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让更纯净

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    一个人因爱而生,但是,却不会把爱带走,爱只有起点,而不会终结。我们活着,就会爱着,爱父母、爱兄弟姐妹、爱朋友、爱所有的亲人和心中所爱的人。我们活着,就会被爱着,被父母所爱、被兄弟姐妹所爱、被朋友所爱、被一切有缘爱着的人所爱。我们需要爱,也愿意去爱;我们以自己的方式去爱,以别人的方式接受爱。我们总会觉得爱和被爱都是一种幸福,可是,爱和被爱着的真的总会是幸福的吗?

    有一种爱是以顺从的方式展开的,这种爱更多地体现为子女对父母的爱。小时候,你是个乖孩子,你很听话,学习很好,也喜欢踢球、唱歌或者绘画。你的父母很爱你,他们希望你能成为一个栋梁之材,因此,当你踢球、唱歌或者绘画时,他们常常说:“别贪玩,看书很重要。”可怜天下父母心,你听话了。你很长脸,考上了个好学校,给父母争了光,可是,你却不再踢球,唱歌或者绘画了。其实你的歌唱得很好听,画也画得蛮好的。你听话地长大了,也开始恋爱了,你需要恋爱的,你不急,父母已经急了。于是,你处了个朋友,对方是很平常的,虽然你也很平常,但是,对方更平常,他(她)没有大学学历,父亲说:“不行!”他(她)家境不好,母亲说:“不行!”可怜天下父母心,你听话了。怎么就不行呢?情投意合也是白费了,父母说不行,那就不行了。你早已经习惯了。终于有一天,谁对你说:“顺从不是爱。”你有些不明白,父母是爱自己的,自己也爱他们,是谁错了啊?是谁错了啊?没人回答,只有你的心中是怅然若失的。

    有一种爱是以纵容的方式表现的,这更多地表现为父母对子女之爱。子女是父母的希望,做父母的都是望子成龙、望女成凤啊!父母总是倾全力呵护着子女,最大限度地满足子女的要求。当然,很多父母都知道如何把自己可爱的幼苗培养成大树。可是,也有些父母,子女要什么,他们就给什么,子女要求什么,他们就满足什么。这使得子女的欲望无节制地膨胀着,以致达到父母无力满足的程度。但是,一向娇惯的子女一旦养成畸形的性格,就难以改变了。那些蜜罐子里泡大的孩子们,经不得风雨,往往只知索取,不知进取,结果很可能成为社会的寄生虫,有的甚至误入歧途。所以,溺爱是父母在子女身上犯下的最大错误。

    还有一种爱表现为占有,这是一种带有私利目的的感情,这种感情在亲情、爱情中都广泛地存在着。薄伽丘在十日谈中讲诉了这样一个故事:一个王爷深爱着他的宝贝女儿,女儿长大后,也舍不得把她嫁出去。后来,身为贵族小姐的女儿与一个年轻的仆人一见钟情并私订终身。他们怕王爷知道,可还是让王爷知道了。王爷大怒,把那个他认为不配做他女婿的青年残忍地杀害了。王爷认为这是对女儿好,不料,女儿却因此而殉情了。我们姑且不考虑故事的反封建思想,单说贵族小姐的死是与王爷的自私直接相关的。我们不知道,王爷那样爱他的女儿,为何不关心她的爱情呢?是王爷的爱太自私了。在现代社会,由于极端的爱而导致的悲剧也时有发生。有这样一个母亲,丈夫死了,与女儿相依为命。她爱自己的女儿,怕别人夺走女儿的感情,为此,甚至断绝了与老母亲的往来。当成大的女儿要求外出打工养家时,她更担心女儿一去不回,故百般阻挡,不让女儿外出,以她极端的爱囚笼着女儿的自由。终于有一天,女儿无法忍受,杀死了母亲。无论如何,那个母亲也不会想到,是自己的无法理解的爱,逼得女儿无法忍受,才杀了她的。这是一个真实的悲剧。而种种基于美色、金钱或权势成就的感情交易更使爱成为了物化占有的依附品。这样的感情是不会真正替别人考虑的,很多时候只能给人带去痛苦。

    以上谈的都是变形的爱,这样的话题有些沉重了。而真正的爱,却是无比地自由,无比地幸福!真正的爱,做为人类最高贵的情感,虽然也以付出为表现形式,但是,这种付出绝不是主观强加的,它会设身处地地为被爱者考虑,它要让对方得到无条件的关怀,得到心灵的自由。所以,爱绝不是带有强制性的,它应是对方乐于接受的;它更有自己的尺度,有所给予,也有所克制。所以,真爱不同于溺爱,它要让对方在接受爱的同时得到身心的健康。真爱是要奉献的,是不以回报为交换条件的,它虽然渴望回报,但是,它渴望的回报,同样是发自内心的,是真爱的回音。所以,父母对子女的爱,不仅是为了养儿防老,子女对父母的爱也不仅是为了回报亲恩,这里的深层含义就是人类代代相传的真爱之幸福。而真正的爱情,只有一个基础,那就是两情相悦。

    爱和被爱都会让人们的心中充满无限美好的感情。爱自己,我们学会了自尊,从而有了未来的向往;爱别人,我们学会了善待生命,从而让生活充满了幸福。所以,我们要学会爱,让爱更纯净。这样,真爱的七彩光环就会照耀人间万类,不朽的生命就会在时间的长河中永生!