仰慕五柳文以抒怀
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古道幽幽，旗韵猎猎，踏歌寻梦，感慨系之。南山下，东篱边，一位老翁头戴斗笠，身着农装，肩荷草锄，闲逸如舒云般迎面而来，是你——陶渊明，你是我心中淡泊超脱之士的典范，我要怀揣无尽的敬意解读你伟岸的人格！
你厌恶黑暗官场尔虞我诈的勾心斗角，留连“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”你说：“此中有真意，欲辩已忘言。”
你不为高官厚禄所诱惑在世俗的浊浪中坚守心灵高贵的灯塔，你“不为五斗米折腰”你欣然融入山明水静宠辱偕望的田园之中。
诚然，退隐本是一种消极的处世原则，但在那样一个妄臣当道的政治形势下，归隐远比同流合污好得多。也正是寄情于山水间，才使你满腹的才情揉合了一种朴素、纯真的天然灵性，使你的诗篇在数百年后的今天，依旧透出浓郁的芬芳，从这一点上看，你归园田居的选择是何等得睿智！何等得潇洒！
五柳先生传中，你述说了自己贫穷但却乐趣极多的乡土生活，这不禁让我想到，从古至今，有多少人为名为利，在俗世中争斗不休，结果呢，还不是沉沦于欲望的泥泽不能自拔？心想活得快活到头来却痛苦麻木得很。而你与他们截然相反，物资的贫乏丝毫未侵噬你丰富多采的精神“桃花源”你临高山，汲流水，衔觞赋诗，你活得其所，你活得坦然，你活得自在。归根究底，这是你伟大人格给予你的一笔财富，难道不是么？
想到你，不免想到菊，菊，是你生平的爱物。世人多好牡丹，因为牡丹象征着富贵和权势。而你尤爱菊，倒不是因菊花貌压群芳，只因为秋菊耐霜的本能与你的傲骨峥峥的秉性十分相似，这也是你清高性情的映证呀。
写下此文，除了表达由来以久的对陶渊明的钦慕、赞颂之意，我更想高声疾呼——
以陶渊明为友，让干涸的心灵涌动欢愉的清泉；以陶渊明为师，让灵魂深处的污物剔除一尽；以陶渊明为伴，让前方云消雾散一片艳阳天！
于是，当我们挥褪纤尘，洗祛铅华，抖落人生旅途的困惑与疲惫的时候，我们会庆幸：从陶渊明身上收获了人生的至宝——淡泊、从容、率真。
古道幽幽，旗韵猎猎，踏歌寻梦，感慨系之。南山下，东篱边，一位老翁头戴斗笠，身着农装，肩荷草锄，闲逸如舒云般迎面而来，是你——陶渊明，你是我心中淡泊超脱之士的典范，我要怀揣无尽的敬意解读你伟岸的人格！
你厌恶黑暗官场尔虞我诈的勾心斗角，留连“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”你说：“此中有真意，欲辩已忘言。”
你不为高官厚禄所诱惑在世俗的浊浪中坚守心灵高贵的灯塔，你“不为五斗米折腰”你欣然融入山明水静宠辱偕望的田园之中。
诚然，退隐本是一种消极的处世原则，但在那样一个妄臣当道的政治形势下，归隐远比同流合污好得多。也正是寄情于山水间，才使你满腹的才情揉合了一种朴素、纯真的天然灵性，使你的诗篇在数百年后的今天，依旧透出浓郁的芬芳，从这一点上看，你归园田居的选择是何等得睿智！何等得潇洒！
五柳先生传中，你述说了自己贫穷但却乐趣极多的乡土生活，这不禁让我想到，从古至今，有多少人为名为利，在俗世中争斗不休，结果呢，还不是沉沦于欲望的泥泽不能自拔？心想活得快活到头来却痛苦麻木得很。而你与他们截然相反，物资的贫乏丝毫未侵噬你丰富多采的精神“桃花源”你临高山，汲流水，衔觞赋诗，你活得其所，你活得坦然，你活得自在。归根究底，这是你伟大人格给予你的一笔财富，难道不是么？
想到你，不免想到菊，菊，是你生平的爱物。世人多好牡丹，因为牡丹象征着富贵和权势。而你尤爱菊，倒不是因菊花貌压群芳，只因为秋菊耐霜的本能与你的傲骨峥峥的秉性十分相似，这也是你清高性情的映证呀。
写下此文，除了表达由来以久的对陶渊明的钦慕、赞颂之意，我更想高声疾呼——
以陶渊明为友，让干涸的心灵涌动欢愉的清泉；以陶渊明为师，让灵魂深处的污物剔除一尽；以陶渊明为伴，让前方云消雾散一片艳阳天！
于是，当我们挥褪纤尘，洗祛铅华，抖落人生旅途的困惑与疲惫的时候，我们会庆幸：从陶渊明身上收获了人生的至宝——淡泊、从容、率真。