴，可以属于上成之法。
大宗师的刀锋瞬间欺近，距离吴师幡的额头只剩下三寸距离，只是这三寸距离却如天堑一般，每压近一寸都极为艰难，只能缓缓推进。
吴师幡抬起头，以黑洞洞的眼眶“望”着近在咫尺的刀尖，伸出枯瘦手指在眼前勾勾画画。
他先写了一个“金”字，又写了一个“真”字，两者合一，便是一个“镇”字。
这个似虚似实的“镇”字轰然落下，刚好落在胡良的身上，胡良顿时感觉自己好似背负有万钧之重，别说再往前推进一寸，就是直腰而立都倍感艰难。
正所谓假作真时真亦假，术法介于真幻虚实之间，信之则灵，被阳刚之物克制，正因为如此，民间才会盛传恶鬼怕恶人，或是黑狗血可以破除术法的说法。
术法大致可以分为三重境界，第一重境界就是弄假成真，如李玄都曾经用过的跌打咒和定身法，便是属于此种境界的最浅显运用。
在这一重境界中的术法大多与骗术相差无多，适合骗人而不适合杀人，打个最为简单的比方，单纯以术法而论，令寻常人看到天兵天将下凡的虚假景象，其实并不难，诸如白愁秋等人就可以做到，但却绝不能用到两军对垒或是与人交战的时候，因为武夫的血气以及战场上的刀兵煞气，都最是干扰术法，所以厉鬼害人，也多半是在这个境界之中，使所害之人眼前出现种种幻象，心神被夺，或是惊惧而亡，或是自杀而亡，还有更为厉害的恶鬼，会以幻象骗人杀人，以及过路书生夜宿古庙遇到美丽女子，一夜风流之后发现自己被吸食阳气，也都可以归于此种境界。
若是自身血气旺盛，或是身上带有杀气，便会干扰甚至冲破幻象，能够为恶之人，多数身体强健，或是手上沾染血债，故而恶鬼怕恶人的说法由此而来。
能够真正用于沙场的术法，则属于第二重境界，比如呼风唤雨，夏日落雪，冬日冰融，便是属于此范畴中，只是要沟通天地，借助天地之力方可勉力为之，故而非归真境高手不可用之。
至于第三重境界，已是可以凭借人力改变天时，转阴为阳，化幻为真，变虚为实，甚至比实物还要真实，比如撒豆成兵，所化兵甲与真人别无二般，仙家神通不过如此。
三重境界，层层递进，最终化假为真，也就是“修真”二字的由来之一。
术法一道可谓是支撑起了方士一脉，而武夫之所以能在战力上强压过方士一头，就是因为术法被至阳至刚的血气克制，而天下间又以锤炼自身体魄的武夫血气最盛。
相传无道宗在百年前曾有一位武圣，体内血气鼎盛堪比荒古巨兽，一餐可食九象，一拳重如九鼎，一喝之下便可以破去术法万千，堪称是武夫极致。当时皂阁宗也是鼎盛一时，其宗主学究天人，以术法造就一方鬼国，其中幻象纷呈，难辨是非真假，拘役无数生灵死魂之后，竟是自成小六道轮回，试图于自成一界。
当两人相争“圣君”之位，却是皂阁宗宗主难敌那位无道宗武圣，在无道宗武圣亲身入鬼国之后，鬼国竟是难以承受冲天血气而直接崩碎幻灭，那位皂阁宗之主更是遭受鬼国反噬而身死道消，此战之后，皂阁宗至今都被无道宗压过一头。
这便是武夫战力强横的原因之一，甚至于在那位武圣死后，浑身旺盛血气凝而不散，仍旧气冲九霄，让一众无道宗高手根本无法携带飞行，更无法通过术法搬运，只能一步一步运送棺椁返回宗门，正应了“负凡人如负重山”的话语。
不过凡事都是相对而言，虽然水能克火，但一旦水弱火强，火亦能克水，武夫血气与方士术法之间也是如此，若是术法强于血气，亦能压制血气。
此时吴师幡所用的“镇”字符便是第一重术法的巅峰，试问一道符篆如何能搬来一座大山？就算是天人境的高手也绝无这般神通，所以必定为假，可胡良又真真切切地感受到自己身上仿佛如负重山，竟是挣脱不开，这便是弄假为真。甚至就连胡良的血气都不能破开，俨然是极为高明的手段。正如恶鬼害人，有些恶鬼遇到捉鬼的道士，便冰雪消融，可有些恶鬼，却能反过来将捉鬼的道人一并害掉，这就是道行深浅的区别了。
论境界，胡良与吴师幡相差无几，不然两人也不会纠缠如此之久而不分胜负，可胡良在与陈孤鸿一战之后，伤上加伤，血气损耗严重，此时便不如吴师幡，哪怕他明知术法是假，也挣脱不开。
一刀势尽，被短暂一分为二的大雨重新落下。
在如此情形之下，有能力出手破局的就只有李玄都。